村田武夫的話說完之後，原本有些噪雜的道場裏麵，頓時鴉雀無聲。
雖然弟子們都跑到村田武夫這裏來哭訴，請求師傅出手教訓那個叫作範無病的支那小子，但是他們的真正想法，也就是由師傅挑頭兒，指點自己一些技巧，然後集中優勢力量去群毆範無病。
至於說請老師出山收拾範無病，這個想法是有過的，但是就不那麽強烈，因為老師村田武夫是全日本排名前三的武道高手，如果貿然將他搬出來跟人對打，不管輸贏，就在很大程度上弱了自己的名頭了。
日本的武術流派，都喜歡冠以道字，以示自己是真正的獲得了無上至理的流派，因此很多像是合氣道、柔道、空手道、劍道什麽的，都是出於這個目的，標榜自己的獨特地位。
村田武夫是這一代合氣道高手之中的第一人，與柔道的安田豐毅，空手道的廣田弘光並稱日本三大高手，在日本武術界的地位已經保持了二十年不動搖，因此這三個人也被稱為“三田”。
因此當村田武夫說出自己要向範無病出手的話的時候，眾弟子都趕到非常驚訝，以老師村田武夫的名望，如果是被人挑戰就無所謂，但是現在看起來不但範無病沒有挑戰老師的意思，反倒是老師村田武夫有意挑戰範無病，這種巨大的反差，實在讓眾弟子們接受不了。
難道說，範無病真的有那麽強大嗎？
村田武夫所修煉地合氣道。 是一種根源於日本大東流合氣柔術的近代武術，主要特點是在以柔克剛，借勁使力，不主動攻擊。 現在一般所稱的合氣道又分為日本與韓國兩種流派，彼此在各自發展之下已有一些差異。
日本合氣道創始人植芝盛平在年輕時就曾學過柔術。 一九一五年拜於大東流合氣柔術總本部長武田惣角門下，並跟隨武田擔任指導者。 五年之後，受到大本教創始者出口王仁三郎的邀請。 在京都的綾部開設植芝塾教導柔術，並融入了大本教的教義與思想。 建立了另一種風格。
因為大本教裏來往的軍人很多，對於他日後地成就幫助很大。 約兩、三年後，由於受到靈言的影響，植芝在武術上地研究越來越注重精神層次，並開始發展出異於合氣柔術，而屬於自己研究出的一套武術理論。
一九三一年，在海軍大將竹下勇的協助下。 他在東京成立皇武館道場，後來又成立了財團法人皇武會以推廣合氣武術，正式開始使用合氣道這個名稱。
二戰後韓國人崔龍述和崔泓熙分別將合氣道和唐手引入韓國並形成韓式風格的合氣道與跆拳道。
日本合氣道的特征在於切入對手死角，破壞對手重心，以關節技及摔技為主。 不以蠻力攻擊對方，而是將對方的力量引導至無威脅的方向，甚至吸收化為自己地力量而反擊。 強調技巧與年齡、性別、體格無關，完全以調和與使用自己的氣。 控製與破壞對手的氣來決定勝負。 而韓式合氣道則更講求剛猛。
合氣道的合氣是個秘訣，高位鍛煉者之中有很多解釋，跟氣功有異曲同工之妙，避免鍛煉者之間力氣流動的衝突，而尋求鍛煉者之間力氣合一，追求不爭而勝的境地。
村田武夫算是二十年來的合氣道第一高手。 據說他此時的功力，已經達到了以神禦氣地境界，甚至已經超越了當年合氣道的開山祖師植芝盛平。
隻不過村田武夫自己的修為雖然很高，卻不善於傳授弟子，因此他的很多弟子空有一位名師，卻在修煉上麵一頭霧水，甚至還不如很多二流的武師門下，這也是令他感到非常困惑的一件事情。
但是無論如何，村田武夫在日本武術界地地位是非常高的，無人可以替代。
“老師。 以你的身份。 怎麽能夠挑戰一個無名的支那小子呢？！”立刻有很多徒弟激烈地反對道。
相對於把範無病打倒在擂台之上，弟子們更加重視的是村田武夫的名聲不會受到任何的影響。 畢竟村田武夫的名聲就是一筆很大的財富，盡管現在很多徒弟們自己的功夫都不怎麽樣，可是他們已經有了弟子地弟子，這些在全國各地甚至是世界各地發展起來地三代四代弟子們，帶給他們的是一筆非常可觀地財富，甚至，他們也把合氣道帶進了中國大陸。
在很多國家，都有崇拜神秘學的習慣，正所謂遠來的和尚會念經，武術這種東西，也是外來的受歡迎，這就好比是佛教在印度不受歡迎，被排擠到了中土，結果卻大放異彩，又比如是後來的跆拳道之類的東西，本來是源自國內的東西，被日本人半生不熟地學了去，胡編亂改了一氣，又被棒子給取了經，又是一番胡編亂改，最後居然有回到國內了，結果還大行其道，這倒是很多武學宗師們所萬萬預料不到的事情了。
究其原因，中國人自己也有問題，如果不是很多人敝帚自珍弄出來很多不傳之秘的話，中國武學也不至於衰落到這種地步。
範無病如果不是機緣巧合之下自行修成了內家功夫，又得到了外門功夫的秘訣的話，也不可能有現在的成就。
反觀外國人就沒有多少忌諱了，他們更希望的是將自己的理念推廣出去，而不是把自己的想法藏起來，這就是中國人和外國人之間的最大差別。
村田武夫也清楚弟子們的心思，不過作為他這種已經被世人奉為絕頂高手的宗師級人物，想法自然與普通人有些不同了。
村田武夫擺了擺手，製止了弟子們的勸阻，然後慢條斯理地說道，“這幾天以來，我仔細地觀看過範無病比賽時候的錄像，就發現了一個問題。 ”
眾弟子們見老師說話，便都認真地在那裏豎起耳朵來聽著。
“範無病的武技，已經突破了人體的體能極限。 ”村田武夫接著說道，“他的武技，已經無限地在接近武道這兩個字。 ”
“什麽？！這不可能！”很多人都在底下叫囂著反對道。
沒有人願意承認自己的敵人居然已經在武學之路上走到了這一步，畢竟超越了人體極限，無限地接近武道，本身就意味著這個人已經躋身到宗師之列了，雖然他並沒有開宗立派，但是他的實力已經完全達到了這一條件。
村田武夫前一段兒時間裏並沒有對範無病有多麽重視，但是最近隨著範無病出現在商務考察團中之後，他也升起了為兩個徒弟報仇的念頭，想要了解一下小泉和鳩山是怎麽擺在對方的手裏麵的，於是就索要了當時的錄像來觀看。
這一看之下，就發現了問題，他怎麽也沒有想到，以範無病不過十八歲的年齡，居然就已經突破了中國形意拳中的神變境界，這是一個多麽驚人的發現啊？！
作為一個武學宗師級別的人物，村田武夫所關心的並非隻有自己的武學，他也在深入地學習中國的傳統武學，因此他很清楚突破了神變境界的形意拳高手對於他的對手而言，意味著什麽？
那絕對是可以同自己相提並論的絕對高手！
但是村田武夫也明白一點，那就是範無病太年輕了，就算是他的內功修為境界已經突破了神變，可是他的武技修為卻不可能一蹴而就，假如自己跟他麵對麵地出現在擂台之上的話，自己獲勝的把握是非常大的。
因此村田武夫就決定了，他需要在範無病沒有成長起來之前，立下殺手。
十八歲的武學宗師，實在是太嚇人了！
武學宗師做出的決定，自然不需要參考小人物的意見和建議，因此村田武夫立刻就決定下來，派人去給範無病下戰書。
第二天一大早，麻生小次郎就帶著人鄭重其事地將戰書送到了大使館，請他們轉交給範無病。
大使館的人接到了這封依足了傳統書寫的挑戰書，就感到有些哭笑不得。
都什麽年代了，居然還有人玩這一套花樣兒，真的是很讓人無語，可是對方卻也是名震日本的武道高手，所挑戰的對象又是名滿中華的少年英才。
在這種情況之下，大家都有些茫然了，商量了一番之後，也隻有將挑戰書送呈範無病本人，看一看他對此有什麽意見。
範無病正在跟武陟小機商量生產線轉移的事情，乍一聽到村田武夫要挑戰自己的消息之後，不由得為之一愣，心道我認識他是誰啊？怎麽日本人就這麽閑得慌嗎？成天吃飽了沒事兒做，就知道挑戰這個，挑戰那個，有意思嗎？
不過既然對方是所謂的日本三大高手之一，有依足了武林規矩給自己下戰書，那自己不接下來也是不好的，但是就這麽接受了對方的挑戰，卻也是有些鬱悶的。
於是範無病就在戰書的背麵用毛筆寫下了幾個字，讓人給他送了回去。
“東渡扶桑來，爾等不成材，若是不怕死，管殺不管埋。 ”村田武夫看了範無病的回帖之後，不由得笑了起來，“好大的口氣啊！”
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雖然弟子們都跑到村田武夫這裏來哭訴，請求師傅出手教訓那個叫作範無病的支那小子，但是他們的真正想法，也就是由師傅挑頭兒，指點自己一些技巧，然後集中優勢力量去群毆範無病。
至於說請老師出山收拾範無病，這個想法是有過的，但是就不那麽強烈，因為老師村田武夫是全日本排名前三的武道高手，如果貿然將他搬出來跟人對打，不管輸贏，就在很大程度上弱了自己的名頭了。
日本的武術流派，都喜歡冠以道字，以示自己是真正的獲得了無上至理的流派，因此很多像是合氣道、柔道、空手道、劍道什麽的，都是出於這個目的，標榜自己的獨特地位。
村田武夫是這一代合氣道高手之中的第一人，與柔道的安田豐毅，空手道的廣田弘光並稱日本三大高手，在日本武術界的地位已經保持了二十年不動搖，因此這三個人也被稱為“三田”。
因此當村田武夫說出自己要向範無病出手的話的時候，眾弟子都趕到非常驚訝，以老師村田武夫的名望，如果是被人挑戰就無所謂，但是現在看起來不但範無病沒有挑戰老師的意思，反倒是老師村田武夫有意挑戰範無病，這種巨大的反差，實在讓眾弟子們接受不了。
難道說，範無病真的有那麽強大嗎？
村田武夫所修煉地合氣道。 是一種根源於日本大東流合氣柔術的近代武術，主要特點是在以柔克剛，借勁使力，不主動攻擊。 現在一般所稱的合氣道又分為日本與韓國兩種流派，彼此在各自發展之下已有一些差異。
日本合氣道創始人植芝盛平在年輕時就曾學過柔術。 一九一五年拜於大東流合氣柔術總本部長武田惣角門下，並跟隨武田擔任指導者。 五年之後，受到大本教創始者出口王仁三郎的邀請。 在京都的綾部開設植芝塾教導柔術，並融入了大本教的教義與思想。 建立了另一種風格。
因為大本教裏來往的軍人很多，對於他日後地成就幫助很大。 約兩、三年後，由於受到靈言的影響，植芝在武術上地研究越來越注重精神層次，並開始發展出異於合氣柔術，而屬於自己研究出的一套武術理論。
一九三一年，在海軍大將竹下勇的協助下。 他在東京成立皇武館道場，後來又成立了財團法人皇武會以推廣合氣武術，正式開始使用合氣道這個名稱。
二戰後韓國人崔龍述和崔泓熙分別將合氣道和唐手引入韓國並形成韓式風格的合氣道與跆拳道。
日本合氣道的特征在於切入對手死角，破壞對手重心，以關節技及摔技為主。 不以蠻力攻擊對方，而是將對方的力量引導至無威脅的方向，甚至吸收化為自己地力量而反擊。 強調技巧與年齡、性別、體格無關，完全以調和與使用自己的氣。 控製與破壞對手的氣來決定勝負。 而韓式合氣道則更講求剛猛。
合氣道的合氣是個秘訣，高位鍛煉者之中有很多解釋，跟氣功有異曲同工之妙，避免鍛煉者之間力氣流動的衝突，而尋求鍛煉者之間力氣合一，追求不爭而勝的境地。
村田武夫算是二十年來的合氣道第一高手。 據說他此時的功力，已經達到了以神禦氣地境界，甚至已經超越了當年合氣道的開山祖師植芝盛平。
隻不過村田武夫自己的修為雖然很高，卻不善於傳授弟子，因此他的很多弟子空有一位名師，卻在修煉上麵一頭霧水，甚至還不如很多二流的武師門下，這也是令他感到非常困惑的一件事情。
但是無論如何，村田武夫在日本武術界地地位是非常高的，無人可以替代。
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相對於把範無病打倒在擂台之上，弟子們更加重視的是村田武夫的名聲不會受到任何的影響。 畢竟村田武夫的名聲就是一筆很大的財富，盡管現在很多徒弟們自己的功夫都不怎麽樣，可是他們已經有了弟子地弟子，這些在全國各地甚至是世界各地發展起來地三代四代弟子們，帶給他們的是一筆非常可觀地財富，甚至，他們也把合氣道帶進了中國大陸。
在很多國家，都有崇拜神秘學的習慣，正所謂遠來的和尚會念經，武術這種東西，也是外來的受歡迎，這就好比是佛教在印度不受歡迎，被排擠到了中土，結果卻大放異彩，又比如是後來的跆拳道之類的東西，本來是源自國內的東西，被日本人半生不熟地學了去，胡編亂改了一氣，又被棒子給取了經，又是一番胡編亂改，最後居然有回到國內了，結果還大行其道，這倒是很多武學宗師們所萬萬預料不到的事情了。
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村田武夫前一段兒時間裏並沒有對範無病有多麽重視，但是最近隨著範無病出現在商務考察團中之後，他也升起了為兩個徒弟報仇的念頭，想要了解一下小泉和鳩山是怎麽擺在對方的手裏麵的，於是就索要了當時的錄像來觀看。
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那絕對是可以同自己相提並論的絕對高手！
但是村田武夫也明白一點，那就是範無病太年輕了，就算是他的內功修為境界已經突破了神變，可是他的武技修為卻不可能一蹴而就，假如自己跟他麵對麵地出現在擂台之上的話，自己獲勝的把握是非常大的。
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十八歲的武學宗師，實在是太嚇人了！
武學宗師做出的決定，自然不需要參考小人物的意見和建議，因此村田武夫立刻就決定下來，派人去給範無病下戰書。
第二天一大早，麻生小次郎就帶著人鄭重其事地將戰書送到了大使館，請他們轉交給範無病。
大使館的人接到了這封依足了傳統書寫的挑戰書，就感到有些哭笑不得。
都什麽年代了，居然還有人玩這一套花樣兒，真的是很讓人無語，可是對方卻也是名震日本的武道高手，所挑戰的對象又是名滿中華的少年英才。
在這種情況之下，大家都有些茫然了，商量了一番之後，也隻有將挑戰書送呈範無病本人，看一看他對此有什麽意見。
範無病正在跟武陟小機商量生產線轉移的事情，乍一聽到村田武夫要挑戰自己的消息之後，不由得為之一愣，心道我認識他是誰啊？怎麽日本人就這麽閑得慌嗎？成天吃飽了沒事兒做，就知道挑戰這個，挑戰那個，有意思嗎？
不過既然對方是所謂的日本三大高手之一，有依足了武林規矩給自己下戰書，那自己不接下來也是不好的，但是就這麽接受了對方的挑戰，卻也是有些鬱悶的。
於是範無病就在戰書的背麵用毛筆寫下了幾個字，讓人給他送了回去。
“東渡扶桑來，爾等不成材，若是不怕死，管殺不管埋。 ”村田武夫看了範無病的回帖之後，不由得笑了起來，“好大的口氣啊！”
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