逛完嵩山、少林寺之後，轉過天來，項南等人離開新鄭，乘坐火車前往漢口。
當火車駛上黃河大橋的時候，所有阿哥、嬪妃、王公大臣，都發出陣陣讚歎聲。
如此大的一座鐵橋，橫亙在黃河南北，將這一天塹變為通途，實在是太妙了。
“吾皇德比三皇，才高八鬥，竟能化天塹為通途，實在是我大清之幸，萬民之幸。”傅恒躬身說道。
“黃河架橋，這是自古未有之事。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，亦不能為。由此可見吾皇真是神武英明，天縱奇才，才能完成如此壯舉！”軍機大臣尹繼善也道。
“這不是朕的功勞，這是科技的功勞。”項南擺擺手道，“諸位臣工，造這座橋，需要地質勘探，需要橋梁設計，需要鋼材水泥，
而每一項都需要數學、物理、化學、機械、工業各科目的合作才能完成。所以朕才會進行教育改革，就為了多出人才。
否則，別說把《四書五經》背得滾瓜爛熟，就算是孔聖人再世也造不出來。所以我大清立國之基就是科學。”
眾大臣聽了，臉色驟變。
他們很多都是當年科舉考出來的，對於孔夫子可是無比憧憬，尊稱是“至聖先師”。而如今聽項南的語氣，顯然對孔聖人並不感冒。
而且大清立國之基，明明是儒家倡導的“三綱五常”、“禮義廉恥”。
儒家一直宣稱，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”如今項南卻說立國之基是“科學”，這可真讓他們有很多話要說。
“皇上，微臣鬥膽建言，咱大清立國之基，應是‘三綱五常’、‘禮義廉恥’，不應輕易改動，否則綱常敗壞、四維不張，國無幸事。”軍機大臣劉統勳直言道。
“老中堂此言也有理。”項南點點頭笑道，“禮義廉恥是推動精神文明，科學技術是推動物質文明。
春秋時期，管仲就說過，‘倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱’。讓一個窮到快餓死的人，再遵循什麽‘禮義廉恥’，就真的太難為人了。所以賈誼才說，‘民不足而可治者，自古及今，未之嚐聞。’
而要想百姓生活富餘，就要提高生產力。本朝靠著科技手段製成了天機肥，使得畝產普遍翻了一番。一畝田地就可以養活更多人口。
蒸汽織布機，一台機器頂得上幾十人做工，令棉布的價格跌了數倍，讓老百姓也能穿上新衣服，這就是科技的功勞。
要讓百姓吃飽飯、穿暖衣，這時候再用‘禮義廉恥’、‘三綱五常’教育他們，他們才會聽訓。
所以朕並不鄙棄‘禮義廉恥’、‘三綱五常’。隻是想要告訴你們，‘物質文明決定精神文明’，‘經濟基礎決定上層建築’。”
眾位大臣聽了，似明白似不明白，還是有些想不通。
……
“敢問皇上，何為‘經濟基礎決定上層建築’？”軍機大臣尹繼善好奇地求教道。
“經濟基礎就是生產力，上層建築就是政治製度。”項南解釋道，“眾位愛卿都知道，上古年間是禪讓製。
為什麽呢，因為當時科技落後，茹毛飲血，刀耕火種，朝不保夕，所以必須有一個聰明睿智，強壯有力的首領，才能帶領族人活下去。這就是禪讓製得由來。
如果改成世襲製、家天下，換上一個庸才來領導，怕是闔族都要被滅了，所以民眾也不會同意的。
咱們大清雲貴一帶的山民，東南亞蠻荒叢林中的部落，還有西伯利亞的獵鹿人，現在還是這種製度。哪位愛卿若是有興趣的話，可以自己去看看。
而等到科技發展之後，到了大禹的那個年代，人們有房住，有地種，日子過得比上古年間好多了。
這時候，大禹通過治水掌握了權力，而他的兒子啟繼承了權力，擊敗了反對他的諸侯。從而由禪讓製改為繼承製。這就叫經濟基礎決定上層建築。”
眾大臣聽罷，若有所悟。
“敢問萬歲，如果是經濟基礎決定上層建築，那麽本朝經濟如果再發展下去，會成為什麽樣子？”劉統勳好奇的問道。
“這件事就隻有老天爺才知道了。”項南笑道，“但無論到了什麽時候，牢記‘禮義廉恥’四字，知行合一，都會是個好人。
所以朕說，物質文明、精神文明，兩手都要抓，兩手都要硬。既要讓老百姓吃飽飯、穿暖衣，也要讓老百姓知道禮義廉恥。”
“皇上說得極是。”眾臣一聽，方才點頭應承道。
既然皇上承認“三綱五常”、“禮義廉恥”，那他們也就不爭競了。不然就算他是皇上，他們也得好好理論理論。為了維護名教，何懼一死。
……
列車過了新鄭黃河大橋，又經過許都、汝南、義陽直到漢口。
抵達漢口之後，項南照例巡視長江大堤。
漢口是長江、漢江的交匯處，自古以來就是兵家必爭之地。
拿下它之後，東可以取金陵，西可以取襄陽，北可以取中原，南可以取兩湖……
而它之所以易守難攻，憑借的就是長江天險。
不過長江好處是有，壞處也不少。最大的壞處就是，幾乎每年都有水患，導致沿河兩岸百姓受苦。
所以曆朝曆代都沒間斷治河。春秋時期，吳王闔閭、夫差就開鑿胥溪、胥江和邗溝。
在長江下遊的太湖流域，河網交織，湖泊密布，地方官府帶領人民開始築堤防，墾窪地，出現了早期的圩田。
戰國時期，天府之國的蜀地太守李冰，修建了都江堰水利工程，灌溉天府平原，開墾稻田，於是形成千裏沃野。
漢朝時，漢江流域中遊的南陽地區、襄樊地區和上遊的漢中地區，地方官府組織人民開溝挖渠，引水灌田，成為著名的農業灌溉區。
洞庭湖平原及湘江流域、鄱陽湖平原及贛江流域、撫河流域，也成為著名的農業灌溉區。
到了兩晉時期，隨著北方戰亂，大量移民來到南方，南方水利工程得到進一步推動。
之後隋唐時期的大運河，溝通了長江、錢塘江水係；宋朝、元朝、明朝、清朝，不斷圍湖造田、築造堤壩……
但即便如此，長江還是沒那麽容易馴服，幾乎每年都要鬧一次水患。即便到了乾隆年間，項南已經下大力氣整治，依舊隻是治標不治本。
(本章完)
當火車駛上黃河大橋的時候，所有阿哥、嬪妃、王公大臣，都發出陣陣讚歎聲。
如此大的一座鐵橋，橫亙在黃河南北，將這一天塹變為通途，實在是太妙了。
“吾皇德比三皇，才高八鬥，竟能化天塹為通途，實在是我大清之幸，萬民之幸。”傅恒躬身說道。
“黃河架橋，這是自古未有之事。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，亦不能為。由此可見吾皇真是神武英明，天縱奇才，才能完成如此壯舉！”軍機大臣尹繼善也道。
“這不是朕的功勞，這是科技的功勞。”項南擺擺手道，“諸位臣工，造這座橋，需要地質勘探，需要橋梁設計，需要鋼材水泥，
而每一項都需要數學、物理、化學、機械、工業各科目的合作才能完成。所以朕才會進行教育改革，就為了多出人才。
否則，別說把《四書五經》背得滾瓜爛熟，就算是孔聖人再世也造不出來。所以我大清立國之基就是科學。”
眾大臣聽了，臉色驟變。
他們很多都是當年科舉考出來的，對於孔夫子可是無比憧憬，尊稱是“至聖先師”。而如今聽項南的語氣，顯然對孔聖人並不感冒。
而且大清立國之基，明明是儒家倡導的“三綱五常”、“禮義廉恥”。
儒家一直宣稱，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”如今項南卻說立國之基是“科學”，這可真讓他們有很多話要說。
“皇上，微臣鬥膽建言，咱大清立國之基，應是‘三綱五常’、‘禮義廉恥’，不應輕易改動，否則綱常敗壞、四維不張，國無幸事。”軍機大臣劉統勳直言道。
“老中堂此言也有理。”項南點點頭笑道，“禮義廉恥是推動精神文明，科學技術是推動物質文明。
春秋時期，管仲就說過，‘倉廩實而知禮節、衣食足而知榮辱’。讓一個窮到快餓死的人，再遵循什麽‘禮義廉恥’，就真的太難為人了。所以賈誼才說，‘民不足而可治者，自古及今，未之嚐聞。’
而要想百姓生活富餘，就要提高生產力。本朝靠著科技手段製成了天機肥，使得畝產普遍翻了一番。一畝田地就可以養活更多人口。
蒸汽織布機，一台機器頂得上幾十人做工，令棉布的價格跌了數倍，讓老百姓也能穿上新衣服，這就是科技的功勞。
要讓百姓吃飽飯、穿暖衣，這時候再用‘禮義廉恥’、‘三綱五常’教育他們，他們才會聽訓。
所以朕並不鄙棄‘禮義廉恥’、‘三綱五常’。隻是想要告訴你們，‘物質文明決定精神文明’，‘經濟基礎決定上層建築’。”
眾位大臣聽了，似明白似不明白，還是有些想不通。
……
“敢問皇上，何為‘經濟基礎決定上層建築’？”軍機大臣尹繼善好奇地求教道。
“經濟基礎就是生產力，上層建築就是政治製度。”項南解釋道，“眾位愛卿都知道，上古年間是禪讓製。
為什麽呢，因為當時科技落後，茹毛飲血，刀耕火種，朝不保夕，所以必須有一個聰明睿智，強壯有力的首領，才能帶領族人活下去。這就是禪讓製得由來。
如果改成世襲製、家天下，換上一個庸才來領導，怕是闔族都要被滅了，所以民眾也不會同意的。
咱們大清雲貴一帶的山民，東南亞蠻荒叢林中的部落，還有西伯利亞的獵鹿人，現在還是這種製度。哪位愛卿若是有興趣的話，可以自己去看看。
而等到科技發展之後，到了大禹的那個年代，人們有房住，有地種，日子過得比上古年間好多了。
這時候，大禹通過治水掌握了權力，而他的兒子啟繼承了權力，擊敗了反對他的諸侯。從而由禪讓製改為繼承製。這就叫經濟基礎決定上層建築。”
眾大臣聽罷，若有所悟。
“敢問萬歲，如果是經濟基礎決定上層建築，那麽本朝經濟如果再發展下去，會成為什麽樣子？”劉統勳好奇的問道。
“這件事就隻有老天爺才知道了。”項南笑道，“但無論到了什麽時候，牢記‘禮義廉恥’四字，知行合一，都會是個好人。
所以朕說，物質文明、精神文明，兩手都要抓，兩手都要硬。既要讓老百姓吃飽飯、穿暖衣，也要讓老百姓知道禮義廉恥。”
“皇上說得極是。”眾臣一聽，方才點頭應承道。
既然皇上承認“三綱五常”、“禮義廉恥”，那他們也就不爭競了。不然就算他是皇上，他們也得好好理論理論。為了維護名教，何懼一死。
……
列車過了新鄭黃河大橋，又經過許都、汝南、義陽直到漢口。
抵達漢口之後，項南照例巡視長江大堤。
漢口是長江、漢江的交匯處，自古以來就是兵家必爭之地。
拿下它之後，東可以取金陵，西可以取襄陽，北可以取中原，南可以取兩湖……
而它之所以易守難攻，憑借的就是長江天險。
不過長江好處是有，壞處也不少。最大的壞處就是，幾乎每年都有水患，導致沿河兩岸百姓受苦。
所以曆朝曆代都沒間斷治河。春秋時期，吳王闔閭、夫差就開鑿胥溪、胥江和邗溝。
在長江下遊的太湖流域，河網交織，湖泊密布，地方官府帶領人民開始築堤防，墾窪地，出現了早期的圩田。
戰國時期，天府之國的蜀地太守李冰，修建了都江堰水利工程，灌溉天府平原，開墾稻田，於是形成千裏沃野。
漢朝時，漢江流域中遊的南陽地區、襄樊地區和上遊的漢中地區，地方官府組織人民開溝挖渠，引水灌田，成為著名的農業灌溉區。
洞庭湖平原及湘江流域、鄱陽湖平原及贛江流域、撫河流域，也成為著名的農業灌溉區。
到了兩晉時期，隨著北方戰亂，大量移民來到南方，南方水利工程得到進一步推動。
之後隋唐時期的大運河，溝通了長江、錢塘江水係；宋朝、元朝、明朝、清朝，不斷圍湖造田、築造堤壩……
但即便如此，長江還是沒那麽容易馴服，幾乎每年都要鬧一次水患。即便到了乾隆年間，項南已經下大力氣整治，依舊隻是治標不治本。
(本章完)