看著盧曉斌陷入沉思之中，李天逸並沒有打擾，隻是默默的站在他的身邊，安靜的等待著。
這時，那位婦女的手機響了，她連忙接聽電話。
盧曉斌看到那名婦女接聽電話時那種激動和幸福的神情，那一刻，他的心中似乎有了判斷，但是並沒有說出來。
隨後，盧曉斌又跟著李天逸在鎮上漫無目的的轉悠了兩個多小時之後，便上了汽車。
上車之後，盧曉斌問道：“李天逸，我們下一站去哪裏？”
李天逸說道：“去珠海吧，參觀一下港珠澳大橋。”
盧曉斌頓時一愣，有些詫異的問道：“為什麽要去參觀港珠澳大橋呢？”
李天逸微微一笑，說道：“等你參觀完之後我再告訴你。”
飛機在空中穿梭，幾個小時之後便來到了珠海，李天逸在協調了各方的資源之後，最終找到了一輛觀光巴士，兩人乘坐觀光巴士車，從珠海出發，先後去了澳門和香港。
一邊參觀，李天逸一邊介紹道：“港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道，全長55公裏，其中主體工程“海中橋隧”長35.578公裏，海底隧道長約6.75公裏，建成後將成為世界最長的跨海大橋。同時，港珠澳大橋是國家高速公路網中g4-京港澳高速以及g94-珠三角環線高速的部分路段。
港珠澳大橋沉管隧道是全球最長的公路沉管隧道和全球唯一的深埋沉管隧道，生產和安裝技術有一係列創新，為世界海底隧道工程技術提供了獨特的樣本。”
如果說，盧曉斌參觀了黃土鎮，讓他開始重新思考和定義貧窮的概念的話，那麽此時此刻，當他參觀完港珠澳大橋之後，他的眼中充滿了強烈的震驚。
隨後，李天逸又帶著盧曉斌參觀了三峽大壩和貴州的fast望遠鏡。
看完這三個曠世功成之後，盧曉斌再次陷入到了沉默之中，而自始至終，李天逸都沒有告訴他，為什麽要帶他來參觀這三個地方。
在前往南京市的複興號高鐵上，盧曉斌再也沉不住氣了，他看向李天逸問道：“李天逸，你為什麽要帶我參觀這三個地方呢？”
李天逸並沒有急於回答盧曉斌的問題，而是反問道：“盧曉斌，你認為在現在的美國，會出現這樣的工程嗎？”
盧曉斌再次陷入了思考之中，良久之後，他緩緩抬起頭來說道：“這樣的大型工程，在美國幾乎是不可能出現的，因為美國的政治體製就決定了，這樣的工程不可能會順風順水的進行下去。”
李天逸笑著問道：“那麽，你知道為什麽這樣的工程在我們華夏接連出現嗎？”
盧曉斌搖搖頭，說道：“這個我也很好奇，到底是為什麽呢？印度在人口上並不比你們華夏差多少，他們在購買軍火的時候也是一擲千金，為什麽他們沒有這樣的工程呢？”
李天逸笑著說道：“這是因為我們擁有華夏特色的社會主義製度，這個是根本，我們華夏的決策機製能夠確保做到全國一盤棋，集中力量辦大事。你是在科技領域和基礎設施建設領域，通過運用國家力量迅速整合全社會的經濟資源和社會資源，有力推進了工業化建設進程，取得了明顯成效。
鄧公指出：“社會主義同資本主義比較，它的優越性就在於能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點。”這樣的例子有很多，例如華夏的*研製工程，就是中央在極端困難的情況下集中力量辦大事取得成功的典型例子。再如，在三峽建設中，國家以集中投資為主要方式，運用指令性計劃和行政手段，為三峽建設所需的龐大人力、物力、財力提供了強有力的支撐，從而使三峽工程建設取得了重大成就。
這些項目的成功實施，為我們華夏經濟發展、社會進步以及國際地位的提升奠定了堅實基礎，充分顯示了我們華夏決策機製能夠集中力量辦大事的優勢。
集中力量辦大事，不僅在高度集中的計劃經濟體製下能夠發揮作用，也適用於社會主義市場經濟體製。
領導曾經指出：我們最大的優勢是我國社會主義製度能夠集中力量辦大事，要形成社會主義市場經濟條件下集中力量辦大事的新機製。”
說到此處，李天逸沉聲說道：“盧曉斌，你知道嗎，隨著中華民族複興大業的不斷推進，華夏決策機製中集中力量辦大事的優勢仍然可以發揮更大作用。在一些關係國計民生的重要領域和關鍵行業，以及需要非常大量投資的工程和項目上，僅僅依靠某一地區或部門的力量是難以辦到的，必須舉全國之力才能推進。”
盧曉斌沉吟了片刻說道：“集中力量辦大事雖然有其優勢，但也有可能辦錯事，辦壞事。這樣的例子在你們華夏也並不少見，各種各樣的爛尾工程也是屢見不鮮。”
李天逸點點頭，說道：“你說的也的確是事實，對於你所說的這些問題，我們華夏的決策層也已經注意到了。正因為如此，我們才會強調，在重大事項的決策過程中，必須推進民主決策、科學決策和依法決策，避免出現決策失誤，特別是不能在重大事項上出現決策失誤。
最關鍵的是，我們現在已經出台了公務員終身追責製，在一般的工作事務中都會終身追責，那麽在重大的事項決策上，終身追責更是不可缺少的。
在這種情況下，有了終身追責製度，還有誰敢肆意妄為呢？”
李天逸說到這裏，盧曉斌眉頭緊皺思考了一會兒，想要反駁似乎又找不出什麽反駁的理由。
這時，李天逸接著說道：“盧曉斌，你知道嗎，我們華夏的決策機製和美國的決策機製完全不一樣。在美國，特拉普當了領導之後，在那麽多事情上，都我行我素，甚至在國際事務的交往中出爾反爾，讓美國在世界上徹底失去了信譽。
但是在我們華夏卻不會出現這種情況，因為我們華夏的決策機製能夠融合精英決策與民主決策的優點，從而保證決策的高效率與代表性。
我可以再舉一個最簡單的例子，就拿我們現在所乘坐的高鐵來說吧，在20年之前，鐵路技術上，不管是美國也好德國也好日本也好，他們的技術都遠遠高於我們華夏，但是你在看現在呢，20年過去了，在我們華夏正確的決策和集中力量搞科研攻關的基礎上，我們華夏的高鐵已經成為華夏的一張名片，甚至有人將高鐵稱為我們華夏的新的四大發明之一，而這種優勢，是美國德國和日本他們這些國家都不具備的。
我之所以帶你參觀這三大曠世工程，就是想要告訴你，你不要真的認為美國和歐洲那些所謂的民主國家，他們的製度有多麽優越，其實，他們的製度問題多多，而他們的製度，也隻適合於他們獨特的文化背景，如果拿著他們的製度去衡量其他的國家，這不僅是不科學的，而且是十分糟糕的。
盧曉斌，如果你對政治稍微有一點敏感性的話，你就會發現，不管是美國也好，歐洲也罷，他們一直在做著三件事。
第一件事是，不停的向國外派出傳教士，傳播他們的教義教理，廣泛的收取認可他們文明的信徒。”
盧曉斌皺著眉頭，說道：“他們的這種做法並沒有什麽不妥呀，世界上並沒有宣布這種行為是違法的呀？”
李天逸冷笑著說道：“雖然他們的這種做法沒有違法，但實際上，他們所進行的是一件十分厲害的侵略行為，這種行為的本質就是思想侵略，意識形態侵略。
通過這種侵略模式，他們將他們獨特的文化和文明傳播到世界其他的國家和地區，進而為推銷他們的所謂的民主和製度創造有利的思想基礎。
而這種思想侵略和意識形態侵略，還表現在好萊塢的大片兒所傳播出來的文化侵略。
好萊塢的大片好看不好看？好看，這一點是毋庸置疑的，但是，如果你深入研究和思考就會發現，幾乎所有的好萊塢的大片兒都在傳播著美國的和西方的思想意識和文明意識。”
盧曉斌仔細回憶了一下，感覺李天逸說的還算靠譜，便接著問道：“那麽你所說的第二件事和第三件事情是什麽呢？”
李天逸說道：“美國和歐洲所做的第二件事情是輸出他們的政治理念和政治製度，甚至為此不惜搞出來各種****，最終為的是第三件事情，那就是攪亂別的國家的發展進程，甚至直接動用武力侵略這個國家，進而獲得經濟利益和地緣政治利益。
西方的文明是基於弱肉強食的基礎上產生的文明，這是一種充滿了掠奪性的文明。
而我們華夏的文明則是基於儒家的基礎上，綜合了各種思想流派之後進而發展出來的文明，而儒家文明的一個核心就是“和”字。”
李天逸說到這裏的時候，他已經注意到，盧曉斌雖然在聽著他的話，但內心也開始思考起來。
李天逸接著說道：“盧曉斌，我可以再給你舉一個例子，現在，美國的特拉普在做什麽事情，他在和全世界為敵，他在全世界推行他所謂的美國優先的理念，他做事的原則就是利益至上，甚至為此出爾反爾，言而無信，這就是所謂的美國和西方的文明和文化。
而此時此刻，我們華夏在做什麽呢，我們在搞一帶一路，我們在搞合作共贏，合則和。
盧曉斌，你認為，這兩種方式到底哪個更能夠贏得世界人民的認可，更能夠贏得未來呢？”
這時，那位婦女的手機響了，她連忙接聽電話。
盧曉斌看到那名婦女接聽電話時那種激動和幸福的神情，那一刻，他的心中似乎有了判斷，但是並沒有說出來。
隨後，盧曉斌又跟著李天逸在鎮上漫無目的的轉悠了兩個多小時之後，便上了汽車。
上車之後，盧曉斌問道：“李天逸，我們下一站去哪裏？”
李天逸說道：“去珠海吧，參觀一下港珠澳大橋。”
盧曉斌頓時一愣，有些詫異的問道：“為什麽要去參觀港珠澳大橋呢？”
李天逸微微一笑，說道：“等你參觀完之後我再告訴你。”
飛機在空中穿梭，幾個小時之後便來到了珠海，李天逸在協調了各方的資源之後，最終找到了一輛觀光巴士，兩人乘坐觀光巴士車，從珠海出發，先後去了澳門和香港。
一邊參觀，李天逸一邊介紹道：“港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道，全長55公裏，其中主體工程“海中橋隧”長35.578公裏，海底隧道長約6.75公裏，建成後將成為世界最長的跨海大橋。同時，港珠澳大橋是國家高速公路網中g4-京港澳高速以及g94-珠三角環線高速的部分路段。
港珠澳大橋沉管隧道是全球最長的公路沉管隧道和全球唯一的深埋沉管隧道，生產和安裝技術有一係列創新，為世界海底隧道工程技術提供了獨特的樣本。”
如果說，盧曉斌參觀了黃土鎮，讓他開始重新思考和定義貧窮的概念的話，那麽此時此刻，當他參觀完港珠澳大橋之後，他的眼中充滿了強烈的震驚。
隨後，李天逸又帶著盧曉斌參觀了三峽大壩和貴州的fast望遠鏡。
看完這三個曠世功成之後，盧曉斌再次陷入到了沉默之中，而自始至終，李天逸都沒有告訴他，為什麽要帶他來參觀這三個地方。
在前往南京市的複興號高鐵上，盧曉斌再也沉不住氣了，他看向李天逸問道：“李天逸，你為什麽要帶我參觀這三個地方呢？”
李天逸並沒有急於回答盧曉斌的問題，而是反問道：“盧曉斌，你認為在現在的美國，會出現這樣的工程嗎？”
盧曉斌再次陷入了思考之中，良久之後，他緩緩抬起頭來說道：“這樣的大型工程，在美國幾乎是不可能出現的，因為美國的政治體製就決定了，這樣的工程不可能會順風順水的進行下去。”
李天逸笑著問道：“那麽，你知道為什麽這樣的工程在我們華夏接連出現嗎？”
盧曉斌搖搖頭，說道：“這個我也很好奇，到底是為什麽呢？印度在人口上並不比你們華夏差多少，他們在購買軍火的時候也是一擲千金，為什麽他們沒有這樣的工程呢？”
李天逸笑著說道：“這是因為我們擁有華夏特色的社會主義製度，這個是根本，我們華夏的決策機製能夠確保做到全國一盤棋，集中力量辦大事。你是在科技領域和基礎設施建設領域，通過運用國家力量迅速整合全社會的經濟資源和社會資源，有力推進了工業化建設進程，取得了明顯成效。
鄧公指出：“社會主義同資本主義比較，它的優越性就在於能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點。”這樣的例子有很多，例如華夏的*研製工程，就是中央在極端困難的情況下集中力量辦大事取得成功的典型例子。再如，在三峽建設中，國家以集中投資為主要方式，運用指令性計劃和行政手段，為三峽建設所需的龐大人力、物力、財力提供了強有力的支撐，從而使三峽工程建設取得了重大成就。
這些項目的成功實施，為我們華夏經濟發展、社會進步以及國際地位的提升奠定了堅實基礎，充分顯示了我們華夏決策機製能夠集中力量辦大事的優勢。
集中力量辦大事，不僅在高度集中的計劃經濟體製下能夠發揮作用，也適用於社會主義市場經濟體製。
領導曾經指出：我們最大的優勢是我國社會主義製度能夠集中力量辦大事，要形成社會主義市場經濟條件下集中力量辦大事的新機製。”
說到此處，李天逸沉聲說道：“盧曉斌，你知道嗎，隨著中華民族複興大業的不斷推進，華夏決策機製中集中力量辦大事的優勢仍然可以發揮更大作用。在一些關係國計民生的重要領域和關鍵行業，以及需要非常大量投資的工程和項目上，僅僅依靠某一地區或部門的力量是難以辦到的，必須舉全國之力才能推進。”
盧曉斌沉吟了片刻說道：“集中力量辦大事雖然有其優勢，但也有可能辦錯事，辦壞事。這樣的例子在你們華夏也並不少見，各種各樣的爛尾工程也是屢見不鮮。”
李天逸點點頭，說道：“你說的也的確是事實，對於你所說的這些問題，我們華夏的決策層也已經注意到了。正因為如此，我們才會強調，在重大事項的決策過程中，必須推進民主決策、科學決策和依法決策，避免出現決策失誤，特別是不能在重大事項上出現決策失誤。
最關鍵的是，我們現在已經出台了公務員終身追責製，在一般的工作事務中都會終身追責，那麽在重大的事項決策上，終身追責更是不可缺少的。
在這種情況下，有了終身追責製度，還有誰敢肆意妄為呢？”
李天逸說到這裏，盧曉斌眉頭緊皺思考了一會兒，想要反駁似乎又找不出什麽反駁的理由。
這時，李天逸接著說道：“盧曉斌，你知道嗎，我們華夏的決策機製和美國的決策機製完全不一樣。在美國，特拉普當了領導之後，在那麽多事情上，都我行我素，甚至在國際事務的交往中出爾反爾，讓美國在世界上徹底失去了信譽。
但是在我們華夏卻不會出現這種情況，因為我們華夏的決策機製能夠融合精英決策與民主決策的優點，從而保證決策的高效率與代表性。
我可以再舉一個最簡單的例子，就拿我們現在所乘坐的高鐵來說吧，在20年之前，鐵路技術上，不管是美國也好德國也好日本也好，他們的技術都遠遠高於我們華夏，但是你在看現在呢，20年過去了，在我們華夏正確的決策和集中力量搞科研攻關的基礎上，我們華夏的高鐵已經成為華夏的一張名片，甚至有人將高鐵稱為我們華夏的新的四大發明之一，而這種優勢，是美國德國和日本他們這些國家都不具備的。
我之所以帶你參觀這三大曠世工程，就是想要告訴你，你不要真的認為美國和歐洲那些所謂的民主國家，他們的製度有多麽優越，其實，他們的製度問題多多，而他們的製度，也隻適合於他們獨特的文化背景，如果拿著他們的製度去衡量其他的國家，這不僅是不科學的，而且是十分糟糕的。
盧曉斌，如果你對政治稍微有一點敏感性的話，你就會發現，不管是美國也好，歐洲也罷，他們一直在做著三件事。
第一件事是，不停的向國外派出傳教士，傳播他們的教義教理，廣泛的收取認可他們文明的信徒。”
盧曉斌皺著眉頭，說道：“他們的這種做法並沒有什麽不妥呀，世界上並沒有宣布這種行為是違法的呀？”
李天逸冷笑著說道：“雖然他們的這種做法沒有違法，但實際上，他們所進行的是一件十分厲害的侵略行為，這種行為的本質就是思想侵略，意識形態侵略。
通過這種侵略模式，他們將他們獨特的文化和文明傳播到世界其他的國家和地區，進而為推銷他們的所謂的民主和製度創造有利的思想基礎。
而這種思想侵略和意識形態侵略，還表現在好萊塢的大片兒所傳播出來的文化侵略。
好萊塢的大片好看不好看？好看，這一點是毋庸置疑的，但是，如果你深入研究和思考就會發現，幾乎所有的好萊塢的大片兒都在傳播著美國的和西方的思想意識和文明意識。”
盧曉斌仔細回憶了一下，感覺李天逸說的還算靠譜，便接著問道：“那麽你所說的第二件事和第三件事情是什麽呢？”
李天逸說道：“美國和歐洲所做的第二件事情是輸出他們的政治理念和政治製度，甚至為此不惜搞出來各種****，最終為的是第三件事情，那就是攪亂別的國家的發展進程，甚至直接動用武力侵略這個國家，進而獲得經濟利益和地緣政治利益。
西方的文明是基於弱肉強食的基礎上產生的文明，這是一種充滿了掠奪性的文明。
而我們華夏的文明則是基於儒家的基礎上，綜合了各種思想流派之後進而發展出來的文明，而儒家文明的一個核心就是“和”字。”
李天逸說到這裏的時候，他已經注意到，盧曉斌雖然在聽著他的話，但內心也開始思考起來。
李天逸接著說道：“盧曉斌，我可以再給你舉一個例子，現在，美國的特拉普在做什麽事情，他在和全世界為敵，他在全世界推行他所謂的美國優先的理念，他做事的原則就是利益至上，甚至為此出爾反爾，言而無信，這就是所謂的美國和西方的文明和文化。
而此時此刻，我們華夏在做什麽呢，我們在搞一帶一路，我們在搞合作共贏，合則和。
盧曉斌，你認為，這兩種方式到底哪個更能夠贏得世界人民的認可，更能夠贏得未來呢？”