“盜”屬於犯罪（刑法），“娼”僅屬於違法（治安管理條例）。
“盜”主動攻擊他人，你不惹他，他要惹你。“娼”畢竟沒主動危害他人，你不找她，她不會來**你。
“盜”不勞而獲，“娼”還付出了一定犧牲。
不知為何，有些道學家們卻是罵娼不罵盜。有些警察卻是抓娼不抓盜。
上大學時，感覺像被**，進社會了，感覺像被**，於是，我開始嚐試著去做妓女。四年後，大學從我身上爬起身，係好褲帶，對我說，你可以走了。我發現，原來是大學上了我。可是在這過程中，我還是愉快的，享受的。
踏足社會，**伊始，我反抗過，掙紮過，卻敵不過現實這個狠人，終於，我放棄抵抗，麻木的看著，看著他起身，自己竟然還可以發出冷笑。
我嚐試做一個妓女。為了更好的生活。
也許，若幹年後，我會說，想不到，我還是個合格的妓女。
夢回。星空下，人影孤單。
妓女曾經也有過夢想……
“在現在這個社會裏，人人都有一雙手，為何那麽多的女孩非要當這種人人所鄙視的角色呢？究其原因，我覺得是好逸惡勞、貪圖享受的結果。。。”
每個人都有權力追求財富以及財富帶來的樂趣。一個女孩想變成一個妓女絕非“好逸惡勞、貪圖享受”這樣簡單的理由可以解釋。
本人有個朋友曾經經營過一段時間“休閑中心”，與他閑聊中發現了令人震驚的內幕。。。。。
“有個鄉下的親戚托我給他的女兒找份工作。那個女孩初中都沒讀過，能給他介紹什麽工作？又不好推辭，就讓那個孩子到我那裏做飯、打掃一下衛生。”
“活不多，也不累，每個月給她4、5百塊錢，那個孩子幹的還不錯。”
“可能是過了兩三個月吧，發現那孩子變得很懶，飯也不好好做了，打掃衛生也不勤快了，成天對著鏡子描眉畫眼。。。”
“我就問她是不是想家了？嫌給的錢少不想幹了？她不說話，隻是搖頭。”
“後來我就讓我愛人問她。她還是什麽都不說。我就開始注意觀察她。”
“她沒事就坐在門口，盯著進進出出的客人看。就有不少客人問我她是怎麽回事？是不是幹那個的？我說不是。”
“我想她可能是看到周圍做小姐的那些女孩每天幾千塊的拿，一天頂她幹一年的，心理不平衡。[]可是她不幹活也不行啊，我不能自己打掃衛生啊。”
“我給她說你要是不想幹了就回家吧。她低著頭什麽話也不說。問什麽都不說話。有半個小時吧，她突然抬起頭來，說我想跟她們一樣。”
“我明白了。可是這也說不過去啊。這是親戚啊。我說不行。你不能幹這個。你回家吧。”
“那孩子就給我跪下了。”
“我有什麽辦法啊？”
“我說，不行，我不能害你。你回去。她不說話，可著勁地掉淚。”
“我第二天就把她送回家了。要不我怎麽給我的親戚交待啊？”
“第三天，她回來了。她說她給家人說要去外地打工，偷偷跑來的。我說不行，你要幹這個你去其他地方，別在我這裏幹。”
“那孩子又給我跪下，說我不怪你，我自己想幹的。”
。。。。。。
“那孩子還是處女，要幹這個先得找人開苞。有人專門聯係這個。我就找人聯係。後來有人願出5000塊。其實到她手裏也隻有3000塊。什麽介紹人了都是要提成的。”
“我問她，3000塊你願意不？她就點點頭。”
“開苞了就算開業了。。。。。。她是我那裏做的最好的。掙錢最多的。。。。。。”
我聽後無語。
在別人的帖子中發現了本文開頭的幾句話，深感憤怒。我隻想說，一個生活在社會底層的女孩，成為一個妓女要經曆常人無法想象痛苦抉擇，要付出美好青春和道德倫理的巨大心理壓力，這，絕非“好逸惡勞、貪圖享受”那樣簡單
小姐的生活並非象想象的那樣悲慘。起碼不比“下海”之前更悲慘。
幹此行絕大多數情況下出於自願，來去自由。果真覺得悲慘，大可全身而退。而今社會，勞動力比較流動，小姐們有青春優勢，找其他工作也有可能，最不濟回農村務農，吃飽飯還是沒問題的。
所以，有人說她們“下海”是從悲慘淪入更悲慘境地，這種判斷值得商椎。應該是她們“下海”是從悲慘淪入比較不悲慘境地。
但為什麽許多人以為她們悲慘呢？
這是因為許多人受了小姐們的述說影響。因為小姐們習慣對客人誇大其詞地強調自已的悲慘。
為何？
一則爭取客人同情心，有利業務。
二則爭取客人同情心，在道德感上減少自已的責任處境悲慘說明自已迫不得已。
三則有利於自我安慰，心理平衡我是受害者，我有權從男人那兒編錢。
當然，她們仍屬於“弱勢群體”。
報上也說她們是“高危人群”。既容易被合法力量（熱衷抓嫖的警察）打壓，也容易被非法勢力（喜歡對弱者下手的盜賊及黑社會）欺淩。她們是在夾縫裏苦若求生存。
應該予以同情。
為什麽小姐的處境如此惡劣，但仍有少女幹這一行呢？
她們出身弱勢階層（多是農村超生子女），一無文憑，二無關係，三無錢去學習技術。進城後謀個體麵又富裕的職業很困難。（回鄉下當村裏小芳又不甘心）。
所以，她們以小姐行業為跳板，用幾年青春，換取一筆原始積累（第一桶金），爾後轉行幹其他較體麵富裕的職業。
事實上，農村進城打工者，其中部分男女既不甘心下苦力的生涯，又不甘心回農村，便淪入了男盜女娼。
“盜”主動攻擊他人，你不惹他，他要惹你。“娼”畢竟沒主動危害他人，你不找她，她不會來**你。
“盜”不勞而獲，“娼”還付出了一定犧牲。
不知為何，有些道學家們卻是罵娼不罵盜。有些警察卻是抓娼不抓盜。
上大學時，感覺像被**，進社會了，感覺像被**，於是，我開始嚐試著去做妓女。四年後，大學從我身上爬起身，係好褲帶，對我說，你可以走了。我發現，原來是大學上了我。可是在這過程中，我還是愉快的，享受的。
踏足社會，**伊始，我反抗過，掙紮過，卻敵不過現實這個狠人，終於，我放棄抵抗，麻木的看著，看著他起身，自己竟然還可以發出冷笑。
我嚐試做一個妓女。為了更好的生活。
也許，若幹年後，我會說，想不到，我還是個合格的妓女。
夢回。星空下，人影孤單。
妓女曾經也有過夢想……
“在現在這個社會裏，人人都有一雙手，為何那麽多的女孩非要當這種人人所鄙視的角色呢？究其原因，我覺得是好逸惡勞、貪圖享受的結果。。。”
每個人都有權力追求財富以及財富帶來的樂趣。一個女孩想變成一個妓女絕非“好逸惡勞、貪圖享受”這樣簡單的理由可以解釋。
本人有個朋友曾經經營過一段時間“休閑中心”，與他閑聊中發現了令人震驚的內幕。。。。。
“有個鄉下的親戚托我給他的女兒找份工作。那個女孩初中都沒讀過，能給他介紹什麽工作？又不好推辭，就讓那個孩子到我那裏做飯、打掃一下衛生。”
“活不多，也不累，每個月給她4、5百塊錢，那個孩子幹的還不錯。”
“可能是過了兩三個月吧，發現那孩子變得很懶，飯也不好好做了，打掃衛生也不勤快了，成天對著鏡子描眉畫眼。。。”
“我就問她是不是想家了？嫌給的錢少不想幹了？她不說話，隻是搖頭。”
“後來我就讓我愛人問她。她還是什麽都不說。我就開始注意觀察她。”
“她沒事就坐在門口，盯著進進出出的客人看。就有不少客人問我她是怎麽回事？是不是幹那個的？我說不是。”
“我想她可能是看到周圍做小姐的那些女孩每天幾千塊的拿，一天頂她幹一年的，心理不平衡。[]可是她不幹活也不行啊，我不能自己打掃衛生啊。”
“我給她說你要是不想幹了就回家吧。她低著頭什麽話也不說。問什麽都不說話。有半個小時吧，她突然抬起頭來，說我想跟她們一樣。”
“我明白了。可是這也說不過去啊。這是親戚啊。我說不行。你不能幹這個。你回家吧。”
“那孩子就給我跪下了。”
“我有什麽辦法啊？”
“我說，不行，我不能害你。你回去。她不說話，可著勁地掉淚。”
“我第二天就把她送回家了。要不我怎麽給我的親戚交待啊？”
“第三天，她回來了。她說她給家人說要去外地打工，偷偷跑來的。我說不行，你要幹這個你去其他地方，別在我這裏幹。”
“那孩子又給我跪下，說我不怪你，我自己想幹的。”
。。。。。。
“那孩子還是處女，要幹這個先得找人開苞。有人專門聯係這個。我就找人聯係。後來有人願出5000塊。其實到她手裏也隻有3000塊。什麽介紹人了都是要提成的。”
“我問她，3000塊你願意不？她就點點頭。”
“開苞了就算開業了。。。。。。她是我那裏做的最好的。掙錢最多的。。。。。。”
我聽後無語。
在別人的帖子中發現了本文開頭的幾句話，深感憤怒。我隻想說，一個生活在社會底層的女孩，成為一個妓女要經曆常人無法想象痛苦抉擇，要付出美好青春和道德倫理的巨大心理壓力，這，絕非“好逸惡勞、貪圖享受”那樣簡單
小姐的生活並非象想象的那樣悲慘。起碼不比“下海”之前更悲慘。
幹此行絕大多數情況下出於自願，來去自由。果真覺得悲慘，大可全身而退。而今社會，勞動力比較流動，小姐們有青春優勢，找其他工作也有可能，最不濟回農村務農，吃飽飯還是沒問題的。
所以，有人說她們“下海”是從悲慘淪入更悲慘境地，這種判斷值得商椎。應該是她們“下海”是從悲慘淪入比較不悲慘境地。
但為什麽許多人以為她們悲慘呢？
這是因為許多人受了小姐們的述說影響。因為小姐們習慣對客人誇大其詞地強調自已的悲慘。
為何？
一則爭取客人同情心，有利業務。
二則爭取客人同情心，在道德感上減少自已的責任處境悲慘說明自已迫不得已。
三則有利於自我安慰，心理平衡我是受害者，我有權從男人那兒編錢。
當然，她們仍屬於“弱勢群體”。
報上也說她們是“高危人群”。既容易被合法力量（熱衷抓嫖的警察）打壓，也容易被非法勢力（喜歡對弱者下手的盜賊及黑社會）欺淩。她們是在夾縫裏苦若求生存。
應該予以同情。
為什麽小姐的處境如此惡劣，但仍有少女幹這一行呢？
她們出身弱勢階層（多是農村超生子女），一無文憑，二無關係，三無錢去學習技術。進城後謀個體麵又富裕的職業很困難。（回鄉下當村裏小芳又不甘心）。
所以，她們以小姐行業為跳板，用幾年青春，換取一筆原始積累（第一桶金），爾後轉行幹其他較體麵富裕的職業。
事實上，農村進城打工者，其中部分男女既不甘心下苦力的生涯，又不甘心回農村，便淪入了男盜女娼。