蓂天崖在音泉的東邊，山勢十分陡峭，偶有巉岩突兀，頑強的抵抗著綠色植物的蠶食。這裏垂直高度三百餘丈，坡陡近乎九十度，想登上此崖絕非易事。即使普通成年人在沒有外力輔助下，也不敢貿然攀登，五、六歲這種年齡的小孩更是想都不要想的。
葉雲飛果然非一般小孩可比，來到蓂天崖下，謝絕了火麒麟的好意，隻身向蓂天崖撲去。平時上蓂天崖需要三個時辰，這次葉雲飛僅用了半個時辰就上到崖頂。
他找到一處地勢相對平緩的地方，麵向東方，盤膝而坐，放開精神力感應著周圍的微妙變化。葉雲飛驚喜地發現自己的精神之海比原來擴大了數倍，精神力已進入瞬發之境。他小心地將精神力凝成一束向太陽升地的地方探測而去，精神力釋放到最大程度，終於撲捉到一道晏清之氣，慢慢地引過來納入百骸，行於筋脈，最後沉於丹田，如此反複。這種狀況隻有身臨其境的人才有感知，在外人看來，葉雲飛不過是閉目養神入靜而已。
日正西斜，餘輝似燦爛錦衣披在接天山頭，仙島的神聖凜然不可侵犯。蓂天崖的右下方是又一個山穀，這裏遍地桃樹，奇怪的是此時正值夏季桃花依然恕放，更奇怪的是桃花的顏色，竟然是赤金色。
一條白色人影徐徐穿行於桃花林之間，輕吹竹簫，簫音繞林，經久不散，初聽如馬踏淺溪濺玉珠，再聽似春燕啄泥柳揚風，音律切換自然圓潤，毫無生澀之感。吹簫人正是在仙島生活了八年的葉雲飛。
吹簫有三重境界。
第一重境界稱為“用簫”，此種境界的人，熟悉簫譜簫律，簫聲還算流暢，低音呢喃、高音磅礴，但嘩眾取寵，吹簫是給別人聽的，始終流於下品。
第二重境界稱為“有簫”，此種境界的人，竹簫在手，心靈澄徹，物我兩忘，我既是簫，簫既是我，人簫一體不分彼此，簫音空靈，化繁為簡，餘味悠長，簫音如刀傷人於無形之中，外人品此簫音，渾然忘我迷不知返。
第三重境界稱為“無簫”，此種境界的人，能妙悟自然之音，洞察天地萬物之聲，引為已用，人、簫與自然三位一體，無形無象，至無至極，進入大聖境，可動引自然之力，品此簫音如聞仙樂，洗心伐髓，端正品性，放棄留存心底的一切惡念。
眼下，葉雲飛還在第一重境界徘徊，他問過大爺爺，怎樣才能進入第二重境界，葉離給他的隻有兩個字“用心”。“用心”，他似乎有些明悟，伸出手就能抓住，又覺得模模糊糊，近在咫尺卻摸不著，有種無力之感。
這天，葉雲飛來到桃花坪，桃林深入設有石幾，葉雲飛盤腿坐下，上身挺直，臉色虔誠，簫管輕觸朱唇，雙眼微合，一綹簫音飄然而起，他自己沉浸在如啼如訴的簫音中，如被雪藏一般，令人驚奇的是，赤金桃花在簫音動引下微微顫抖，幾種山鳥或在頭頂盤旋，或落到桃樹枝間，儼然沉醉模樣。葉雲飛吹奏的是《陽關三疊》，當簫音進入最後一節，漸轉高亢，如敵我雙方浴血格鬥，隨著玉筍般的手指按下彈起，刀形氣體從簫洞噴出，六把氣刃雖然模糊但已具實質，向恍然不覺的山鳥飛去，幾隻距離較近的瞬間中招，羽毛飛撒，顯然活不了了。
距離較遠的氣刃還未企及就失去了形態。葉雲飛《陽關三疊》奏罷，睜開雙眼，看到散落地麵已失去生命跡象的山鳥，不由心喜。隻是片刻功夫便由喜轉悲，為自己在不知不覺間傷及無故暗自懺悔。當他再次奏起《陽關三疊》，尋找方才的感覺時，再也無法進入狀態。
葉雲飛原本就是千年難遇的奇材，聰穎過人，思路敏捷，何況在無任何外力幹擾的情況下，最適宜靜修習練，可以說進步奇速，用一日千裏來形容決不為過。但是那幾隻死去的山鳥，卻給他造成了極大影響，隨後幾天，當他即將觸及明悟、進入狀態之時，眼前立即現出山鳥被氣刃肢解的屍體，心裏十分浮躁，數日以來，他就在“用簫”的第一重境界和“有簫”的第二重境界的障礙處徘徊。
修完晨課，葉雲飛再次來到桃花坪，到處斷枝敗葉、殘花鋪地，一片狼藉。一隻白色人猿好象極是興奮，雙臂開合之間，數株桃樹瞬間肢解，見到人來，這隻白色人猿還沒有停下來的意思，仍舊義無反顧地做著自己事，象似和這片桃林有萬世不磨之恨。白色人猿的直接無視，使葉雲飛非常氣憤，他凝氣修簫已將近五年，不能說有大成，論起收獲還是顯而易見的。
他知道能和人猿一搏隻有這管簫，不敢怠慢，簫管觸唇，蕭颯之音破管而出，那人猿聽到簫音火漸陷迷茫，隻是片刻功夫從桃林中躥起向他撲來。葉雲飛不急反靜迅速向後退去，就這樣被人猿一逼反而進入忘境，人簫終於合為一體，六把實質音刃向人猿激射而去，和第一次出現的音刃相比，這次的音刃更加寬厚速度更快，伏擊距離也更遠。
六把音刃切割著人猿前胸位置，每中一次音刃，人猿腳步便遲緩片刻，目光遲滯半分，但所中位置並不見血液外流，而且迅速愈合。進入忘境的葉雲飛並沒看到這一幕，音刃破空之聲不斷，等到人猿衝到他跟前，已沒有殺死他的能力，軟軟地倒到地上，人形猿臉又是激憤又是不可思議。
這時候，葉雲飛一曲《葬花吟》業已奏完，看到地上的人猿，簡直不敢相信眼前的事實，想道，難道這是我殺死的嗎？這簫音真的這麽厲害嗎？桃花呀，我終於憑著自己的能力為你們報仇了。
葉雲飛果然非一般小孩可比，來到蓂天崖下，謝絕了火麒麟的好意，隻身向蓂天崖撲去。平時上蓂天崖需要三個時辰，這次葉雲飛僅用了半個時辰就上到崖頂。
他找到一處地勢相對平緩的地方，麵向東方，盤膝而坐，放開精神力感應著周圍的微妙變化。葉雲飛驚喜地發現自己的精神之海比原來擴大了數倍，精神力已進入瞬發之境。他小心地將精神力凝成一束向太陽升地的地方探測而去，精神力釋放到最大程度，終於撲捉到一道晏清之氣，慢慢地引過來納入百骸，行於筋脈，最後沉於丹田，如此反複。這種狀況隻有身臨其境的人才有感知，在外人看來，葉雲飛不過是閉目養神入靜而已。
日正西斜，餘輝似燦爛錦衣披在接天山頭，仙島的神聖凜然不可侵犯。蓂天崖的右下方是又一個山穀，這裏遍地桃樹，奇怪的是此時正值夏季桃花依然恕放，更奇怪的是桃花的顏色，竟然是赤金色。
一條白色人影徐徐穿行於桃花林之間，輕吹竹簫，簫音繞林，經久不散，初聽如馬踏淺溪濺玉珠，再聽似春燕啄泥柳揚風，音律切換自然圓潤，毫無生澀之感。吹簫人正是在仙島生活了八年的葉雲飛。
吹簫有三重境界。
第一重境界稱為“用簫”，此種境界的人，熟悉簫譜簫律，簫聲還算流暢，低音呢喃、高音磅礴，但嘩眾取寵，吹簫是給別人聽的，始終流於下品。
第二重境界稱為“有簫”，此種境界的人，竹簫在手，心靈澄徹，物我兩忘，我既是簫，簫既是我，人簫一體不分彼此，簫音空靈，化繁為簡，餘味悠長，簫音如刀傷人於無形之中，外人品此簫音，渾然忘我迷不知返。
第三重境界稱為“無簫”，此種境界的人，能妙悟自然之音，洞察天地萬物之聲，引為已用，人、簫與自然三位一體，無形無象，至無至極，進入大聖境，可動引自然之力，品此簫音如聞仙樂，洗心伐髓，端正品性，放棄留存心底的一切惡念。
眼下，葉雲飛還在第一重境界徘徊，他問過大爺爺，怎樣才能進入第二重境界，葉離給他的隻有兩個字“用心”。“用心”，他似乎有些明悟，伸出手就能抓住，又覺得模模糊糊，近在咫尺卻摸不著，有種無力之感。
這天，葉雲飛來到桃花坪，桃林深入設有石幾，葉雲飛盤腿坐下，上身挺直，臉色虔誠，簫管輕觸朱唇，雙眼微合，一綹簫音飄然而起，他自己沉浸在如啼如訴的簫音中，如被雪藏一般，令人驚奇的是，赤金桃花在簫音動引下微微顫抖，幾種山鳥或在頭頂盤旋，或落到桃樹枝間，儼然沉醉模樣。葉雲飛吹奏的是《陽關三疊》，當簫音進入最後一節，漸轉高亢，如敵我雙方浴血格鬥，隨著玉筍般的手指按下彈起，刀形氣體從簫洞噴出，六把氣刃雖然模糊但已具實質，向恍然不覺的山鳥飛去，幾隻距離較近的瞬間中招，羽毛飛撒，顯然活不了了。
距離較遠的氣刃還未企及就失去了形態。葉雲飛《陽關三疊》奏罷，睜開雙眼，看到散落地麵已失去生命跡象的山鳥，不由心喜。隻是片刻功夫便由喜轉悲，為自己在不知不覺間傷及無故暗自懺悔。當他再次奏起《陽關三疊》，尋找方才的感覺時，再也無法進入狀態。
葉雲飛原本就是千年難遇的奇材，聰穎過人，思路敏捷，何況在無任何外力幹擾的情況下，最適宜靜修習練，可以說進步奇速，用一日千裏來形容決不為過。但是那幾隻死去的山鳥，卻給他造成了極大影響，隨後幾天，當他即將觸及明悟、進入狀態之時，眼前立即現出山鳥被氣刃肢解的屍體，心裏十分浮躁，數日以來，他就在“用簫”的第一重境界和“有簫”的第二重境界的障礙處徘徊。
修完晨課，葉雲飛再次來到桃花坪，到處斷枝敗葉、殘花鋪地，一片狼藉。一隻白色人猿好象極是興奮，雙臂開合之間，數株桃樹瞬間肢解，見到人來，這隻白色人猿還沒有停下來的意思，仍舊義無反顧地做著自己事，象似和這片桃林有萬世不磨之恨。白色人猿的直接無視，使葉雲飛非常氣憤，他凝氣修簫已將近五年，不能說有大成，論起收獲還是顯而易見的。
他知道能和人猿一搏隻有這管簫，不敢怠慢，簫管觸唇，蕭颯之音破管而出，那人猿聽到簫音火漸陷迷茫，隻是片刻功夫從桃林中躥起向他撲來。葉雲飛不急反靜迅速向後退去，就這樣被人猿一逼反而進入忘境，人簫終於合為一體，六把實質音刃向人猿激射而去，和第一次出現的音刃相比，這次的音刃更加寬厚速度更快，伏擊距離也更遠。
六把音刃切割著人猿前胸位置，每中一次音刃，人猿腳步便遲緩片刻，目光遲滯半分，但所中位置並不見血液外流，而且迅速愈合。進入忘境的葉雲飛並沒看到這一幕，音刃破空之聲不斷，等到人猿衝到他跟前，已沒有殺死他的能力，軟軟地倒到地上，人形猿臉又是激憤又是不可思議。
這時候，葉雲飛一曲《葬花吟》業已奏完，看到地上的人猿，簡直不敢相信眼前的事實，想道，難道這是我殺死的嗎？這簫音真的這麽厲害嗎？桃花呀，我終於憑著自己的能力為你們報仇了。