麵對充滿了虛偽、浮躁、淺薄、燥動等生存困窘的現實世界，**的泛濫，原本，純真的情感在燈紅酒綠的迷惑中消隱和撤退，有人說，愛情是**和**，婚姻束縛著自由和浪漫，婚姻是愛情的墳墓……為此，有人鼓噪人活著玩的就是心跳，縱是“過把癮就死”！有人更邪乎的歪侃：“婚姻其實就是一場交易，從古至今。（.無彈窗廣告）女人付出的是身體，精力，照顧一個男人，作為回報，這個男人負有贍養這個女人和孩子的責任和義務。現代社會亦是如此。”就“現代人的婚姻是一場交易”的觀點，這就混淆了物質世界與精神領域的關係，誤將愛情婚姻用“等價交換”來捆綁！弗洛伊德指出，互懷愛慕的男女，渲泄彼此的感情，可能是一個默契的眼神，也可能是一個會心的微笑，可決不會是在沒有傾注感情之前，就將自己的身體，**裸地奉獻給對方。
上世紀九十年代的“離婚潮”帶來了對傳統婚姻觀念的顛覆？於是，婚外情趁虛而入。婚外情甚至被冠以“現代婚姻製度的文明補充”之名。香港媒體曾做過一項關於婚外情的調查，結果顯示如今婚外情當事人並不像人們想象的那樣，是刻意為之。超過九成的婚外情有以下共同特征：夫妻倆人本無重大感情裂痕或矛盾；第三者是出軌一方的朋友或同事，日久生情；感情在不經意中發生，但中途抽身卻非常困難。記得，一篇報道說婚外情高發人群的情況是：一方戀愛經驗豐富，一方從初戀到結婚就這麽一次愛情經曆。婚前，卿卿我我、花前月下；婚後、越想越不平衡。於是，婚前沒玩夠，婚後來補課。因此，婚外情中的男女最喜歡用“緣分”二字解釋自己的出軌原因。麵對一段不該發生卻似乎必然發生的情事，麵對一段可能沒有圓滿結局的感情，“隨緣”二字，說起來心安理得。
婚外情是古已有之，時至今日，越演越烈，為何如此呢？美國天普大學的貝爾為了解什麽樣的妻子較會紅杏出牆，在問卷裏分別詢問她們的婚姻美滿程度、性態度、地理環境等，結果發現，婚姻不美滿而且性態度開放，譬如喜歡看色情媒體、在性行為中會采取主動、婚後仍有**習慣的婦女外遇比例最高，高達81%；其次是婚姻美滿但性態度開放、住在都會區的婦女，外遇比例也有70%；婚姻美滿而性態度保守的婦女，則隻有18%有過婚外情；至於婚姻不美滿但性態度卻極端保守的婦女，她們的外遇比例則為零，這表示要預測一個人是否會外遇，個人的性態度遠比婚姻的滿意度來得準確。(.)試想，生活的富足反而讓他們更感空虛？他們總覺得自己錯過了人生中最好的時光，仿佛從來沒有享受過生命的樂趣，於是，男女開始質疑生命，抗拒老化，他們就拚命地想回到過去，重新享受戀愛的滋味和**……不惜背叛配偶、背叛家庭。
外遇者經常使用的托辭便是――“婚姻不美滿”！法國哲學家卡繆曾說：“有些罪惡是來自邏輯，而非出於**。”這用來形容外遇也頗為貼切。可是，他們忘了，家庭是由婚姻組成的，而婚姻不單單是由愛締造的。責任，在我們的婚姻生活裏尤為重要，而**卻像空氣，任憑你怎樣努力，終究是抓不住的。重要的是對家、對孩子、對對方的那份責任。堅守住屬於自己的那份責任，便是堅守了自己的心。沒有誰能總結出一套經典愛情或是婚姻的理論供眾人參考，更何況每樁婚姻都不盡相同，婚姻中的男人女人也相去甚遠，那麽，各自摸石頭過河吧，即便一失足墜落河裏，身邊總會有一隻手，緊緊地拉你起來。人生長河裏，人會老，愛情會淡，而婚姻卻是綿長的。也許，隻有等到鬢角發白的時候，才幡然醒悟：是婚姻，讓我擁有了一個可以避風的港灣！
記得，女作家楊子在一篇文章中如此詮釋愛情：“愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是醋酸，隨便喝要中毒”。婚外情對男人來說是錦上添花？對女人來說是身體革命？身體出了軌，心靈千萬別跟著出去，女人的婚姻是糧食，吃得多了乏味，但是絕對管飽；情人是巧克力，嚐個味可以多了也膩，何況巧克力絕變不成糧食。愛是純感情的，寬容和理解是愛情長久的根基。兩個人的相互扶助才是愛情與婚姻永恒的秘訣。假如想要愛情的新鮮甜蜜，婚姻的天長地久，那麽要讓兩個人共同進步，相互感受，懂得適時的製造浪漫。其實，人類的情感，正如醜陋的“胚胎”，能孕育出美麗的人體，真愛常常脫胎於畸情。牢記一句讖語：“見了就做，做了就放下，放下就忘掉。痛苦不過就是懸在心上的那個念頭。”
有關女大學生爭做“周末二奶”的話題，在社會、高校和網絡等流傳開來，成了黑色的“風景”！周末，三五成群、花枝招展的女生，在浮躁的**金錢的操縱下，終將自己折騰、墮落和拍賣！難道說，她們不甘於平庸寂寞嗎？她們不甘於青春轉瞬即逝嗎？她們已將榮辱廉恥觀拋到腦後了嗎？“周末二奶”現象，是有毒的罌粟花瘋長？
前兩日，讀到網友“太陽天天新”的《80後姑娘就是“二奶”的命》的貼子。貼子從如下幾方麵論述了“80後姑娘就是‘二奶’的命”――一、她們是獨生子女，嬌生慣養，嬌氣十足，一切以自我為中心，放縱自己，還看不起一起放縱的男孩。前一陣子，我和一對這樣的80後一起玩自駕遊，其中一個男孩兒讓他女朋友給熊得那個德性的，花著他的錢，還數落著他。二、80後愛情說穿了就是兩個人喜歡在一起的感覺。愛情隻是人體內的一種化學反應。女大學生校外同居，流產墮胎，拜金縱欲……喜歡坐享其成。
其最後結論：“80後這樣的姑娘隻有做二奶的命。”那些成功的男人大多都有一個家，沒有家的王老五是不多的，除了欣賞80後姑娘的美貌之外，認識和行為上的格格不入，是不可能有什麽共同語言的，因此感情的基礎不可能牢固，隻是作為二奶的補充。加之，80後姑娘除了極少數受到傳統道德傳承的影響之外，其他的幾乎都是反傳統的，前者可以得到自己的幸福，後者卻會在婚姻生活中可能一塌糊塗，最後的結果是隻能放縱自己，哀歎紅顏薄命……
有人說，包養的本質是男女一紙“賣身契”！譬如，包二奶、“男色”消費等現象！在浮躁的社會裏，有人喟歎浪漫的愛情，已是傳說中的風景，黑夜**成了焚情的魔焰。情感研究者認為：“女人具有雙重性，內心潛藏蕩婦的放縱，表麵呈現淑女的形象。在偷情“**”的刺激中，既有歡娛的滿足，又有痛苦的失落。其實，男人和女人對“**”的理解是有差異的――婚外情中，男人渴望的是“性”的刺激，而女人需要的是“情”的滿足。感性的女人，常“溺活”在男人的花言巧語中，傻傻的夢，癡癡的情，終陷入“**”的陷阱。
調查大學生“傍大款”、“周末二奶”現象，竟有61.5%的大學女生表示“應該及時享樂”！社會學家指出：“女大學生爭做‘周末二奶’，這就是愛慕虛榮、追求享樂思潮的不齒行為。女大學生爭做‘周末二奶’必須予以正視、重視，如果更為加劇和蔓延實則為社會之痛，人性的悲哀！有人說：“完了，這代人跨了！真摯的愛情、友誼、人格以及廉恥觀等都被醜陋的現象給扭曲了嗎？”
譬如，據《北方晨報》報道――某高校附近的居民區發現了一張小廣告，內容為：在校女大學生生活寂寞願被包養者請致電28xxx87，無意者勿擾。該貼廣告的人一再聲稱，因生活寂寞還想在經濟方麵有所創收的女大學生都可以被“包養”……包養女生廣告竟貼到大學校門口。廣告赫然寫道：“在校大學生，願被包養者，請與我聯係。”這麽**裸的“包養女大學生”廣告，竟然明目張膽地張貼在高校集中的一二一大街上。夜幕，燈紅酒綠。在這個追逐色相、**和魔焰的時代，黑夜魔火，庸俗而空虛的心，以數錢的目光衡量****！
就“二奶”情感泛濫的現象而言。試想，金錢操縱**，情感的透支，**的泛濫。**撒成黑夜無邊的網……就“二奶”生存現狀――譬如說，盛極一時的深圳“二奶村”風流散去，僧多粥少使“二奶”身價下跌，由“終身製”改為“分段製”，金屋藏嬌變多人合租，而陪吃陪睡的保姆也浮出水麵。
的確，醜陋的“胚胎”，能孕育出美麗的人體。“善”常常脫胎於“惡”。麵對充滿了**、浮躁、燥動等生存困窘的現實世界，難道說，純真的愛情在“一夜情”、“包二奶”的鼓噪中轟然倒塌了嗎？難道說，金錢和**是畸情荒戀中的怪胎嗎？有人甚至說：“‘周末二奶’現象，這是大學生的青春解放，為釋放自我和滿足**”。“虛無主義”看待俗世凡塵、權色誘惑和情感嬗變的現象！這一矛盾體中儼然生出了“愛情與畸情”的對峙，當邊緣如內心的“獨白”和黑夜的“獨舞”，“**”扭曲成了情感的亂象！叩問，**是80後“二奶”焚情的魔焰？
情感常常在“性開放”時代出軌――金錢是操縱**的砝碼？**已是泛濫成河？譬如說，像“換偶”、“一夜情”和“包二奶”這類另類的情感現象……記得，弗洛伊德有過人類“性”話題的剖析――**或**是人類的“力必多”，即**是愛的能量釋放！在浮躁的社會，情感是男女雙方鼓噪的“**”？甚至有人說，婚姻沒有浪漫，婚姻是愛情的墳墓……為此，“獵情”成了另類人追逐情感和釋放**的“遊戲”。
悖論：從傳統**桎梏中解放出來？有人說，英國是情侶縱欲的**天堂！英國57%女性表示能接受婚外情。現代英國女性不同以往，她們要比男性更好色，為了追尋瘋狂**體驗，她們可以拋棄傳統的家族婚姻觀。同時，隨著電視媒體的誇大宣傳和對**的肆意渲染，類似真人秀《**城市》的節目深得廣大女性的喜愛，她們已從過時的傳統**桎梏中解放出來，隨心所欲地享受每一分每一秒的歡愉時光。
歪侃男女偷情――一、解放**抽離感情：偷情者不得動真情，這是無論性別皆應遵守的出軌“真理”。二、選擇對象要當心：偷情的最高指導原則就是慎選對象。可別挑一個純情男女，該選那種會把秘密帶進棺材裏的那一型。三、不吃窩邊草原理：兔子不吃窩邊草，這句話用在偷情原理，個中奧妙細論之後讓人驚覺實在太了不起了……因為流言是偷情致命傷。四、新鮮感是吸引彼此的動因。五、偷情過去，日子繼續。
譬如，婚外一夜情，或許是寂寞的出口，或許是生理的需要，亦或許隻是情緒的宣泄。從郭富城的偷拍事件，到2000年的“平安6君子”事件，再到小貝和魯尼數不清的風流軼事，不全都是禍起“一夜情”？其對人們的性觀念形成了新的衝擊，也給傳統的家庭模式帶來了危機。有研究者指出，一夜情拒絕感情與責任，通常發生在並不熟悉的人之間，是一種一拍即和的快餐式的兩性關係。參與者經常自鳴得意地宣稱他們沒有感情的衝突，沒有金錢的付出交易，是一種純粹的關係。但事實上，扯去“情”這個自欺欺人的包裝，一夜“性”使人的**退化到生理需求，信仰缺失，理想消失，需求層次降低。它是一種墮落的生活方式。
曖昧的年代，愛情也需要“速溶”嗎？有人說，人們都不缺愛情，缺的隻是愛情的變化和刺激。譬如，一位遭遇婚外戀情的女人――浪漫的刺激！它像一種魔法容納了曖昧浮華，**卻欲罷不能的衝動。於是，偷情以他特殊的方式滿足了人對性與愛的需求，在我們情感的缺口趁虛而入，並頑固地蔓延……現代人心匱乏責任感與感情，人們的物質欲和金錢欲越演越烈。在空虛的人各中隨波逐流，在**的漩渦中掙紮著拚命的求生。
其實，婚外一夜情是個美麗的陷阱，衝動時以為很美，過後卻給人留下酸楚和悔恨。甚至有的人在一夜的歡娛後卻背負上不可饒恕的沉重的十字架？美國著名的社會學家的精辟詮釋：“一夜情主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角更多考慮的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、品質、修養等等。從這個意義上說，一夜情是一種社會退步的表現，是人向動物的一種退化。”情感的出軌：畸情孽緣、心理的扭曲和生活的困惑，愛巢已在風雨中飄搖。
上世紀九十年代的“離婚潮”帶來了對傳統婚姻觀念的顛覆？於是，婚外情趁虛而入。婚外情甚至被冠以“現代婚姻製度的文明補充”之名。香港媒體曾做過一項關於婚外情的調查，結果顯示如今婚外情當事人並不像人們想象的那樣，是刻意為之。超過九成的婚外情有以下共同特征：夫妻倆人本無重大感情裂痕或矛盾；第三者是出軌一方的朋友或同事，日久生情；感情在不經意中發生，但中途抽身卻非常困難。記得，一篇報道說婚外情高發人群的情況是：一方戀愛經驗豐富，一方從初戀到結婚就這麽一次愛情經曆。婚前，卿卿我我、花前月下；婚後、越想越不平衡。於是，婚前沒玩夠，婚後來補課。因此，婚外情中的男女最喜歡用“緣分”二字解釋自己的出軌原因。麵對一段不該發生卻似乎必然發生的情事，麵對一段可能沒有圓滿結局的感情，“隨緣”二字，說起來心安理得。
婚外情是古已有之，時至今日，越演越烈，為何如此呢？美國天普大學的貝爾為了解什麽樣的妻子較會紅杏出牆，在問卷裏分別詢問她們的婚姻美滿程度、性態度、地理環境等，結果發現，婚姻不美滿而且性態度開放，譬如喜歡看色情媒體、在性行為中會采取主動、婚後仍有**習慣的婦女外遇比例最高，高達81%；其次是婚姻美滿但性態度開放、住在都會區的婦女，外遇比例也有70%；婚姻美滿而性態度保守的婦女，則隻有18%有過婚外情；至於婚姻不美滿但性態度卻極端保守的婦女，她們的外遇比例則為零，這表示要預測一個人是否會外遇，個人的性態度遠比婚姻的滿意度來得準確。(.)試想，生活的富足反而讓他們更感空虛？他們總覺得自己錯過了人生中最好的時光，仿佛從來沒有享受過生命的樂趣，於是，男女開始質疑生命，抗拒老化，他們就拚命地想回到過去，重新享受戀愛的滋味和**……不惜背叛配偶、背叛家庭。
外遇者經常使用的托辭便是――“婚姻不美滿”！法國哲學家卡繆曾說：“有些罪惡是來自邏輯，而非出於**。”這用來形容外遇也頗為貼切。可是，他們忘了，家庭是由婚姻組成的，而婚姻不單單是由愛締造的。責任，在我們的婚姻生活裏尤為重要，而**卻像空氣，任憑你怎樣努力，終究是抓不住的。重要的是對家、對孩子、對對方的那份責任。堅守住屬於自己的那份責任，便是堅守了自己的心。沒有誰能總結出一套經典愛情或是婚姻的理論供眾人參考，更何況每樁婚姻都不盡相同，婚姻中的男人女人也相去甚遠，那麽，各自摸石頭過河吧，即便一失足墜落河裏，身邊總會有一隻手，緊緊地拉你起來。人生長河裏，人會老，愛情會淡，而婚姻卻是綿長的。也許，隻有等到鬢角發白的時候，才幡然醒悟：是婚姻，讓我擁有了一個可以避風的港灣！
記得，女作家楊子在一篇文章中如此詮釋愛情：“愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是醋酸，隨便喝要中毒”。婚外情對男人來說是錦上添花？對女人來說是身體革命？身體出了軌，心靈千萬別跟著出去，女人的婚姻是糧食，吃得多了乏味，但是絕對管飽；情人是巧克力，嚐個味可以多了也膩，何況巧克力絕變不成糧食。愛是純感情的，寬容和理解是愛情長久的根基。兩個人的相互扶助才是愛情與婚姻永恒的秘訣。假如想要愛情的新鮮甜蜜，婚姻的天長地久，那麽要讓兩個人共同進步，相互感受，懂得適時的製造浪漫。其實，人類的情感，正如醜陋的“胚胎”，能孕育出美麗的人體，真愛常常脫胎於畸情。牢記一句讖語：“見了就做，做了就放下，放下就忘掉。痛苦不過就是懸在心上的那個念頭。”
有關女大學生爭做“周末二奶”的話題，在社會、高校和網絡等流傳開來，成了黑色的“風景”！周末，三五成群、花枝招展的女生，在浮躁的**金錢的操縱下，終將自己折騰、墮落和拍賣！難道說，她們不甘於平庸寂寞嗎？她們不甘於青春轉瞬即逝嗎？她們已將榮辱廉恥觀拋到腦後了嗎？“周末二奶”現象，是有毒的罌粟花瘋長？
前兩日，讀到網友“太陽天天新”的《80後姑娘就是“二奶”的命》的貼子。貼子從如下幾方麵論述了“80後姑娘就是‘二奶’的命”――一、她們是獨生子女，嬌生慣養，嬌氣十足，一切以自我為中心，放縱自己，還看不起一起放縱的男孩。前一陣子，我和一對這樣的80後一起玩自駕遊，其中一個男孩兒讓他女朋友給熊得那個德性的，花著他的錢，還數落著他。二、80後愛情說穿了就是兩個人喜歡在一起的感覺。愛情隻是人體內的一種化學反應。女大學生校外同居，流產墮胎，拜金縱欲……喜歡坐享其成。
其最後結論：“80後這樣的姑娘隻有做二奶的命。”那些成功的男人大多都有一個家，沒有家的王老五是不多的，除了欣賞80後姑娘的美貌之外，認識和行為上的格格不入，是不可能有什麽共同語言的，因此感情的基礎不可能牢固，隻是作為二奶的補充。加之，80後姑娘除了極少數受到傳統道德傳承的影響之外，其他的幾乎都是反傳統的，前者可以得到自己的幸福，後者卻會在婚姻生活中可能一塌糊塗，最後的結果是隻能放縱自己，哀歎紅顏薄命……
有人說，包養的本質是男女一紙“賣身契”！譬如，包二奶、“男色”消費等現象！在浮躁的社會裏，有人喟歎浪漫的愛情，已是傳說中的風景，黑夜**成了焚情的魔焰。情感研究者認為：“女人具有雙重性，內心潛藏蕩婦的放縱，表麵呈現淑女的形象。在偷情“**”的刺激中，既有歡娛的滿足，又有痛苦的失落。其實，男人和女人對“**”的理解是有差異的――婚外情中，男人渴望的是“性”的刺激，而女人需要的是“情”的滿足。感性的女人，常“溺活”在男人的花言巧語中，傻傻的夢，癡癡的情，終陷入“**”的陷阱。
調查大學生“傍大款”、“周末二奶”現象，竟有61.5%的大學女生表示“應該及時享樂”！社會學家指出：“女大學生爭做‘周末二奶’，這就是愛慕虛榮、追求享樂思潮的不齒行為。女大學生爭做‘周末二奶’必須予以正視、重視，如果更為加劇和蔓延實則為社會之痛，人性的悲哀！有人說：“完了，這代人跨了！真摯的愛情、友誼、人格以及廉恥觀等都被醜陋的現象給扭曲了嗎？”
譬如，據《北方晨報》報道――某高校附近的居民區發現了一張小廣告，內容為：在校女大學生生活寂寞願被包養者請致電28xxx87，無意者勿擾。該貼廣告的人一再聲稱，因生活寂寞還想在經濟方麵有所創收的女大學生都可以被“包養”……包養女生廣告竟貼到大學校門口。廣告赫然寫道：“在校大學生，願被包養者，請與我聯係。”這麽**裸的“包養女大學生”廣告，竟然明目張膽地張貼在高校集中的一二一大街上。夜幕，燈紅酒綠。在這個追逐色相、**和魔焰的時代，黑夜魔火，庸俗而空虛的心，以數錢的目光衡量****！
就“二奶”情感泛濫的現象而言。試想，金錢操縱**，情感的透支，**的泛濫。**撒成黑夜無邊的網……就“二奶”生存現狀――譬如說，盛極一時的深圳“二奶村”風流散去，僧多粥少使“二奶”身價下跌，由“終身製”改為“分段製”，金屋藏嬌變多人合租，而陪吃陪睡的保姆也浮出水麵。
的確，醜陋的“胚胎”，能孕育出美麗的人體。“善”常常脫胎於“惡”。麵對充滿了**、浮躁、燥動等生存困窘的現實世界，難道說，純真的愛情在“一夜情”、“包二奶”的鼓噪中轟然倒塌了嗎？難道說，金錢和**是畸情荒戀中的怪胎嗎？有人甚至說：“‘周末二奶’現象，這是大學生的青春解放，為釋放自我和滿足**”。“虛無主義”看待俗世凡塵、權色誘惑和情感嬗變的現象！這一矛盾體中儼然生出了“愛情與畸情”的對峙，當邊緣如內心的“獨白”和黑夜的“獨舞”，“**”扭曲成了情感的亂象！叩問，**是80後“二奶”焚情的魔焰？
情感常常在“性開放”時代出軌――金錢是操縱**的砝碼？**已是泛濫成河？譬如說，像“換偶”、“一夜情”和“包二奶”這類另類的情感現象……記得，弗洛伊德有過人類“性”話題的剖析――**或**是人類的“力必多”，即**是愛的能量釋放！在浮躁的社會，情感是男女雙方鼓噪的“**”？甚至有人說，婚姻沒有浪漫，婚姻是愛情的墳墓……為此，“獵情”成了另類人追逐情感和釋放**的“遊戲”。
悖論：從傳統**桎梏中解放出來？有人說，英國是情侶縱欲的**天堂！英國57%女性表示能接受婚外情。現代英國女性不同以往，她們要比男性更好色，為了追尋瘋狂**體驗，她們可以拋棄傳統的家族婚姻觀。同時，隨著電視媒體的誇大宣傳和對**的肆意渲染，類似真人秀《**城市》的節目深得廣大女性的喜愛，她們已從過時的傳統**桎梏中解放出來，隨心所欲地享受每一分每一秒的歡愉時光。
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譬如，婚外一夜情，或許是寂寞的出口，或許是生理的需要，亦或許隻是情緒的宣泄。從郭富城的偷拍事件，到2000年的“平安6君子”事件，再到小貝和魯尼數不清的風流軼事，不全都是禍起“一夜情”？其對人們的性觀念形成了新的衝擊，也給傳統的家庭模式帶來了危機。有研究者指出，一夜情拒絕感情與責任，通常發生在並不熟悉的人之間，是一種一拍即和的快餐式的兩性關係。參與者經常自鳴得意地宣稱他們沒有感情的衝突，沒有金錢的付出交易，是一種純粹的關係。但事實上，扯去“情”這個自欺欺人的包裝，一夜“性”使人的**退化到生理需求，信仰缺失，理想消失，需求層次降低。它是一種墮落的生活方式。
曖昧的年代，愛情也需要“速溶”嗎？有人說，人們都不缺愛情，缺的隻是愛情的變化和刺激。譬如，一位遭遇婚外戀情的女人――浪漫的刺激！它像一種魔法容納了曖昧浮華，**卻欲罷不能的衝動。於是，偷情以他特殊的方式滿足了人對性與愛的需求，在我們情感的缺口趁虛而入，並頑固地蔓延……現代人心匱乏責任感與感情，人們的物質欲和金錢欲越演越烈。在空虛的人各中隨波逐流，在**的漩渦中掙紮著拚命的求生。
其實，婚外一夜情是個美麗的陷阱，衝動時以為很美，過後卻給人留下酸楚和悔恨。甚至有的人在一夜的歡娛後卻背負上不可饒恕的沉重的十字架？美國著名的社會學家的精辟詮釋：“一夜情主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角更多考慮的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、品質、修養等等。從這個意義上說，一夜情是一種社會退步的表現，是人向動物的一種退化。”情感的出軌：畸情孽緣、心理的扭曲和生活的困惑，愛巢已在風雨中飄搖。