嘻哈中瑪莎和高粱戀戀不舍而去，半個小時後河水把他們送到一塊岸邊，離開岸邊，河水又潛回了暗洞內，燕子無法探知暗洞的深淺，如果距離太長，高粱和瑪莎二人是撐不過去的，不到萬一，絕不去冒那個險！
“快來看！”高粱在不遠處的岸壁邊喊道。
燕子和瑪莎快步走過去，隻見石壁上刻滿了天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、禽獸等圖案，居中一幅刻著一個戴鬼麵具跳舞的男人，男人四周跪坐著一群人，中間有幾堆火，舞姿奇特粗獷，充滿了原始味道。
“薩滿巫師！”瑪莎忽然驚叫道，忙單手撫胸彎腰行禮。
“你認識？”燕子奇怪道。
“你親戚？”高粱打趣道。
“巫師正在禳災祈福，這種場景以前在部落每年都會有幾次，巫師所跳的舞蹈、所戴的巫具再熟悉不過……。”瑪莎的語氣充滿了思念與緬懷。
高粱說道：“這裏距你們那片十萬八千裏，搭不上界吧？”
“是黑教！”燕子肯定道：“黑教屬薩滿教的一支分支，後來由於黑教勢力過大，連國王即位都要獲得巫師的首肯，引起統治者的不滿，在吐番王朝時引入佛教勢力與其抗衡，在當權者的肆意打壓下，黑教終於走向末落！”國內的巫史燕子還是知道很多的。
薩滿教是世界的，薩滿文化是個世界性的文化現象，其流行區域集中在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部北美、南美和非洲，這是廣義的薩滿教。狹義上的薩滿教分布在維吾爾、哈薩克、塔塔爾、蒙古、錫伯、鍔倫春等民族所信仰，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。薩滿教的基本特點是沒有始祖、沒有教義、崇拜多種神靈，沒有組織、沒有固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員，主要活動是跳神，另外薩滿教還有一個顯著的特點，就是薩滿教者多為女性。
“燕總，那照你看，這會不會是一個大鬥？”高粱雙眼開始發光了。
“這我哪知道？黑教崇拜日、月、山川，洞**也是其崇拜對象，這裏可能是祭祀的地方之一，和先前我們看到的祭台是連在一齊的。”
“那應該多少有些東西留下來吧？”
“那這些算不算？”燕子指著壁上的岩畫問道。
“呸！等下我在上麵刻上‘高粱到此一遊’的題字，氣死那些同行！至於那些金銀器皿、字畫玉刻，我全都一件不落帶回去！”
“別想壞腦子了，這裏那麽潮濕，除了石頭、瓷瓦，該爛的都差不多了，別瞎操心了！”
“你管我！帶不回去我全部‘到此一遊’！”高粱說完就破壞起文物來。
這種文物對考古研究有相當重要的價值，但離開出土地沒了研究對象，隻能用來做踏腳石。刻完題字還刀入鞘，高粱便拖二人去尋寶，暗河危險，幾人又開始尋找新的出路。
洞內的道路遠較開始好走，十多分鍾後便來到一個巨大的洞室內，還沒來得及打量周圍環境，燕子就嗅到一股不同尋常的味道。
“小心！”燕子低聲攔住二人。
天目石的光芒照不了多遠，二人聞聲立即後退幾步，燕子運起天眼掃向未知的黑暗世界，不看不知道，一看嚇一跳，山洞大得嚇人，中間又有幾處連在一齊，左邊似乎還塌陷了一大片，天眼不會轉變，三人隻能慢慢向那邊走去一看究竟。
數分鍾後幾人來到坑邊，隻見下麵密密麻麻堆滿了動物的骸骨，照樣子看應該是牛、馬、羊一類體形較大的動物，骸骨一層疊著一層，根本猜不出具體有多少數量，坑邊近處的岩石已沁成了暗黑色，斑斑駁駁一塊一塊，見證這個曾經的動物煉獄場。
“祭祀坑！”高粱在坑邊蹲了下來。
“從現在起大家不要大聲說話！更不要大笑或大聲呼喊！”燕子一臉凝重的對二人說道。
“怎麽了？”瑪莎問道，這種情況自己以前也曾見過，沒什麽特別的。
“走！一邊走一邊說！”燕子帶著二人往遠處的洞口走去。
黑教有殺牲祭祀的習慣，不管是禳災、祈福、還是求醫治病，均要請黑巫作法求神，最後殺牲酬神，一次宰殺的牛羊少則數百頭，多則數萬頭，依個人財力而定，這個祭祀坑的大小絕對不止容納這個數量，到底是什麽人如此隆重？
“燕總，怎麽回事？”剛轉出山洞高粱就問道。
“萬物有靈，一次就屠殺那麽多牲畜，肯定會產生一些肮髒東西，而且這裏距龍**那麽近，一、二千年過去了，真要冒出來肯定不得了！”
瑪莎聽了則說道：“薩滿法師作法後殺牛羊祭神是很普遍的事情，以前我也見過多次，沒什麽問題呀？”
燕子答道：“情況有些不一樣！一般薩滿跳神都是選在空曠的郊野，所殺的牲畜最後都會被吃掉、埋掉，就算棄屍荒野，最後也會被別的動物分吃掉，不至於產生什麽影響，況且野外風吹日曬，所產生的死靈無法積聚或直接給陽氣吞沒了。但一旦遇到合適的條件，如某些特殊日子、特殊的地理環境不一樣了，會產生特殊的死靈，某些血流成河屍積如山的古戰場往往就會成為凶地，不是惡疫就是厲鬼，稍有靈性的動物馬、牛、狗等都會輕意靠近！”
“那這裏呢？”高粱問道。
“隱藏有龍**的地方當然是極陰之地，為陰中藏陽**，這裏血跡斑斑骨骼完整，屍體肯定是死後自然腐爛在這裏的，以前一定產生過瘟疫細菌，瘟疫以疫鬼為神，每年從端午至七月十五吸食地陰之氣，要是咱染上，自己死了不算，恐怕會天下大亂！”
高粱聽了忙問道：“那是什麽瘟疫？你不是說瑪莎的鬼麵具可以收拾它們嗎？”
“普通瘟疫當然可以，但這疫鬼籍著龍**的地陰之氣修煉了上千年，誰敢誇海口對付得了它？”
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“快來看！”高粱在不遠處的岸壁邊喊道。
燕子和瑪莎快步走過去，隻見石壁上刻滿了天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、土石、草木、禽獸等圖案，居中一幅刻著一個戴鬼麵具跳舞的男人，男人四周跪坐著一群人，中間有幾堆火，舞姿奇特粗獷，充滿了原始味道。
“薩滿巫師！”瑪莎忽然驚叫道，忙單手撫胸彎腰行禮。
“你認識？”燕子奇怪道。
“你親戚？”高粱打趣道。
“巫師正在禳災祈福，這種場景以前在部落每年都會有幾次，巫師所跳的舞蹈、所戴的巫具再熟悉不過……。”瑪莎的語氣充滿了思念與緬懷。
高粱說道：“這裏距你們那片十萬八千裏，搭不上界吧？”
“是黑教！”燕子肯定道：“黑教屬薩滿教的一支分支，後來由於黑教勢力過大，連國王即位都要獲得巫師的首肯，引起統治者的不滿，在吐番王朝時引入佛教勢力與其抗衡，在當權者的肆意打壓下，黑教終於走向末落！”國內的巫史燕子還是知道很多的。
薩滿教是世界的，薩滿文化是個世界性的文化現象，其流行區域集中在亞洲北部和中部，乃至歐洲北部北美、南美和非洲，這是廣義的薩滿教。狹義上的薩滿教分布在維吾爾、哈薩克、塔塔爾、蒙古、錫伯、鍔倫春等民族所信仰，其信仰主要是萬物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。薩滿教的基本特點是沒有始祖、沒有教義、崇拜多種神靈，沒有組織、沒有固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員，主要活動是跳神，另外薩滿教還有一個顯著的特點，就是薩滿教者多為女性。
“燕總，那照你看，這會不會是一個大鬥？”高粱雙眼開始發光了。
“這我哪知道？黑教崇拜日、月、山川，洞**也是其崇拜對象，這裏可能是祭祀的地方之一，和先前我們看到的祭台是連在一齊的。”
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“那這些算不算？”燕子指著壁上的岩畫問道。
“呸！等下我在上麵刻上‘高粱到此一遊’的題字，氣死那些同行！至於那些金銀器皿、字畫玉刻，我全都一件不落帶回去！”
“別想壞腦子了，這裏那麽潮濕，除了石頭、瓷瓦，該爛的都差不多了，別瞎操心了！”
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這種文物對考古研究有相當重要的價值，但離開出土地沒了研究對象，隻能用來做踏腳石。刻完題字還刀入鞘，高粱便拖二人去尋寶，暗河危險，幾人又開始尋找新的出路。
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“小心！”燕子低聲攔住二人。
天目石的光芒照不了多遠，二人聞聲立即後退幾步，燕子運起天眼掃向未知的黑暗世界，不看不知道，一看嚇一跳，山洞大得嚇人，中間又有幾處連在一齊，左邊似乎還塌陷了一大片，天眼不會轉變，三人隻能慢慢向那邊走去一看究竟。
數分鍾後幾人來到坑邊，隻見下麵密密麻麻堆滿了動物的骸骨，照樣子看應該是牛、馬、羊一類體形較大的動物，骸骨一層疊著一層，根本猜不出具體有多少數量，坑邊近處的岩石已沁成了暗黑色，斑斑駁駁一塊一塊，見證這個曾經的動物煉獄場。
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“從現在起大家不要大聲說話！更不要大笑或大聲呼喊！”燕子一臉凝重的對二人說道。
“怎麽了？”瑪莎問道，這種情況自己以前也曾見過，沒什麽特別的。
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“萬物有靈，一次就屠殺那麽多牲畜，肯定會產生一些肮髒東西，而且這裏距龍**那麽近，一、二千年過去了，真要冒出來肯定不得了！”
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“那這裏呢？”高粱問道。
“隱藏有龍**的地方當然是極陰之地，為陰中藏陽**，這裏血跡斑斑骨骼完整，屍體肯定是死後自然腐爛在這裏的，以前一定產生過瘟疫細菌，瘟疫以疫鬼為神，每年從端午至七月十五吸食地陰之氣，要是咱染上，自己死了不算，恐怕會天下大亂！”
高粱聽了忙問道：“那是什麽瘟疫？你不是說瑪莎的鬼麵具可以收拾它們嗎？”
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