範無病這一次的失蹤案。終於以眾人皆滿意而告終，但是隨之而來的問題，卻又將範無病的心思給扯了起來。
在對丁偉等人進行審判的時候，範無病的律師參與了旁聽，在隨後的最後一場辯論當中，範無病也撥冗去了現場，聽取了法官對於整個案件的宣判。
這一次的攻擊事件中，造成了範無病手下十餘名保鏢的喪生，財物損失另計，尤其是丁偉等人違反部隊紀律，擅自向普通人進行攻擊，造成了嚴重的後果，已經觸犯了國法軍法，法庭的判決時死刑立即執行。
而對於丁偉手下的士兵們，尤其是魚雷艇上的士兵們，法庭則放過他們一馬，表示這些人是執行命令當中犯下的罪行，可以從輕發落。
對此，範無病的律師們表示了強烈的不滿，要求法庭重新定罪，與丁偉同罪論處。
法庭方麵則不予支持。不過此事涉及到範無病的利益，因此法庭方麵希望聽取範無病本人的意見，畢竟他的影響力放在那裏，如果說範無病要求處理這一批人的話，法庭方麵也需要酌情家中對於這些普通士兵們的定罪。
但是法官認為，以範無病的地位而言，隻要不是因為自己的本意而對他下手的話，估計他不可能窮追猛打的，因此他也樂得在法庭上給範無病一個麵子，以示重視。
範無病看了站在法庭被告席上的幾十名軍官和士兵們，有點兒撓頭，法官這麽做，實際上是擺了他一道兒。
如果說判決自法官而下，那麽就不會有任何的問題，殺人償命，欠債還錢，法國根據罪行的輕重來定罪，誰也沒有什麽話可說，但是如果自己的意見影響了法庭的判決的話，那麽自己就是這個惡人了。
於是，範無病想了一會兒之後，就對法官說道，“我尊重法庭的判決，對此無異議。不過，在這幾位參與了對我刺殺事件的朋友們進行赦免之前，我有幾句話想要說。”
“請講。”法官同意道。
一時之間，法庭裏麵頓時鴉雀無聲。所有人包括那些參與了追殺範無病事件的官兵們，也都紛紛側目看著範無病，不知道他會講些什麽。
“人要活著，就必須吃飯，就必須有飯碗。即使自己可以餓死，但是妻兒怎麽辦？這也是我們有的時候不得不作出妥協的理由。我們都不是能改變乾坤的人，隻能苟活。但我們是否能機智地堅守底線？即便是犧牲一些小小的利益？”範無病對眾人說道，“我想起柏林牆倒塌後的一件事。一九九二年二月，統一後的柏林法庭上舉行了一場審判。接受審判的四個人曾經是柏林牆的東德守衛。兩年前一個冬夜，克利斯和他的好友高定偷偷攀爬柏林牆企圖逃向西麵，但一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。克利斯很快就斷了氣，那個射殺他的東德衛兵叫英格.亨裏奇。他沒想到短短九個月後，圍牆被推倒，自己會站在法庭上因殺人罪而接受審判。”
眾人都有些發愣，不知道範無病說這件事情有什麽目的。
“在庭上，辯護律師稱，這些士兵是執行命令的人，他們根本沒有選擇的權利。”範無病接著說道，“但是辯護沒有得到法官的認可，因為類似的辯護。早在第二次世界大戰後的紐倫堡，已有先例。法庭最終的判決，開槍射殺克利斯的衛兵英格.亨裏奇三年半徒刑，不予假釋。那個隻把高定打傷的士兵隻判三年，準許假釋。法官當時是這樣解釋的，法律要你殺人，可你明明知道這些逃亡的人是無辜的而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有良知。當法律和良知衝突的時候，良知是最高的行為準則，而不是法律。尊重生命，是一個放之四海而皆準的原則，關於這一點，你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道。”
此時大家就有點兒明白範無病的意思了，他是借用已有的先例，來說明法庭的判決之不合理性，同時又沒有明確地表示出自己的意向來，但是經過他這麽一說，難道說法官最後的判決還會不受影響嗎？
但是範無病接著又說道，“其實，我見過很多的貪官，東窗事發之後，晚景淒涼。那些被我們所痛罵的貪官們，有時候也覺得自己很冤，甚至於他們平時罵起現狀來，比普通老百姓更加刻骨。西方人敬上帝，相信末日審判，但是我們中國人不信這個。我們這個內心無神的民族隻相信現世，甚至隻相信現在。雖然也有不少供菩薩的。但隻是求得好處，而不是立足於審判。中國人的實用主義思維在拜神的時候是體現得盡致淋漓的。假如有審判意識，就會有恐懼，就會在做不該做的事時內心打鼓，從而就可能不去做。然而我們是無神論者，現在也沒有被審判，現在誰都覺得自己可以推卸責任，誰都覺得自己是被逼的，是冤枉的，這是我們最大的悲觀。”
庭上的官兵們聽了範無病的話之後，都覺得有些羞愧，事實上當他們向明顯是民用的遊艇開炮的時候，他們已經看清楚了上麵的人沒有武裝，遊艇的艇身上麵所噴塗的也是青島一家遊艇俱樂部的標誌，但是他們當中並沒有一個人站出來提出異議。
按照慣例，艦艇上的官兵在發現情況的時候，應該向上官提出意見或者建議的，明明看到遊艇上是自己的國民卻對上官的反常命令不加以阻止，反而助紂為虐，這是不可容忍的罪行，假如此事升級，變成了在軍官的指揮下進行叛逆勾當的話，難道說他們也會服從這種人的指揮嗎？
法官聽了這一番話。也深感無趣，範無病的麵子不能駁了，但是軍方內部也不希望牽扯太多的人，所幸剛才範無病已經講明自己不予追究了，這一番話大概也就是發泄一下自己的不滿情緒，畢竟誰被人家開著軍艦追殺都不是一件很高興的事情。
於是法官就宣判了對於眾人的判決，大多都是警告之類，之後加了一句，“參與此次事件的官兵，由原單位帶回，政治部嚴加訓導。責令改正！”
由於這一次事件的社會影響非常不好，整個審訊和宣判過程都是保密的，外界無從得知，媒體也不敢隨意發布有關的消息，但是沒有不透風的牆，一些零零碎碎的消息，還是通過網上的渠道傳了出來。
尤其是範無病在法庭上所說的那些話，在網上被瘋傳，引起了很大的震動。
“那些話真是你說的？”自從遭遇了這一次海上刺殺事件之後，沈盈就覺得公司的事情對於她的影響不是很大了，反正公司的經營早就走上了正軌，她現在也索性將各種事務安排給管理層，不再cha手日常事務。
更多的時間，沈盈是跟在了範無病的身邊兒，或者是去一些各種慈善組織轉悠轉悠。
範無病稍微點了一下頭，“大體上不差，其實我就是當時有點兒氣憤，一股邪火兒發不出來，所以才說了這麽一番話。”
關於這件事情，要說範無病沒有怨言才是鬼話，雖然說丁偉本人是決策的指揮官，死有餘辜，但是說船上的部下們也不是一點兒責任沒有，指揮官下了命令你們就向無辜的路人開槍啊？！
可惜的是範無病到了這種身份地位上麵，自然也不能做出太過有失身份的動作來，這個有沒有容人之量跟在街頭和人打架鬥毆是不同的，打架那種事兒時熱血的，路見不平拔刀相助跟邪惡勢力做堅決鬥爭，大家都是可以理解的，但是如果自己在針對普通官兵這件事情上大做文章不肯放過的話，就有點兒讓人看不過去了。
在這個世界上，有些事情可以做，有些事情也可以做，但是有些事情是不能做的，一旦做了那些事情，雖然不會有人說你就做錯了，但是對於潛規則的影響。則會讓許多人對你產生反感，甚至於會在無形之中為你帶來很多敵人。
“做人要有良知，不能因為一句執行命令就為自己拖罪。”範無病對沈盈說道，“如果說執行指揮官的命令是可以濫殺無辜的理由，那麽當初幾百萬日本鬼子在中國屠殺了三千萬中國人也沒有什麽罪過了，有罪的應該隻是天皇一個人而已。但是事實上，包括東條英機在內的戰犯們上了絞刑架，無數日本將校軍官士兵受到了懲處，而天皇卻活得好好的，這就是說，每個人都需要為自己的雙手所犯下的罪行負責。”
範無病的這種姿態無疑讓軍方的一些人產生了聯想，也感受到了範無病的怨氣，不過站在他們的立場上來看，如果連普通官兵們也一塊兒追究罪責的話，那麽就會對自己的指揮產生不利的影響。
在軍方指揮層看來，令行禁止才是王道，不管自己的命令是否正確，是否合理，是否正義，作為部下都需要嚴格地去執行。
這個，大概就是雙方之間無法協調的一個最大的分歧了。
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在對丁偉等人進行審判的時候，範無病的律師參與了旁聽，在隨後的最後一場辯論當中，範無病也撥冗去了現場，聽取了法官對於整個案件的宣判。
這一次的攻擊事件中，造成了範無病手下十餘名保鏢的喪生，財物損失另計，尤其是丁偉等人違反部隊紀律，擅自向普通人進行攻擊，造成了嚴重的後果，已經觸犯了國法軍法，法庭的判決時死刑立即執行。
而對於丁偉手下的士兵們，尤其是魚雷艇上的士兵們，法庭則放過他們一馬，表示這些人是執行命令當中犯下的罪行，可以從輕發落。
對此，範無病的律師們表示了強烈的不滿，要求法庭重新定罪，與丁偉同罪論處。
法庭方麵則不予支持。不過此事涉及到範無病的利益，因此法庭方麵希望聽取範無病本人的意見，畢竟他的影響力放在那裏，如果說範無病要求處理這一批人的話，法庭方麵也需要酌情家中對於這些普通士兵們的定罪。
但是法官認為，以範無病的地位而言，隻要不是因為自己的本意而對他下手的話，估計他不可能窮追猛打的，因此他也樂得在法庭上給範無病一個麵子，以示重視。
範無病看了站在法庭被告席上的幾十名軍官和士兵們，有點兒撓頭，法官這麽做，實際上是擺了他一道兒。
如果說判決自法官而下，那麽就不會有任何的問題，殺人償命，欠債還錢，法國根據罪行的輕重來定罪，誰也沒有什麽話可說，但是如果自己的意見影響了法庭的判決的話，那麽自己就是這個惡人了。
於是，範無病想了一會兒之後，就對法官說道，“我尊重法庭的判決，對此無異議。不過，在這幾位參與了對我刺殺事件的朋友們進行赦免之前，我有幾句話想要說。”
“請講。”法官同意道。
一時之間，法庭裏麵頓時鴉雀無聲。所有人包括那些參與了追殺範無病事件的官兵們，也都紛紛側目看著範無病，不知道他會講些什麽。
“人要活著，就必須吃飯，就必須有飯碗。即使自己可以餓死，但是妻兒怎麽辦？這也是我們有的時候不得不作出妥協的理由。我們都不是能改變乾坤的人，隻能苟活。但我們是否能機智地堅守底線？即便是犧牲一些小小的利益？”範無病對眾人說道，“我想起柏林牆倒塌後的一件事。一九九二年二月，統一後的柏林法庭上舉行了一場審判。接受審判的四個人曾經是柏林牆的東德守衛。兩年前一個冬夜，克利斯和他的好友高定偷偷攀爬柏林牆企圖逃向西麵，但一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。克利斯很快就斷了氣，那個射殺他的東德衛兵叫英格.亨裏奇。他沒想到短短九個月後，圍牆被推倒，自己會站在法庭上因殺人罪而接受審判。”
眾人都有些發愣，不知道範無病說這件事情有什麽目的。
“在庭上，辯護律師稱，這些士兵是執行命令的人，他們根本沒有選擇的權利。”範無病接著說道，“但是辯護沒有得到法官的認可，因為類似的辯護。早在第二次世界大戰後的紐倫堡，已有先例。法庭最終的判決，開槍射殺克利斯的衛兵英格.亨裏奇三年半徒刑，不予假釋。那個隻把高定打傷的士兵隻判三年，準許假釋。法官當時是這樣解釋的，法律要你殺人，可你明明知道這些逃亡的人是無辜的而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有良知。當法律和良知衝突的時候，良知是最高的行為準則，而不是法律。尊重生命，是一個放之四海而皆準的原則，關於這一點，你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道。”
此時大家就有點兒明白範無病的意思了，他是借用已有的先例，來說明法庭的判決之不合理性，同時又沒有明確地表示出自己的意向來，但是經過他這麽一說，難道說法官最後的判決還會不受影響嗎？
但是範無病接著又說道，“其實，我見過很多的貪官，東窗事發之後，晚景淒涼。那些被我們所痛罵的貪官們，有時候也覺得自己很冤，甚至於他們平時罵起現狀來，比普通老百姓更加刻骨。西方人敬上帝，相信末日審判，但是我們中國人不信這個。我們這個內心無神的民族隻相信現世，甚至隻相信現在。雖然也有不少供菩薩的。但隻是求得好處，而不是立足於審判。中國人的實用主義思維在拜神的時候是體現得盡致淋漓的。假如有審判意識，就會有恐懼，就會在做不該做的事時內心打鼓，從而就可能不去做。然而我們是無神論者，現在也沒有被審判，現在誰都覺得自己可以推卸責任，誰都覺得自己是被逼的，是冤枉的，這是我們最大的悲觀。”
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可惜的是範無病到了這種身份地位上麵，自然也不能做出太過有失身份的動作來，這個有沒有容人之量跟在街頭和人打架鬥毆是不同的，打架那種事兒時熱血的，路見不平拔刀相助跟邪惡勢力做堅決鬥爭，大家都是可以理解的，但是如果自己在針對普通官兵這件事情上大做文章不肯放過的話，就有點兒讓人看不過去了。
在這個世界上，有些事情可以做，有些事情也可以做，但是有些事情是不能做的，一旦做了那些事情，雖然不會有人說你就做錯了，但是對於潛規則的影響。則會讓許多人對你產生反感，甚至於會在無形之中為你帶來很多敵人。
“做人要有良知，不能因為一句執行命令就為自己拖罪。”範無病對沈盈說道，“如果說執行指揮官的命令是可以濫殺無辜的理由，那麽當初幾百萬日本鬼子在中國屠殺了三千萬中國人也沒有什麽罪過了，有罪的應該隻是天皇一個人而已。但是事實上，包括東條英機在內的戰犯們上了絞刑架，無數日本將校軍官士兵受到了懲處，而天皇卻活得好好的，這就是說，每個人都需要為自己的雙手所犯下的罪行負責。”
範無病的這種姿態無疑讓軍方的一些人產生了聯想，也感受到了範無病的怨氣，不過站在他們的立場上來看，如果連普通官兵們也一塊兒追究罪責的話，那麽就會對自己的指揮產生不利的影響。
在軍方指揮層看來，令行禁止才是王道，不管自己的命令是否正確，是否合理，是否正義，作為部下都需要嚴格地去執行。
這個，大概就是雙方之間無法協調的一個最大的分歧了。
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