寥雄卻說道:“你知道這條路一直往前是什麽地方嗎?”


    林國餘忙問道:“是什麽地方?”


    寥雄思索了片刻:“從此一直往前,穿過絕壁,便是豆沙關。”說罷,便直直的看著林國餘。


    “豆沙關?這名字好像是很耳熟的樣子。”林國餘苦苦思索,忽然大悟。在和父親林易仁趕屍來雲南的路上,走到一處已經離趙家村不太遠的死屍客棧之時,林易仁曾經用手指著西麵,告訴他,往西便是古時由蜀至滇的必經要道,曆來被稱為“滇南第一關”的豆沙關,秦時修“五裏道”從此而過,可沿此路直達緬甸、印度。


    假若寥雄不給林國餘提這個醒,林國餘也或者會選擇走別的路,可是寥雄既然說了,往前一直走便是豆沙關,那麽,從豆沙關向西,找到那個死屍客棧,然後就可以一直沿著路找到趙家村。以自己的腳力來看,或者至多一天,便可以見到父親了。


    寥雄見自己的勸告無效,林國餘依然向前走,緊跑兩步追了過來:“喂,此去豆沙關可是要經過絕壁的,當地人都極少從此走。”


    林國餘問道:“那又怎麽樣?”


    寥雄說道:“這絕壁之上有數百具的千年懸棺,自從民國建立之初,附近百姓常有在半夜聽到鬼哭的,有好事者半夜起來查看,竟然無一而回。所以當地人都稱這幾十具懸棺因年代久遠,吸取日精月華,早就都已經成了妖,所以後來在那附近居住的居民便都搬離了。”


    “成了妖?”


    林國餘當然不是無神論者,本來懸棺之怪就已經是今人不解之迷,本身那棺木由楠木做成,幾乎重達千斤,以人之力如何可以將那些棺木送到懸崖之上?再者,楠木本身雖然是結實,但南方潮濕多雨,普通楠木在這種氣候中能存百年已屬不易,可是聽林易仁以前卻說他所見的一處懸棺,雖然經千年之久,可是棺材雖然沒有一點的腐爛,而且棺身上的色彩依然華麗如新。林易仁也直稱奇怪。


    “那附近的百姓們就不會請些法師來降伏嗎?”


    寥雄見林國餘把自己的話聽進去了,顯得很得意:“老百姓當然會花錢請法師,可是那些法師事後說是關於懸棺的事情,即使給千金也不願意前來。倒是民國十二年,一位姓陳的地方官為了探究僰人懸棺的奧秘,雇用兩名樵夫,從豆沙關的絕壁上掀下兩具懸棺,其中一具運到昭通省立第二中學供考察、展覽。未久,兩名樵夫均意外慘死。翌年,一位大號熊廷權的賑災的官員,公務之餘,到省立二中參觀,看了懸棺及棺木中遺骸,又詢悉慘死的樵夫的故事,便有些坐不住了,對校長再三進言:‘文王澤及枯骨,古人遺骸何當**?請以禮瘞之’。校長隻得將懸棺遺骸歸葬。這位熊大人仍難以心安,又顫顫驚驚地寫了一篇誄文:‘霜淒淒兮露瀼瀼,風雨剝蝕兮日月迎將。翳何人兮骨骸堅強,胡不速朽兮戀此高崗。惡有報兮善有慶,毀棺露骸兮吾意淒惶。山之廣大兮地厚無疆,以為宅兆兮永此潛藏。臻百福兮降百祥,千秋萬歲兮無厲無殃’。從此之後,這豆沙關之上的懸棺更是無人敢動了。”

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