首先是結婚典禮，與豫西地區迥異。
坐著新人的花轎來到男方門前，頓時歡聲笑語，樂炮齊鳴，人頭攢動，水泄不通。
正在這難解難分之時，事前已經派好的人，手拿燒紅的犁，圍著花轎，先是正轉三圈，然後倒轉三圈。犁後灑醋，邊轉邊誦“前撒撒，後撒撒，新娘明年生個胖娃娃”等吉祥歌訣。
之後，新娘子遮遮掩掩、羞羞答答的下了花轎，由女儐相迎接著，在女家送客的攙扶護衛下，進入掀蓋頭這一環節。邊掀邊念念有詞：
“一掀金，二掀銀，三掀富貴滿家門，再掀新娘生貴人。汊”
誦罷，新娘沿著鋪在地上的紅氈跨馬鞍，抱寶瓶，步入喜堂。
拜堂成親的花燭禮場設於內堂，天地案上燒著香，燃著紅燭；一旁的小鬥內裝著滿滿的金燦燦黃澄澄的糧食，裏麵插著一杆秤和一束大蔥，那寓意再明顯不過：金玉滿鬥，稱心如意，四季常青。
接下來，結婚典禮隨即開始，主持人由月老或族中年長者擔任。多用“多福多壽多男子，越福越壽越康寧”等吉祥言辭祝賀。而後一拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜，送入洞房朕。
結婚典禮結束的當天晚上，各地都有鬧房的習俗，隻是地域不同，風俗各異，千差萬別，花樣百出。婚禮趣事多表現在“鬧房”這一環節中。
豫北一帶的鬧房習俗，素有“三天不分大小”之說，賓友長幼都可以參加，趣事越多越顯喜慶氣氛。但話雖這麽說，實際上，現實生活中，真正到場的長輩卻很少。畢竟，拉不下一張老臉。再說，在晚輩麵前，鬧得太過，有失尊嚴和體統！
舊時鬧房，多以搞笑新郎、新娘為趣。如讓新婚夫婦臉對臉吃吊起來的蘋果，新娘給新娘或其他男賓客點香煙，新婚夫婦向大家談戀愛經過，或請新娘唱歌跳舞等等，耍鬧直至深夜才漸漸散去。
此時，婆家還要備酒菜四樣，燒餅八個，小夫妻雙方要飲交杯酒，喝子孫湯。男方嫂子或是姐姐，要為新郎新娘掃床、鋪被、唱喜歌，如“左一輪，右一輪，閨女小子一大群……”等等。
這一習俗和豫西是不一樣的。在豫西，是在頭天晚上，由公公婆婆或是姐嫂協同為新娘新郎鋪好結婚用床。鋪好後，則由姐夫們睡在床上，是為“壓床”。
在豫北，掃鋪完畢，再由夫家小妹二人送上尿盆。兩個小妹抬著的尿盆不能離地，寓意姑嫂和睦。同時，新娘還要送給小妹一個喜封。
隻是在豫西，端的是洗臉盆，而不是尿盆。而新嫂子給小姑子封喜封，那則是必須的！
洞房花燭夜，這一稱謂本身，就寓含著設星宿燈，徹夜通明之意。更為重要的是，早在下午客人散去之後，新房床上的雙枕，就要由婆母或是婆家姐嫂一一裝上竹筷一雙，被褥內裝花生、紅棗，寓意祝願早生貴子，男女插花著生等等。
在豫北懷舊市這一帶，回門禮是在第二天進行的。新婦回門，新郎備禮相伴。到了婦家，婦家人還要戲耍新郎，有意讓新郎出醜賣乖，丟人現眼。要不想讓戲耍者得逞他們的陰謀詭計，除非新姑爺手疾，心明眼亮！
在豫北民間，還有親家雙方互相“偷富”的習俗。即婚娶當日，男儐相在女方家裏偷女家一兩樣東西，送客在男家再偷一兩樣東西，如酒杯、壺蓋、湯勺等等。
雙方各自偷回去之後，在新婦回門時，再互相交換，這就是所謂的“偷富”，取意雙方締結姻緣，同富同貴。
女家也可以在回門的當日，扣留男方的物品，男方再用喜封交換。當晚，新婚夫婦仍回婆家居住。
而在豫西王城一帶，回門禮多在第三天進行。新郎陪伴新娘，帶四色禮回到女方家中，女方客客氣氣招待新姑爺，並無“戲新郎”“偷富”之說。
回門之後，緊跟著就是“住六”或是“住九”。通常是在婆家住夠六天頭上，娘家人將出門的閨女接回，住九天之後送回；如果是在婆家住了九天，那麽在娘家就要住天，俗謂“住六還九，住九還十二”。
在豫北，認親禮也和豫西不太一樣。豫北的規矩是：婚後數日，新婦拜祭祖墳，而後依次拜見伯叔姑舅姨。被拜見的長輩，則分別贈送拜麵禮，並以糖果款待新婦。
再過數日，男家邀女家近親屬伯叔姑姨舅行認親禮。雙方親家相見，歡宴聚餐，密切姻緣親情。
在新婚蜜月期間，也有相應的禮俗：新婚夫婦蜜月禁守空房，新娘回娘家“住三”、“住九”，即新婚三日和九日回娘家探望雙親，以安慰父母，在當天仍返回婆家居住。蜜月期滿，新娘回娘家住對月一個月。
再就是豫北的追閨女禮俗。成婚後的第一個農曆五月初二或初四，女方娘家人要“追閨女”。具體說法是，由娘家準備夏令實物如涼席、竹簾、蒲扇等用品，並給女婿準備新衣一套，帶上這些物品去看閨女。
在豫西王城一帶，蜜月過後，新娘子基本上就融入了男方正常的家庭生活。隻在新婚頭一年的春節，新郎新娘要帶上四色禮，將雙方所有的親戚串上一遍，其實就是正兒八經的認親。當然，所有的親戚都要送上或大或小的紅包！
然後，在清明節前後上墳時，新娘子要和上墳的男人們一起上墳祭祖，至此，所有的儀式基本上就進行完了。
再就是第一年的正月十五元宵節，五月初五端午節，八月十五中秋節這三個節日，娘家人――也就是女方的主要親戚，都要去給閨女送節日，男方設宴招待。這和豫北的追閨女差不多。
再往後，每生下一個孩子，待孩子過完滿月後，娘家人還要將閨女接回家去住頭一回。
然而，這一切禮儀，對於姬倩倩來說，似乎早已失去了傳統習俗應有的約束力！因為她自從在娘家住罷第一回之後，就再也沒有回去過，更沒有主動回去的意思。
他的父母害怕被村上人說三道四，實在看不過去，忍無可忍了，就竭力動員女兒回去。好說歹說，姬倩倩總算是答應他們回去了。可是還沒有過幾天，她自己就又回來了！
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雖然說，嫁出去的閨女，就像潑出去的水，可誰讓她是父母身上掉下來的一塊肉呢？所以，每次回來，父母哥嫂對她總是笑臉相迎，好言相勸，高接遠送。唯一的願望，就是她住上幾天之後，能自覺主動的提出回家去。
起初，姬倩倩死活不肯輕易回到婆家去。可後來日子長了，連她自己也覺得，總這樣下去，也不是個事。畢竟，一個地方約定俗成的習俗，不是哪個人說想改就可以改的。
如果真要有誰冒天下之大不韙，想逆習俗潮流而動，隻怕是她自己還沒有想清楚怎麽不從俗呢，某種習俗那隻看不見的大手，就已經把她給改變了！
所以，慢慢的，姬倩倩才回心轉意，良心發現，回到婆家去後，才漸漸的能呆上那麽一段時間了！
他對謝俊閣態度的轉變，就是在這以後，才慢慢實現的！
這次轉變前後，姬倩倩的心裏，也經曆了一場刻骨銘心的思想鬥爭！
她多少次曾經幻想著，能夠通過晉西那家醫院的手術治療，擺脫拐杖，重新站立起來，去開創屬於自己未來的美好生活。
所以，在晉西治病的那段時間，多少的病痛折磨和思鄉念親之苦，她都化作無盡的淚水，任它們無聲的滑過臉龐，滴落在異鄉的土地上！
從晉西曆經千難萬險，回到家鄉之後，她也曾幻想著，能夠通過自己刻苦的康複訓練，盡可能使自己的手術治療，取得令人滿意的效果。所以，她整天什麽事也不幹，一門心思，進行康複鍛煉。
這段時間，她出了多少力，流了多少汗，吃了多少苦，受了多少累，遭了多少罪，哭了多少回，灑了多少淚，也隻有她姬倩倩心裏清楚！
但蒼天無眼，造化弄人，好事不依人打算，她對自己未來的美好理想，最終還是被殘酷的現實取代了。她呼天搶地，欲哭無淚。最終，隻能以自己孱弱的身體，向強大的命運之神屈服了！
但屈服歸屈服，姬倩倩心裏有多麽不甘，有多少不願，卻是常人很難想象的，更是局外人、旁觀者所不知道的！
因此，即便是已經踏上了婚姻殿堂的紅地毯，即便是已經為人媳，為人妻，姬倩倩依然不肯低下她那高貴而又高傲的頭顱，依然不肯俯身低就，依然保持著她冰清玉潔、孤芳自賞的高雅氣質和獨立精神。
任你橫眉冷對，任你指指點點，任你蜚短流長，任你說三道四，任你指桑罵槐，她依然我行我素，泰然處之，淡定自若，視而不見，充耳不聞！
這可害苦了謝俊閣，讓他買個燒餅揣懷裏，哄著自己肚不饑！讓他生不如死，打也不是，罵也不是，軟也不是，硬也不是！他隻好敬而遠之，避而躲之，忍氣吞聲，強顏歡笑，隻能遠觀，不能褻玩！
這可真是啞巴吃黃連，有苦說不出；打掉牙往肚裏咽，不足以向外人道也！那個憋氣，那種窩火，若不是自己親身經曆，其他人又怎能感受得到，體會得出？
對於姬倩倩來說，這可真是“小姐的心，丫鬟的命”！
而對於謝俊閣來說，這可真是老鼠鑽風箱，兩頭受氣；豬八戒照鏡子，裏外不是人！
好在天可憐見的，正應了“精誠所至，金石為開”那句古訓！謝俊閣終於以他的真誠、懦弱和無奈，感動了上蒼，打動了姬倩倩的那顆鐵石心腸，讓她拋棄了那副居高臨下、拒人於千裏之外的姿態，以自己作為女人特有的美麗、溫柔和魅力，驅散了一個多月以來一直籠罩在謝俊閣心頭的陰霾和烏雲，在他的心間，灑下了些許的陽光和溫暖！
千年的鐵樹開了花，姬倩倩最終接受了這一切！
可她的那顆心，分明已經分成了兩半：一半用在了他現任丈夫謝俊閣的身上，一半留在了記憶裏，留在了她昔日的病友餘俊賢的身上！
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“一掀金，二掀銀，三掀富貴滿家門，再掀新娘生貴人。汊”
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結婚典禮結束的當天晚上，各地都有鬧房的習俗，隻是地域不同，風俗各異，千差萬別，花樣百出。婚禮趣事多表現在“鬧房”這一環節中。
豫北一帶的鬧房習俗，素有“三天不分大小”之說，賓友長幼都可以參加，趣事越多越顯喜慶氣氛。但話雖這麽說，實際上，現實生活中，真正到場的長輩卻很少。畢竟，拉不下一張老臉。再說，在晚輩麵前，鬧得太過，有失尊嚴和體統！
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此時，婆家還要備酒菜四樣，燒餅八個，小夫妻雙方要飲交杯酒，喝子孫湯。男方嫂子或是姐姐，要為新郎新娘掃床、鋪被、唱喜歌，如“左一輪，右一輪，閨女小子一大群……”等等。
這一習俗和豫西是不一樣的。在豫西，是在頭天晚上，由公公婆婆或是姐嫂協同為新娘新郎鋪好結婚用床。鋪好後，則由姐夫們睡在床上，是為“壓床”。
在豫北，掃鋪完畢，再由夫家小妹二人送上尿盆。兩個小妹抬著的尿盆不能離地，寓意姑嫂和睦。同時，新娘還要送給小妹一個喜封。
隻是在豫西，端的是洗臉盆，而不是尿盆。而新嫂子給小姑子封喜封，那則是必須的！
洞房花燭夜，這一稱謂本身，就寓含著設星宿燈，徹夜通明之意。更為重要的是，早在下午客人散去之後，新房床上的雙枕，就要由婆母或是婆家姐嫂一一裝上竹筷一雙，被褥內裝花生、紅棗，寓意祝願早生貴子，男女插花著生等等。
在豫北懷舊市這一帶，回門禮是在第二天進行的。新婦回門，新郎備禮相伴。到了婦家，婦家人還要戲耍新郎，有意讓新郎出醜賣乖，丟人現眼。要不想讓戲耍者得逞他們的陰謀詭計，除非新姑爺手疾，心明眼亮！
在豫北民間，還有親家雙方互相“偷富”的習俗。即婚娶當日，男儐相在女方家裏偷女家一兩樣東西，送客在男家再偷一兩樣東西，如酒杯、壺蓋、湯勺等等。
雙方各自偷回去之後，在新婦回門時，再互相交換，這就是所謂的“偷富”，取意雙方締結姻緣，同富同貴。
女家也可以在回門的當日，扣留男方的物品，男方再用喜封交換。當晚，新婚夫婦仍回婆家居住。
而在豫西王城一帶，回門禮多在第三天進行。新郎陪伴新娘，帶四色禮回到女方家中，女方客客氣氣招待新姑爺，並無“戲新郎”“偷富”之說。
回門之後，緊跟著就是“住六”或是“住九”。通常是在婆家住夠六天頭上，娘家人將出門的閨女接回，住九天之後送回；如果是在婆家住了九天，那麽在娘家就要住天，俗謂“住六還九，住九還十二”。
在豫北，認親禮也和豫西不太一樣。豫北的規矩是：婚後數日，新婦拜祭祖墳，而後依次拜見伯叔姑舅姨。被拜見的長輩，則分別贈送拜麵禮，並以糖果款待新婦。
再過數日，男家邀女家近親屬伯叔姑姨舅行認親禮。雙方親家相見，歡宴聚餐，密切姻緣親情。
在新婚蜜月期間，也有相應的禮俗：新婚夫婦蜜月禁守空房，新娘回娘家“住三”、“住九”，即新婚三日和九日回娘家探望雙親，以安慰父母，在當天仍返回婆家居住。蜜月期滿，新娘回娘家住對月一個月。
再就是豫北的追閨女禮俗。成婚後的第一個農曆五月初二或初四，女方娘家人要“追閨女”。具體說法是，由娘家準備夏令實物如涼席、竹簾、蒲扇等用品，並給女婿準備新衣一套，帶上這些物品去看閨女。
在豫西王城一帶，蜜月過後，新娘子基本上就融入了男方正常的家庭生活。隻在新婚頭一年的春節，新郎新娘要帶上四色禮，將雙方所有的親戚串上一遍，其實就是正兒八經的認親。當然，所有的親戚都要送上或大或小的紅包！
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再往後，每生下一個孩子，待孩子過完滿月後，娘家人還要將閨女接回家去住頭一回。
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但蒼天無眼，造化弄人，好事不依人打算，她對自己未來的美好理想，最終還是被殘酷的現實取代了。她呼天搶地，欲哭無淚。最終，隻能以自己孱弱的身體，向強大的命運之神屈服了！
但屈服歸屈服，姬倩倩心裏有多麽不甘，有多少不願，卻是常人很難想象的，更是局外人、旁觀者所不知道的！
因此，即便是已經踏上了婚姻殿堂的紅地毯，即便是已經為人媳，為人妻，姬倩倩依然不肯低下她那高貴而又高傲的頭顱，依然不肯俯身低就，依然保持著她冰清玉潔、孤芳自賞的高雅氣質和獨立精神。
任你橫眉冷對，任你指指點點，任你蜚短流長，任你說三道四，任你指桑罵槐，她依然我行我素，泰然處之，淡定自若，視而不見，充耳不聞！
這可害苦了謝俊閣，讓他買個燒餅揣懷裏，哄著自己肚不饑！讓他生不如死，打也不是，罵也不是，軟也不是，硬也不是！他隻好敬而遠之，避而躲之，忍氣吞聲，強顏歡笑，隻能遠觀，不能褻玩！
這可真是啞巴吃黃連，有苦說不出；打掉牙往肚裏咽，不足以向外人道也！那個憋氣，那種窩火，若不是自己親身經曆，其他人又怎能感受得到，體會得出？
對於姬倩倩來說，這可真是“小姐的心，丫鬟的命”！
而對於謝俊閣來說，這可真是老鼠鑽風箱，兩頭受氣；豬八戒照鏡子，裏外不是人！
好在天可憐見的，正應了“精誠所至，金石為開”那句古訓！謝俊閣終於以他的真誠、懦弱和無奈，感動了上蒼，打動了姬倩倩的那顆鐵石心腸，讓她拋棄了那副居高臨下、拒人於千裏之外的姿態，以自己作為女人特有的美麗、溫柔和魅力，驅散了一個多月以來一直籠罩在謝俊閣心頭的陰霾和烏雲，在他的心間，灑下了些許的陽光和溫暖！
千年的鐵樹開了花，姬倩倩最終接受了這一切！
可她的那顆心，分明已經分成了兩半：一半用在了他現任丈夫謝俊閣的身上，一半留在了記憶裏，留在了她昔日的病友餘俊賢的身上！
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