正月十五正月正，今年的元宵晚會顯得格外地凝重一些。
之前在老首長病情危險的時候，高層的心裏麵一直都在吊著，生恐在這個節骨眼兒上發生什麽不測，知道他醒過來開口說話之後，大家的緊繃的心情終於緩了下來。
到了這陣子，被當做菩薩供起來的，除了老首長之外，就是範無病了。
老首長的家人在範無病的指導下，趕緊弄了些容易消化的飯粥過來，慢慢地喂食，畢竟好幾天了，都是依kao營養液維持生機，現在終於能夠自主進食了，當然要好好地補充一下。
幾位在場的常委們跟範無病悄悄地退了出來，大家來到了旁邊兒的房間裏麵坐下說話。
對於範無病神乎其技的醫.術，現在基本上沒有什麽人持有疑義，畢竟能進常委的都是正國級的領導人，大家的年齡都不小了，小病小災什麽的也就算了，萬一哪天真的遇到點兒疑難雜症什麽的，當然不能指望老軍醫來解決。
“今天的事情真有點兒危險，群醫.束手，老首長命懸於一線之間，好在吉人天相，範總及時趕回來了。”一位常委有些感慨地說道。
另一位常委也附和道，“範總的.醫術確實無人能及，不過能不能推而廣之，惠及於民？”
關於範無病的醫術是否能夠推廣這個問題，不但.是高層們認真地考慮過，就是衛生部方麵也開過很多次會議，想要讓範無病把他的醫術進行推廣。可惜的是，範無病跟衛生部的不少專家們之間積怨頗深，因此衛生部方麵感到自己出麵多半兒是要碰釘子的，此事也就擱置起來了。
但是今天常委們提起了這件事情，範無病少不得.是要明確表示一下的。
“中醫的事情，不是三言兩語能夠說清楚的，但是.其中的精髓，卻也就是在三言兩語之間，更多的是要看各人的悟性。”範無病對幾位常委說道，“就比如一本黃帝內經，不過就是靈樞和素問共十八卷而已，卻是中醫四大經典名著之首。”
黃帝內經是第.一部冠以中華民族先祖黃帝之名的傳世巨著，也是中醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，在理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、病症、診法、論治及養生學、運氣學等學說。
其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。它總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全麵的闡述，確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
可以這麽說，不談內經，無以論中醫。
黃帝內經認為，要使生命健康長壽，不要外求，要往裏求、往內求，所以叫內經。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎麽治病，不一定非要去吃什麽藥。
“實際上黃帝內經整本書裏麵隻有十三個藥方，它的關鍵是要往裏求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五髒六腑，觀看我們的氣血怎麽流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整髒腑來達到健康，達到長壽。”範無病對眾人說道，“所以黃帝內經實際上是為人們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是kao儀器、kao化驗、 kao解剖來內求。中醫則是kao內觀、kao體悟、kao直覺來內求。”
“這也存在一個問題呀。”一位常委以前對中醫學也有過一些了解，聽了範無病的話之後，就若有所悟地說道，“那就是說中醫學是很難用一個具體的標準來量化了。”
範無病點頭回答道，“病萬變，藥亦萬變。所以中醫治病雖然就是那幾種藥配來配去，可是每一次都不同，這個就是辨證施治。而西醫治病，卻是有著嚴格的用藥機製，所以他們對我們的中醫很不了解，推而廣之，很多人受了西醫的影響，都紛紛認為中醫是騙子了。”
眾人紛紛笑了起來，實際上中醫裏麵卻是很多騙子，十個中醫裏麵，九個半都是濫竽充數的，但是偶爾有那麽一個真材實料的中醫，其醫術就能夠眾人感到神奇了。
“不是中醫不行，而是社會太浮躁。”即使是在這些正國級的領導人麵前，範無病也毫不諱言時下的弊病。
不過這麽一聊起來，也就將話題轉移開了，再也沒有人問範無病傳授什麽醫學了，畢竟人家的中醫的身份是兼職的，正職可是跨國公司的大老板，也沒有理由讓他教書育人。
“內經有雲，不治已病治未病，不治已亂治未亂。”範無病對眾人說道，“不治已病治未病意思是說，假如一個人的肝髒出了問題，不要指盲目的治療肝髒，還要從其他未生病的髒器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火，五行生克，所以也要從腎髒和心髒上著手治療。而不治已亂治未亂的意思是說，假設一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導致的後果著手。簡單的說，就是把前頭和後麵兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了。”
“這個跟我們從政的也有異曲同工之妙，查找內因，查找問題的源頭，才是解決問題的關鍵。”立刻有人表示了讚同。
試想，七百年前，歐洲鼠疫暴發，有四分之一的歐洲人喪命，而中國近兩千年的曆史中雖也有瘟疫流行，卻從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫藥及內經的作用由此可以充分展示。
近代以來，歐洲隨著文藝複興而來的啟蒙時代，歐洲思想先哲注重人類認識本源，一改重古薄今、信仰神性的思維方式，發展理性，注重實踐，解放人們思想，科學因而在西方大興。
而同時代的中國，則處於異族入侵的蒙昧奴化統治之中，再也沒出現過先秦百家式的思想解放，因為沒有其他學科的大力發展，中醫也就失去了沒有進一步認識人體的可能性，逐漸衰落下來。
範無病每當想到這個問題的時候，就忍不住想要痛罵一番那些炒作康乾盛世的癟三兒們，本來蒙元滅宋於崖山之後，有骨氣的中國人基本上都死光了，正所謂崖山之後無中國，後來雖然經過明朝的休養生息，資本主義萌芽開始抬頭了，卻又被同樣蒙昧落後的滿清殺入關內，整整奴役了兩個半世紀，科學與民主的萌芽再一次被摧殘，一道留頭不留發的禁令，讓整個華夏再沒有幾個有血性的中國人。
可以說，滿清在整個中國曆史上所造成的危害，比起五胡亂華的時候要大太多了。
“能不能讓宣傳部約束一下，少拍點兒辮子戲啊？”想到這個問題，範無病忍不住向幾個常委建議道。
“呃？”眾人都有點兒不解，不知道範無病因何有此一問。
事實上，辮子戲也是可以拍的，但是像幾月河那樣混淆是非顛倒黑白地寫了康熙盛世再寫雍正盛世再寫乾隆盛世的，孜孜不倦地蒙蔽世人製造偽證要給滿清餘孽發難的無恥文人，就實在是太令人發指了。
“事關新聞自由和媒體自由，這個事情好像不能夠做出什麽表示。”一位常委回答道。
範無病撇了撇嘴，沒有再說什麽。
他們在這邊兒聊了一會兒，眾人就各自散去了，畢竟人家都是日理萬機的領導人，沒有多少空閑留在這邊兒跟範無病聊天兒的，今天聚在一起，也是事出有因，如果不是因為老首長的原因，他們也不大可能湊到一塊兒的，這又不是開常委會啊？
範無病也著實是有點兒累了，本來給老首長真氣內視診治就比較費神費力，再加上沒有休息就跟他們在這裏聊了半天，這一會兒倒是真得累了，於是就找了個地方盤膝坐下，開始凝神內視，用自己的內家功法進行調息，很快就進入了物我兩忘的境界。
也不知道過了多久，範無病從靜坐之中清醒過來，就看到有兩名工作人員守在他身邊兒，於是就有點兒奇怪地問道，“有什麽事情嗎？”
“範總，你整整在這兒坐了三天。”一名工作人員滿臉佩服地說道。
自從正月十五範無病入定之後，他就在這裏坐了三天，如果不是老首長身邊兒也有懂點兒內功的人知道這是他在靜修的話，沒準兒大家都會以為他是坐化了。
老首長知道了這事兒之後，就讓工作人員們輪班兒守著範無病，以免有人打擾了他，這麽一坐，可就是整整的三天。
“三天？！怪不得我的肚子都餓了！”範無病聞言驚詫道。
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之前在老首長病情危險的時候，高層的心裏麵一直都在吊著，生恐在這個節骨眼兒上發生什麽不測，知道他醒過來開口說話之後，大家的緊繃的心情終於緩了下來。
到了這陣子，被當做菩薩供起來的，除了老首長之外，就是範無病了。
老首長的家人在範無病的指導下，趕緊弄了些容易消化的飯粥過來，慢慢地喂食，畢竟好幾天了，都是依kao營養液維持生機，現在終於能夠自主進食了，當然要好好地補充一下。
幾位在場的常委們跟範無病悄悄地退了出來，大家來到了旁邊兒的房間裏麵坐下說話。
對於範無病神乎其技的醫.術，現在基本上沒有什麽人持有疑義，畢竟能進常委的都是正國級的領導人，大家的年齡都不小了，小病小災什麽的也就算了，萬一哪天真的遇到點兒疑難雜症什麽的，當然不能指望老軍醫來解決。
“今天的事情真有點兒危險，群醫.束手，老首長命懸於一線之間，好在吉人天相，範總及時趕回來了。”一位常委有些感慨地說道。
另一位常委也附和道，“範總的.醫術確實無人能及，不過能不能推而廣之，惠及於民？”
關於範無病的醫術是否能夠推廣這個問題，不但.是高層們認真地考慮過，就是衛生部方麵也開過很多次會議，想要讓範無病把他的醫術進行推廣。可惜的是，範無病跟衛生部的不少專家們之間積怨頗深，因此衛生部方麵感到自己出麵多半兒是要碰釘子的，此事也就擱置起來了。
但是今天常委們提起了這件事情，範無病少不得.是要明確表示一下的。
“中醫的事情，不是三言兩語能夠說清楚的，但是.其中的精髓，卻也就是在三言兩語之間，更多的是要看各人的悟性。”範無病對幾位常委說道，“就比如一本黃帝內經，不過就是靈樞和素問共十八卷而已，卻是中醫四大經典名著之首。”
黃帝內經是第.一部冠以中華民族先祖黃帝之名的傳世巨著，也是中醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，在理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說、病症、診法、論治及養生學、運氣學等學說。
其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。它總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、曆算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全麵的闡述，確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。
可以這麽說，不談內經，無以論中醫。
黃帝內經認為，要使生命健康長壽，不要外求，要往裏求、往內求，所以叫內經。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎麽治病，不一定非要去吃什麽藥。
“實際上黃帝內經整本書裏麵隻有十三個藥方，它的關鍵是要往裏求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五髒六腑，觀看我們的氣血怎麽流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整髒腑來達到健康，達到長壽。”範無病對眾人說道，“所以黃帝內經實際上是為人們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是kao儀器、kao化驗、 kao解剖來內求。中醫則是kao內觀、kao體悟、kao直覺來內求。”
“這也存在一個問題呀。”一位常委以前對中醫學也有過一些了解，聽了範無病的話之後，就若有所悟地說道，“那就是說中醫學是很難用一個具體的標準來量化了。”
範無病點頭回答道，“病萬變，藥亦萬變。所以中醫治病雖然就是那幾種藥配來配去，可是每一次都不同，這個就是辨證施治。而西醫治病，卻是有著嚴格的用藥機製，所以他們對我們的中醫很不了解，推而廣之，很多人受了西醫的影響，都紛紛認為中醫是騙子了。”
眾人紛紛笑了起來，實際上中醫裏麵卻是很多騙子，十個中醫裏麵，九個半都是濫竽充數的，但是偶爾有那麽一個真材實料的中醫，其醫術就能夠眾人感到神奇了。
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不過這麽一聊起來，也就將話題轉移開了，再也沒有人問範無病傳授什麽醫學了，畢竟人家的中醫的身份是兼職的，正職可是跨國公司的大老板，也沒有理由讓他教書育人。
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他們在這邊兒聊了一會兒，眾人就各自散去了，畢竟人家都是日理萬機的領導人，沒有多少空閑留在這邊兒跟範無病聊天兒的，今天聚在一起，也是事出有因，如果不是因為老首長的原因，他們也不大可能湊到一塊兒的，這又不是開常委會啊？
範無病也著實是有點兒累了，本來給老首長真氣內視診治就比較費神費力，再加上沒有休息就跟他們在這裏聊了半天，這一會兒倒是真得累了，於是就找了個地方盤膝坐下，開始凝神內視，用自己的內家功法進行調息，很快就進入了物我兩忘的境界。
也不知道過了多久，範無病從靜坐之中清醒過來，就看到有兩名工作人員守在他身邊兒，於是就有點兒奇怪地問道，“有什麽事情嗎？”
“範總，你整整在這兒坐了三天。”一名工作人員滿臉佩服地說道。
自從正月十五範無病入定之後，他就在這裏坐了三天，如果不是老首長身邊兒也有懂點兒內功的人知道這是他在靜修的話，沒準兒大家都會以為他是坐化了。
老首長知道了這事兒之後，就讓工作人員們輪班兒守著範無病，以免有人打擾了他，這麽一坐，可就是整整的三天。
“三天？！怪不得我的肚子都餓了！”範無病聞言驚詫道。
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