坐落在埃及亞曆山大城西南的馬裏尤特沙漠中，1980年列入世界遺產名錄。（.無彈窗廣告）
公元3世紀，埃及的殉教者美納斯葬在這裏，其墓地成為埃及最初的基督教徒朝拜聖地之一。在亞曆山大主教和拜占庭王室的支持下，崇拜美納斯的浪潮不僅席卷拜占庭帝國，而且波及羅馬、高盧和日耳曼等地。為滿足日益增多的信徒的需要，阿卡丟（公元395－408年）和耿奧多斯二世（公元408－450年）在位期間，敕令修建了一座規模巨大的新教堂阿布米那。阿拉伯人奪取埃及後，朝拜阿布米那之風隨之中斷。到了法特米時代，聖地已無人問津。今日所見僅是一些殘垣斷壁。挖掘工作始於1905年，現在聖城輪廓已為世人所知。建築布局為：大教堂居中，其前部為覆蓋陵墓和前祭台遺址的中庭；與大教堂相互對應的是一座八角形聖洗堂；在南麵即主體建築的後部，建有修道院、信徒居室、浴室和工場；在北麵和東麵，各有一座教堂，其中稱為“東方”的教堂恰好位於修道院的中央。
聖城占地遼闊，建築用料豪侈，建築物主體用小石塊砌壘，大理石石柱、柱頭和柱頭下楣雕鑿考究精細，大理石可能取自著名的亞曆山大采石場。祭台間內壁裝飾有大理石雕刻和鎦金鑲嵌圖案。
埃及古都亞曆山大城曾是偉大的文化藝術中心，而阿布米那則是這一時代的唯一遺存，它巧妙地融匯了拜占庭藝術和埃及法老時代的傳統文化。阿布米那遺址同時還顯示了東方基督教在最初幾個世紀裏的蓬勃生機。自此之後，第一批修道院便誕生了。\
公元3世紀，埃及的殉教者美納斯葬在這裏，其墓地成為埃及最初的基督教徒朝拜聖地之一。在亞曆山大主教和拜占庭王室的支持下，崇拜美納斯的浪潮不僅席卷拜占庭帝國，而且波及羅馬、高盧和日耳曼等地。為滿足日益增多的信徒的需要，阿卡丟（公元395－408年）和耿奧多斯二世（公元408－450年）在位期間，敕令修建了一座規模巨大的新教堂阿布米那。阿拉伯人奪取埃及後，朝拜阿布米那之風隨之中斷。到了法特米時代，聖地已無人問津。今日所見僅是一些殘垣斷壁。挖掘工作始於1905年，現在聖城輪廓已為世人所知。建築布局為：大教堂居中，其前部為覆蓋陵墓和前祭台遺址的中庭；與大教堂相互對應的是一座八角形聖洗堂；在南麵即主體建築的後部，建有修道院、信徒居室、浴室和工場；在北麵和東麵，各有一座教堂，其中稱為“東方”的教堂恰好位於修道院的中央。
聖城占地遼闊，建築用料豪侈，建築物主體用小石塊砌壘，大理石石柱、柱頭和柱頭下楣雕鑿考究精細，大理石可能取自著名的亞曆山大采石場。祭台間內壁裝飾有大理石雕刻和鎦金鑲嵌圖案。
埃及古都亞曆山大城曾是偉大的文化藝術中心，而阿布米那則是這一時代的唯一遺存，它巧妙地融匯了拜占庭藝術和埃及法老時代的傳統文化。阿布米那遺址同時還顯示了東方基督教在最初幾個世紀裏的蓬勃生機。自此之後，第一批修道院便誕生了。\