“果子狸？這是什麽東西？”範亨聽了之後。有些茫然。
對於範亨這種循規蹈矩工作踏實認真，又沒有什麽特殊癖好的人而言，果子狸這種東西確實距離他比較遙遠一些。
因此當範無病跟他說，範氏投資集團的基因研究所在果子狸身上發現了冠狀病毒之後，範亨一時之間很難建立起一個直觀的印象來，並不清楚這個果子狸是一種什麽樣的動物，聽起來，似乎跟地老鼠差不多？
“不是地老鼠，是屬於貓科動物。”範無病解釋道。
北方人吃這東西的非常少，但是在南方一帶，果子狸肉一直被視為難得的山珍野味和滋補佳品，被人們推崇為山珍之首，素有山中好吃果子狸，水裏好吃白鱔魚的美稱，這東西屬於皮毛獸，皮可以製裘，是傳統的大宗出口毛皮之一。
果子狸的針毛則是製作高檔毛筆和畫筆的原料，脂肪在化妝品生產中是難得的高級原料，也是醫治燙傷的良藥。
近年來，國內一些地區食用果子狸現象愈演愈烈，鮮活果子狸成為市場上的暢銷貨。價格不斷上漲。五年前的時候，每公斤果子狸肉大概就是四十塊錢的樣子，到了今年，每公斤果子狸肉就漲到了兩百塊錢。
按照這個價格計算，一隻鮮活的果子狸價格可高達上千塊，豐厚的利潤促使各地盜獵販賣果子狸之風極盛。
“有錢人吃的東西啊——”範亨有些感慨地說道。
即便是在廣州一帶，也並非所有人能夠能經常吃果子狸這種價格高昂的野生動物的，可以想象一下，最初感染非典病毒的人，基本上都是一些有些身份地位的人，而此前死於肺炎的某知名歌手，據傳則是國內最早感染非典的那批患者之一。
事實上，非典的確診比較晚一些，不能夠否認有些醫療條件達不到的地區，把這些患者當做普通肺炎來治療的話，很可能會耽誤病情，然後導致在短時間內出現肺衰竭而死，這些案例，未必就能夠被統計進來。
也就是說，目前所統計到的國內最早的非典病例，並不一定就是真正的最早非典病例。
範氏投資集團旗下的基因研究所一直沒有正式浮出水麵，以往也就是做一些改良種子彩色棉花之類的工作，雖然說也在搞基因研究，但是從來沒有對外公布過研究結果，這一次非典疫情爆發，在範無病的指導下，針對性地對果子狸體內基因與非典患者體內病毒基因進行了對比。才得出了這個結論。
在範氏投資集團的影響下，各醫療研究機構紛紛對果子狸產生了濃厚興趣，經過驗證分析之後，確實發現很多果子狸的體內都存在同非典病毒基因相吻合的成分。果子狸體內的非典病毒與人類身上的非典病毒具有高度的同源性，從果子狸分離出來的非典病毒，其基因序列越來越人類化。
根據這個發現，專家呼籲，民眾麵對非典，既不能掉以輕心也不必恐慌，必須依kao科學，不要相信封建迷信，不相信謠言，一旦出現發熱等異常症狀應立即到醫院就診。
目前，在範氏投資集團的基因研究所等機構的影響下，大家已經鎖定人類非典的傳染源在野生動物中，其中果子狸為非典病毒的主要載體。
據研究資料表明，非典病毒可以存在於不同地區的野生動物中，病毒可以傳給人，通過對果子狸體內非典病毒進行基因測序分析，發現它與在人類體內的非典病毒同源性超過百分之九十九點八，這表示目前野生動物體內的非典病毒可直接傳染人。
該病毒主要從各種野生動物糞便中排泄。其排毒量驚人，在環境中相對穩定，特別是在濕冷環境中，可長達數天，在幹燥狀態下糞便可化成塵埃被吸入引起感染。
非典病毒來自野生動物的消息，頓時引起公眾的極大關注。
深圳、香港等地科學家經過緊張的驗證之後，也紛紛證實，引發非典的冠狀病毒來自果子狸等野生動物，他們不僅從果子狸標本中分離到非典樣本病毒，而且測定出果子狸的非典病毒與人類非典病毒有極高的同源性。
但是對於這個結論，也存在不同的看法，過後不久，農業大學則宣布，他們對廣東、京城等地七十多份果子狸樣本進行檢測，結果表明，所有這些野生和養殖的果子狸均不攜帶非典病毒。
這些消息讓大家感到無所適從，為什麽有的從果子狸標本中測到非典病毒，有的測不到？到底是果子狸傳染人類，還是人類傳染果子狸？除果子狸外，其他野生動物是否也有非典病毒？即便非典與果子狸或其他動物相關，究竟是如何傳染的？
所有的這些都還說不清楚，因此，目前大多科學家認為尚缺乏充分根據證明非典時來自於果子狸或其他野生動物。
對此，範無病則表示，有爭論是好事，科學向來是在爭論中發展的，尤其是像非典這樣新的急性傳染疾病，人們對它的認識才剛剛開始，更應鼓勵不同意見的自由討論。去追求新知、接近真理。
比如說非典的病原是不是衣原體，倘若沒有人提出不同看法，怎麽會去找別的病原呢？
發現了冠狀病毒的變異體這一病原，使人們對非典的認識前進了一大步，同時又提出了許多新的問題。比如冠狀病毒的變異體是怎樣形成的，來自何方？關於非典與野生動物的研究，正是為了解開這個謎團。
有理由相信，通過不同意見的爭論，在進一步實驗研究的基礎上，科學家們終究會解開這個謎團。
不過，範無病在接受媒體采訪的時候也非常陳懇地表示，作為公民，除了寄厚望於科學進展外，更重要的也許是反思人與動物乃至整個自然界的關係。
“不管非典與果子狸之爭的結論如何，人類的一些疾病來自動物是確定無疑的。且不說鼠疫這一曾奪去幾千萬人生命的黑死病，當今的禽流感、瘋牛病，特別是那個人們談之色變的艾滋病，均已證實來自動物。果子狸的非典病毒與人類非典病毒有百分之九十九以上的同源性，以及若幹流行病學資料，也提示我們非典有可能來自於動物。”範無病麵對鏡頭的時候說到，“這不能怪動物，隻能怪我們自己。因為是我們人類的活動破壞了人與自然、人與動物之間的平衡。古人雲，人以天地之氣生。四時之法成。人本來是自然之子，是自然界的一部分，是一種動物。然而，由於我們過分的自高自大，以為可以為所欲為，征服自然，結果卻種下了禍根。恩格斯早在一百多年前就告誡我們，不要陶醉於對自然界的勝利，而要警惕自然界的報複。一些舊的疾病重新流行，一些新的疾病產生，就是自然界對我們的懲罰。善待自然。善待動物，也就是善待我們人類自身。”
至於說其他的一些觀點，比如說非典為什麽先發生在廣東呢？因為廣東人喜歡吃野味，而非典病毒來源於野生動物，但是是什麽東西傳給果子狸，還不清楚，隻知道是果子狸傳染給人類，果子狸很容易被感染，當人和帶毒的果子狸近距離接觸時，如宰殺、加工、運輸、飼養、銷售、販賣等均有很大機會感染非典病毒。
範氏投資集團的基因研究所得出這個結論之後，立刻得到了各方麵專家的佐證，雖然也有一部分人如農業部表示不能夠認同這樣的觀點，但是大難當頭，誰也不敢拿自己的生命安全開玩笑，廣東省政府立刻召開緊急會議，加強對高危野生動物的市場管理，禁止果子狸銷售、販賣、宰殺、食用，以做到切斷傳染途徑中的最關鍵鏈條。
靜下心來之後，媒體方麵很是出了幾篇符合範無病觀點的文章，認為這幾年來，國內外先後上演了非典等多種新型高危險性傳染病，究竟是什麽原因所致？
大的原因就在於人類對自然環境的過度開發、過度利用。因為人類與自然界、動物存在一個生態平衡的問題。打破這種平衡後，人類就會遭到報複，像非典這樣的高危險性傳染病，如果人類不宰殺、進食野生動物，井水不犯河水，就沒有這個病發生的可能。
從人類自身的原因來看，現在人類的居住、生存環境與前人相比已經有了很大改變。隨著都市化的發展、交通發達、國與國交往的加深，一種病毒可能從中國被隨身攜帶到加拿大去，這也可以看作現代文明的兩麵性。
就現在來看，對重大流行，全國已經有即時通訊係統，也建立了防治指南，這已是很大的進步。從非典及其他公共衛生事件的應對中，人們也吸取了經驗教訓，對應急製度加以完善，這說明人類有很大的能動性。
如果說有值得完善和改進的。第一，就是公眾認識要提升。警惕性還要經常教育，不能因為非典疫情漸漸被控製住了，就掉以輕心，要警惕某些病毒發作的危險性。第二，整個應急網絡的建設還要加強。鄉村、城鎮這些基層的網絡建設相當重要，因為一些病例往往在底層容易被忽視，向上報告也容易被延誤，網絡建設好了，信息傳遞就可以變得更加準確及時。
事實上在非典肆虐以來，已經喚起了市民的衛生和健康意識。但媒體也提醒大家，事件過後，人們很容易忘記教訓。像禽流感這些，中國人喜歡吃活雞，但是這些雞沒有經過檢驗，就潛藏病毒傳染的危險。
對市民來說，知識的提高很重要，許多傳染病主要就是個人衛生原因引起。
非典來襲之後，整個社會的生活觀念有了很好的轉變，以前是吃飯、卡拉ok，現在人們更多地追求精神性消費，注重健康，健身、運動這些開始流行，群眾性體育運動有了爆發性的增長，這是非常喜人的。
還有一個，就是非典給人們帶來的生理和心理後遺症也是非常顯著的，對於一般的老百姓自然沒有多大的關係，但是對那些患過病的病人、被隔離過的病人的影響應該還是很大的。
人們開始改變生活方式，知道了不要亂吃野味，要尊重野生動物的生存權利，應該說非典的發生，讓人們對健康的認識有了很大的轉變。
而讓高層們非常關注的，就是媒體對於政府部門在這一次非典疫情中的表現的評論，大部分媒體認為，在非典爆發之初，有關部門沒有及時公布實情，造成了非常嚴重的後果，使得國內在疫情防控上落後了，這是可以理解的，中國人不喜歡家醜外揚，像一些傳染病出現後，不太愛講，喜歡掩著，但這確實是很笨的辦法。
到了後來，中央政府果斷采取行動，罷免了辦事不力的部門領導，及時公布信息，能夠表示出政府方麵的誠信，對政府形象也有很大的提升。
關於這一點，範無病在跟新總理談話的時候也曾經提到過，“就我個人的理解，所謂穩定，就是要有很好的透明度，讓老百姓更加知情，了解更多信息。一般來說，政府對疫情發展實情越是透明，公眾越是穩定，誠實永遠是上策。非典對我們整個國家和社會來說，在另外層麵上，也是一個契機。我一直讚成用hdi（humandevelopmentindex，人類發展指數）來考察社會發展，hdi包括人民的健康、教育和人均gdp三個方麵，光看gdp的發展是不行的，還是要特別關注民生問題才行。”
通過最近一段兒時間的密切接觸，以及範氏投資集團在抗擊非典過程中所做的各種貢獻，新總理對於範無病的看法也發生了很大的轉變，由以前的看他不順眼，變成了現在的無話不談，這倒也是一個讓範無病始料未及的變化。
應該說，這樣的變化，對於範無病個人而言，是非常好的。
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對於範亨這種循規蹈矩工作踏實認真，又沒有什麽特殊癖好的人而言，果子狸這種東西確實距離他比較遙遠一些。
因此當範無病跟他說，範氏投資集團的基因研究所在果子狸身上發現了冠狀病毒之後，範亨一時之間很難建立起一個直觀的印象來，並不清楚這個果子狸是一種什麽樣的動物，聽起來，似乎跟地老鼠差不多？
“不是地老鼠，是屬於貓科動物。”範無病解釋道。
北方人吃這東西的非常少，但是在南方一帶，果子狸肉一直被視為難得的山珍野味和滋補佳品，被人們推崇為山珍之首，素有山中好吃果子狸，水裏好吃白鱔魚的美稱，這東西屬於皮毛獸，皮可以製裘，是傳統的大宗出口毛皮之一。
果子狸的針毛則是製作高檔毛筆和畫筆的原料，脂肪在化妝品生產中是難得的高級原料，也是醫治燙傷的良藥。
近年來，國內一些地區食用果子狸現象愈演愈烈，鮮活果子狸成為市場上的暢銷貨。價格不斷上漲。五年前的時候，每公斤果子狸肉大概就是四十塊錢的樣子，到了今年，每公斤果子狸肉就漲到了兩百塊錢。
按照這個價格計算，一隻鮮活的果子狸價格可高達上千塊，豐厚的利潤促使各地盜獵販賣果子狸之風極盛。
“有錢人吃的東西啊——”範亨有些感慨地說道。
即便是在廣州一帶，也並非所有人能夠能經常吃果子狸這種價格高昂的野生動物的，可以想象一下，最初感染非典病毒的人，基本上都是一些有些身份地位的人，而此前死於肺炎的某知名歌手，據傳則是國內最早感染非典的那批患者之一。
事實上，非典的確診比較晚一些，不能夠否認有些醫療條件達不到的地區，把這些患者當做普通肺炎來治療的話，很可能會耽誤病情，然後導致在短時間內出現肺衰竭而死，這些案例，未必就能夠被統計進來。
也就是說，目前所統計到的國內最早的非典病例，並不一定就是真正的最早非典病例。
範氏投資集團旗下的基因研究所一直沒有正式浮出水麵，以往也就是做一些改良種子彩色棉花之類的工作，雖然說也在搞基因研究，但是從來沒有對外公布過研究結果，這一次非典疫情爆發，在範無病的指導下，針對性地對果子狸體內基因與非典患者體內病毒基因進行了對比。才得出了這個結論。
在範氏投資集團的影響下，各醫療研究機構紛紛對果子狸產生了濃厚興趣，經過驗證分析之後，確實發現很多果子狸的體內都存在同非典病毒基因相吻合的成分。果子狸體內的非典病毒與人類身上的非典病毒具有高度的同源性，從果子狸分離出來的非典病毒，其基因序列越來越人類化。
根據這個發現，專家呼籲，民眾麵對非典，既不能掉以輕心也不必恐慌，必須依kao科學，不要相信封建迷信，不相信謠言，一旦出現發熱等異常症狀應立即到醫院就診。
目前，在範氏投資集團的基因研究所等機構的影響下，大家已經鎖定人類非典的傳染源在野生動物中，其中果子狸為非典病毒的主要載體。
據研究資料表明，非典病毒可以存在於不同地區的野生動物中，病毒可以傳給人，通過對果子狸體內非典病毒進行基因測序分析，發現它與在人類體內的非典病毒同源性超過百分之九十九點八，這表示目前野生動物體內的非典病毒可直接傳染人。
該病毒主要從各種野生動物糞便中排泄。其排毒量驚人，在環境中相對穩定，特別是在濕冷環境中，可長達數天，在幹燥狀態下糞便可化成塵埃被吸入引起感染。
非典病毒來自野生動物的消息，頓時引起公眾的極大關注。
深圳、香港等地科學家經過緊張的驗證之後，也紛紛證實，引發非典的冠狀病毒來自果子狸等野生動物，他們不僅從果子狸標本中分離到非典樣本病毒，而且測定出果子狸的非典病毒與人類非典病毒有極高的同源性。
但是對於這個結論，也存在不同的看法，過後不久，農業大學則宣布，他們對廣東、京城等地七十多份果子狸樣本進行檢測，結果表明，所有這些野生和養殖的果子狸均不攜帶非典病毒。
這些消息讓大家感到無所適從，為什麽有的從果子狸標本中測到非典病毒，有的測不到？到底是果子狸傳染人類，還是人類傳染果子狸？除果子狸外，其他野生動物是否也有非典病毒？即便非典與果子狸或其他動物相關，究竟是如何傳染的？
所有的這些都還說不清楚，因此，目前大多科學家認為尚缺乏充分根據證明非典時來自於果子狸或其他野生動物。
對此，範無病則表示，有爭論是好事，科學向來是在爭論中發展的，尤其是像非典這樣新的急性傳染疾病，人們對它的認識才剛剛開始，更應鼓勵不同意見的自由討論。去追求新知、接近真理。
比如說非典的病原是不是衣原體，倘若沒有人提出不同看法，怎麽會去找別的病原呢？
發現了冠狀病毒的變異體這一病原，使人們對非典的認識前進了一大步，同時又提出了許多新的問題。比如冠狀病毒的變異體是怎樣形成的，來自何方？關於非典與野生動物的研究，正是為了解開這個謎團。
有理由相信，通過不同意見的爭論，在進一步實驗研究的基礎上，科學家們終究會解開這個謎團。
不過，範無病在接受媒體采訪的時候也非常陳懇地表示，作為公民，除了寄厚望於科學進展外，更重要的也許是反思人與動物乃至整個自然界的關係。
“不管非典與果子狸之爭的結論如何，人類的一些疾病來自動物是確定無疑的。且不說鼠疫這一曾奪去幾千萬人生命的黑死病，當今的禽流感、瘋牛病，特別是那個人們談之色變的艾滋病，均已證實來自動物。果子狸的非典病毒與人類非典病毒有百分之九十九以上的同源性，以及若幹流行病學資料，也提示我們非典有可能來自於動物。”範無病麵對鏡頭的時候說到，“這不能怪動物，隻能怪我們自己。因為是我們人類的活動破壞了人與自然、人與動物之間的平衡。古人雲，人以天地之氣生。四時之法成。人本來是自然之子，是自然界的一部分，是一種動物。然而，由於我們過分的自高自大，以為可以為所欲為，征服自然，結果卻種下了禍根。恩格斯早在一百多年前就告誡我們，不要陶醉於對自然界的勝利，而要警惕自然界的報複。一些舊的疾病重新流行，一些新的疾病產生，就是自然界對我們的懲罰。善待自然。善待動物，也就是善待我們人類自身。”
至於說其他的一些觀點，比如說非典為什麽先發生在廣東呢？因為廣東人喜歡吃野味，而非典病毒來源於野生動物，但是是什麽東西傳給果子狸，還不清楚，隻知道是果子狸傳染給人類，果子狸很容易被感染，當人和帶毒的果子狸近距離接觸時，如宰殺、加工、運輸、飼養、銷售、販賣等均有很大機會感染非典病毒。
範氏投資集團的基因研究所得出這個結論之後，立刻得到了各方麵專家的佐證，雖然也有一部分人如農業部表示不能夠認同這樣的觀點，但是大難當頭，誰也不敢拿自己的生命安全開玩笑，廣東省政府立刻召開緊急會議，加強對高危野生動物的市場管理，禁止果子狸銷售、販賣、宰殺、食用，以做到切斷傳染途徑中的最關鍵鏈條。
靜下心來之後，媒體方麵很是出了幾篇符合範無病觀點的文章，認為這幾年來，國內外先後上演了非典等多種新型高危險性傳染病，究竟是什麽原因所致？
大的原因就在於人類對自然環境的過度開發、過度利用。因為人類與自然界、動物存在一個生態平衡的問題。打破這種平衡後，人類就會遭到報複，像非典這樣的高危險性傳染病，如果人類不宰殺、進食野生動物，井水不犯河水，就沒有這個病發生的可能。
從人類自身的原因來看，現在人類的居住、生存環境與前人相比已經有了很大改變。隨著都市化的發展、交通發達、國與國交往的加深，一種病毒可能從中國被隨身攜帶到加拿大去，這也可以看作現代文明的兩麵性。
就現在來看，對重大流行，全國已經有即時通訊係統，也建立了防治指南，這已是很大的進步。從非典及其他公共衛生事件的應對中，人們也吸取了經驗教訓，對應急製度加以完善，這說明人類有很大的能動性。
如果說有值得完善和改進的。第一，就是公眾認識要提升。警惕性還要經常教育，不能因為非典疫情漸漸被控製住了，就掉以輕心，要警惕某些病毒發作的危險性。第二，整個應急網絡的建設還要加強。鄉村、城鎮這些基層的網絡建設相當重要，因為一些病例往往在底層容易被忽視，向上報告也容易被延誤，網絡建設好了，信息傳遞就可以變得更加準確及時。
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對市民來說，知識的提高很重要，許多傳染病主要就是個人衛生原因引起。
非典來襲之後，整個社會的生活觀念有了很好的轉變，以前是吃飯、卡拉ok，現在人們更多地追求精神性消費，注重健康，健身、運動這些開始流行，群眾性體育運動有了爆發性的增長，這是非常喜人的。
還有一個，就是非典給人們帶來的生理和心理後遺症也是非常顯著的，對於一般的老百姓自然沒有多大的關係，但是對那些患過病的病人、被隔離過的病人的影響應該還是很大的。
人們開始改變生活方式，知道了不要亂吃野味，要尊重野生動物的生存權利，應該說非典的發生，讓人們對健康的認識有了很大的轉變。
而讓高層們非常關注的，就是媒體對於政府部門在這一次非典疫情中的表現的評論，大部分媒體認為，在非典爆發之初，有關部門沒有及時公布實情，造成了非常嚴重的後果，使得國內在疫情防控上落後了，這是可以理解的，中國人不喜歡家醜外揚，像一些傳染病出現後，不太愛講，喜歡掩著，但這確實是很笨的辦法。
到了後來，中央政府果斷采取行動，罷免了辦事不力的部門領導，及時公布信息，能夠表示出政府方麵的誠信，對政府形象也有很大的提升。
關於這一點，範無病在跟新總理談話的時候也曾經提到過，“就我個人的理解，所謂穩定，就是要有很好的透明度，讓老百姓更加知情，了解更多信息。一般來說，政府對疫情發展實情越是透明，公眾越是穩定，誠實永遠是上策。非典對我們整個國家和社會來說，在另外層麵上，也是一個契機。我一直讚成用hdi（humandevelopmentindex，人類發展指數）來考察社會發展，hdi包括人民的健康、教育和人均gdp三個方麵，光看gdp的發展是不行的，還是要特別關注民生問題才行。”
通過最近一段兒時間的密切接觸，以及範氏投資集團在抗擊非典過程中所做的各種貢獻，新總理對於範無病的看法也發生了很大的轉變，由以前的看他不順眼，變成了現在的無話不談，這倒也是一個讓範無病始料未及的變化。
應該說，這樣的變化，對於範無病個人而言，是非常好的。
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