眾人又驚又奇,奈何洞中陰氣太盛,“電石燈”閃爍著幽藍色的光芒,隻能站在洞口向裏麵觀瞧。


    那些古彩斑斕的壁畫,突然接觸到外部流通的空氣,鮮活的色彩開始變得灰暗,但線條輪廓尚存,還可勉強辨認。


    壁畫中的內容似乎有敘事之意,盒子旁邊有個人形,身著蟒袍玉帶,身後有鳳紋華蓋,儼然是王者之姿,對麵還站立一人,頭戴三眼麵具,兩人好像正對著盒中大骷髏低聲密語,其上就是惡鬼吃人的恐怖情形。


    高思揚問司馬灰:“你能夠看懂這壁畫裏的內容是什麽意思?”


    司馬灰自稱是考古隊的,可肚子裏卻沒裝多少材料,隻是看壁畫內容陰鬱離奇,就說這大概是楚王在同大臣談論幽冥之事,世間煙雲易逝,縱然貴為王侯,到頭來也免不了化為白骨的命運。


    羅大舌頭也跟著解釋道:“楚王是擔心他死後到了陰間,會被惡鬼生吞活剝。”“二學生”奇道:“大臣臉上怎麽還戴著麵具?盒子裏的那具骷髏又是什麽?”


    司馬灰和羅大舌頭都說不出個所以然了,畢竟這是兩千多年以前的古老壁畫,誰知道那時候的人腦子裏想些什麽。勝香鄰說:“楚幽王深信巫鬼之術,常有頭戴青銅麵具的通天巫者隨侍左右,所以那蟒袍玉帶的人物應該就是楚幽王了,可這壁畫裏描繪的事情從未見於史冊,以咱們的所知所見沒辦法憑空揣測。”


    司馬灰對於楚幽王的事跡倒是略知一些,據說當年武王伐紂,豐功偉業沛乎充塞於天地之間,定下周王朝八百年基業,那時候還沒有中央集權製的概念,而是把領地分封諸侯國管轄,一共封了七十二國,其中就有楚國,傳到春秋時期諸侯割據,楚國已是地廣五千裏,拜玄鳥為神,十分強盛。而楚幽王掌國時已是末期,他死後沒多少年楚國就被大秦所滅,那座幽王墓在民國年間被軍閥勾結洋人盜毀,有大量古物流入民間,可能“塔寧夫探險隊”那夥人也曾經參與過盜掘此墓所以他們才從幽王墓的壁畫中,現了陰海峪西歐啊的洞窟,而這個裝有大骷髏的盒子,在古楚國壁畫中多次出現,顯得非同尋常,但司馬灰等人一時之間也看不出什麽頭緒,隻好又去其餘的洞穴中察看。


    岩洞中的壁畫剝落損毀嚴重,能夠辨認的僅有一小半,不過壁畫內容相互有關,看到兩頭的也不難猜出中間的部分,隻是其中記載的事件卻極盡譎怪莫測,除了楚幽王之外,還有一個體態婀娜的年輕女子最為引人注目,此女細腰高髻、寬袖長裙,另有幾幅壁畫繪有她的屍體和棺槨。


    這些壁畫的內容撲朔迷離,以司馬灰作出的理解,似乎是記述了楚幽王問卜於那個“裝有骷髏的大盒子”,被戴著青銅麵具的巫者告之大禍將至,會有無數陰魂前來索命,楚幽王深感畏懼,整年不敢外出。


    某天有人在江中捕獲了一條罕見的白魚,帶進宮來獻給幽王,幽王聽說白魚乃龍蛇變化,食之能長生不死,便命人將白魚烹熟,自己先吃了一半,然後另一半給了女兒。但楚幽王的女兒見了半條白魚,不由得羞憤交加,怒道:“父王把吃掉一半的魚給我,是侮辱我,我還有何麵目活在世上?”隨即上吊自殺了。


    楚幽王喪女之後十分悲痛,把女兒葬在國都的西門外,以天然生有花紋的石材做棺槨,石槨外嵌以金玉,銀樽珠襦各類奇珍異寶為陪葬,但對此事秘而不宣,又命在城中放置白鶴,讓百姓跟隨觀看,引著鶴與男女無數一同進入墓道,突然啟動機關放下千斤石門,將所有人不分良賤,全都掩埋在墓中,用這些活人殉葬了死人。


    此後楚幽王晚上隻要一閉眼,就會見到那些屈死的冤魂找上門來,驚得寢食難安。按照巫鬼之說:“人死後而僵,僵而血脈竭,竭而精氣滅,滅而形體朽,朽而成塵埃,唯有陰魂不散,化為異物,潛於九重之淵。”


    為什麽說人死之後,陰魂會潛於九重之淵?因為古時候認為地下有泉,也就是逐層分布的地下水,最深的地方要穿過九道泉,秦始皇的陵墓修的很深,據史書記載是“穿三泉而置槨”,那是說放棺槨的地方,已經深得挖透了三層地下水。而九重之淵,也不見得真有九層地下水,九是數中之極,在這裏是指深得不能再深了,那是活人進不去,隻有亡魂才能抵達的幽冥。以前人常說“死後在九泉之下也能瞑目”,“九泉”即是“九重之淵”。


    相傳這陰峪海下有個洞窟,最深處一直通往地脈,楚幽王相信那裏就是“九重之淵”,如今夢到不祥之兆,可能是要有惡鬼從地底出來索命,他想起前事不免後悔莫及。就將各類重寶悉數沉入洞中鎮鬼,可沒過多久,這位楚幽王還是一命歸陰了。


    司馬灰把自己的分析告之其餘幾人,那楚幽王若非執迷於巫鬼之事,多半還不會這麽快死,其實天下豈有未卜先知的異術?這無非是怕什麽來什麽,越擔心越出事,“摩非定律”而已。


    羅大舌頭切齒道:“把那麽多活人引到墓中活埋殉葬,可也真夠陰損歹毒了,我羅大舌頭還從沒見過這麽損的。”


    高思揚以為司馬灰隻是添油加醋地亂說,因為這件事不太合乎情理。楚幽王舍不得把白魚全吃了,還給女兒留下一半,這是父親關愛子女之心,那女兒怎麽反倒自殺了?世界上會有這麽不懂好歹的人嗎?


    羅大舌頭一聽高思揚說得有些道理,忽然想起他那個蹲牛棚的老爹羅萬山,不禁感歎道:“如果我們家老爺子還在,他就是把魚都吃了,隻剩根魚骨頭留給我,那我心裏邊也高興……”


    勝香鄰卻覺得司馬灰所言不錯,即使不是全盤吻合,也與事實相去不遠,那壁畫裏描繪的情形畢竟生在兩千多年以前,古代的製度與價值觀跟現今大不相同,春秋戰國時尊卑為重,生死為輕,貴族怎麽肯跟奴隸一樣去吃殘羹?


    司馬灰道:“還是我妹子說到點子上了,清代距今不過幾十年,那時候的女人,還都得講究個三從四德大門不出二門不邁呢,可你們看以阿慶嫂跟江姐為代表的大多數革命婦女,她們什麽時候為柴米油鹽的家務事操過心?”


    勝香鄰見司馬灰又把話扯遠了,就說:“其實壁畫裏有關‘楚幽王食白魚、引誘活人殉葬’之事並不重要,真正像謎一樣的東西,是裝有骷髏的盒子,我感覺那具骷髏根本不像人骨。”


    眾人一邊低聲議論,一邊向下探路,現了多處殘留至今的壁畫,內容斷斷續續,“神靈鬼怪、飛禽走獸、草木蟲蛇”等諸多事物都有涉及,各有善惡之狀,也看不過來那許多了,而出現“盒子”的壁畫不在少數,這個神秘的盒子似乎是件楚國重寶,也是件極其重要的祭器,就連楚幽王墓地宮的壁畫中,都有它的身影出現,卻在曆史上沒有任何記載,這更使之顯得怪誕詭異。


    “盒子”裏麵裝了一具骷髏,立起來大概要比楚幽王高出半截,正如勝香鄰所說,這具骷髏怎麽看也不像是人類,頭骨眉脊分外突出,顱頂多出一個縱目,那裝著骷髏的盒子更不是棺槨形製,好你從內到外都帶有某種無法破解的含義,但若說這骷髏不是人類,它生前又會是何方神聖?為什麽它的骨骸能成為楚國秘器?


    眾人腦中接連劃出無數巨大的問號,這些疑問在壁畫裏找不到答案,古楚國壁畫風格琦瑋詭譎,題材神異離奇,許多內容今人都無法參透,不過“楚幽王的盒子”很可能確有其物,並且它就在陰峪海地下深處。


    二學生認為這座古島上的古代樹種大多都已枯死,隻同幹屍一樣保持著原來的形貌,附著在其表麵的木菌雲芝等物,卻生長的異常茂密,這個現象實在是太難理解了,難道是那個“盒子”裏有種神秘的力量能夠賦予生命?他越想越是激動,加上眼神不好,迎麵撞上了懸在半空的一條枯藤,險些從絕壁上摔下去,趕緊攬住身旁的樹根,失手掉落了火把。2雲3深無5跡


    地洞深處霧氣氤氳,火把掉入霧中即刻失去光亮,但聽“嘩”地一聲水響,好你落到水裏熄滅了。


    司馬灰聽動靜,覺置身之地距離水麵很近,多說也不過十幾米,奇道:“下麵是個水潭?”


    眾人當即攀著樹藤逶迤而下,穿過薄霧抵近坑底,就見下方地勢凹凸,低窪裏淤積著從高處滲落的積水,水中斜臥著一尊獸耳金罍,器形體積巨大,表麵掛滿了銅蝕和綠苔,兩耳各呈虎形,被地下水淹沒了一半,附近隆起的粗大樹根上,散落著無數“尊盤、劍戈”等物,還有鳥獸爬龍之形的青銅重器,深遠處水霧飄渺,礦燈的光束照不過去。


    司馬灰避開水麵,縱身躍到樹根上落腳,他想起先前聽到這裏有怪聲出,提醒隨後跟過來的高思揚多加小心。


    高思揚點了點頭,為了便於行動,將“電石燈”掛在了背囊側麵,端著“1887型杠杆快槍”察看周圍的地形,可剛一回身,也不知看見了什麽,竟險些呼出聲來,她忙伸手捂住了自己的嘴。


    司馬灰也覺身後有異,轉回頭一看,心中不禁有些訝異,原來在枯藤後露出三四米高的方形人麵,那臉看起來似人非人,似獸非獸,飾以鱗羽夔龍之紋,麵目惶怒可畏,充滿了震懾恫嚇之意。


    司馬灰看出這是尊鬼麵雕像,它終究不是活的,又有什麽可怕?


    這時高思揚抬手指過去,低聲說:“你看到……那個東西了嗎?”


    司馬灰順著她手指一看,隻見在樹藤與岩石的間隙中,有個白慘慘的東西,輪廓近似人形頭顱,臉上眼耳口鼻俱全,也看不到身體四肢,好你隻有個腦袋浮在空中。


    三部神農天匭四卷

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