人神之間的戰爭如此熾烈，那他們的祖神伏羲和女媧在做什麽？直到神族合族退入神樹之域，兩位天神還是沒有動靜。特別是對於伏羲，人族一直擔心他突然發怒；神族則一直苦苦祈求，期望隱於縹緲雲端的祖神能夠出手相助。
不過他們的擔心和祈求注定要落空。這時的天帝伏羲，已經修煉得沒有太多感情。作為上古之世最頂尖的神靈，他已然和那些無悲無喜、不偏不倚、靜默無情的宇宙法則等同。在之前連綿五百年的人獸戰爭中，他也隻是在最後塵埃落定之時同女媧聯手，將神農氏營造的避難所封印。他隻會對同等級別的事物出手。
並且，即使伏羲在內的三皇，也並非無所不能。他們的頭頂還有永恒不變的天道，他們的身軀靈魂也都在天道之內。他們的能力也有界限。他們的領域看似無限，力量似乎無窮，但那隻是普通人視野中的尺度。就如十裏之地，對一個蹣跚學步的嬰童來說，似是無限遙遠的距離；但對於一個成年人來說，最多隻能算“有點遠”。如果駕上馬車，十裏之地，不過片刻功夫。所以，上古三皇的無所不能，也隻是人神獸三族普通人眼裏的觀感而已。
那天帝伏羲徹底無視了自己子民的遭遇嗎？那也不是。在人神之戰進行得如火如荼之時，他也一直將自己的目光投注於盤古大陸。他如旁觀者的第三隻眼，冷靜地看著這一切。當看到神族因為過度享樂和腐化墮落，已經遭到足夠多的懲罰時，他便有了行動。
神戰紀元第八百五十年，即在人族發動霞光之戰的大約百年之後，天帝伏羲終於出手。他利用神樹劇集的龐大靈力，伸出一隻手，將以神樹為中心的神族最後聚集點，盡力向上托；另一隻手則把剩餘的盤古大陸用力按住。在神樹支持下的天帝伏羲，終究還是施展出常人難以想象的浩大力量，將日後的神界從大地分裂，在自己極力的推舉下，漂浮到極其渺遠的高空。天帝伏羲用這種超乎常人想象的方式，讓自己的子民能夠躲避人族如螞蟻潮水般的不要命圍攻。
驚魂不定的神族，終於安全了。但曾經是為一個整體的盤古大陸，繼分離出魔界之後，今日又分離出神界。自此以後，神、魔、人、妖、鬼、仙六界，逐漸分離。在魔界、神界之後，人族繼承了古盤古大陸的剩餘部分，漸稱“人界”。由獸族殘餘演化而成的妖界，散落於人界中的荒僻秘境，或是天外自成一體的奇異空間。
鬼界則在盤古大陸的反麵。扁平的盤古大陸，有日月星辰照耀的陽麵是後來的人界神州大地。它的陰麵永遠黑暗，與宇宙同生的輪回盤居於中央。輪回盤的極陰之力吸引著除魔界之外的六界亡靈自然地飄蕩而來，進入輪回盤，重新進入生命的循環。因為生靈在盤古陰麵基本以亡靈的形態存在，參照與其形態相近的上古鬼靈，這一界稱為鬼界。
鬼界是一個比較特殊的領域。原本這裏並無活人，隻是在六界分離之後，天帝伏羲派駐一批神官進入這裏。他們以後土大神為首，圍繞著鬼界中央輪回盤建立了都城，號為“幽都”。幽都不僅是亡靈的首都，還承擔著神界的一些職責功能。作為土神、方位之神的後土大神，自然而然地出任幽都大統領。
以後土為首的幽都神官們的首要職責，是在這裏關押神界最桀驁不馴的重大罪犯。在鬼界裏，除亡靈之外的生命體，一般而言永遠也無法到達其他各界。所以，這裏是六界中最好的天然監獄。
幽都神官的第二個職責，便是管理亡靈秩序。天帝伏羲在鬼界中的一切布置，有一個更大的目的，便是想要控製“輪回”的力量。這種與生靈流轉息息相關的奇異力量，就算以伏羲之能，也無法掌控。所以，他想通過控製、研究輪回盤的力量和原理，來控製全世界的道德秩序。他想讓整個世界都按照他心目中那個完美的理想規則運作。
隻是，鬼界輪回盤，乃是鴻蒙之初天地自然形成的力量。它的運行即使是天帝也無法操控。雖然有所謂鬼界的閻王、判官，能裁判亡靈的輪回，能裁決它們究竟去往六界哪一界、墮入六道哪一道，聽起來其威能甚至超過天帝。其實，這些幽都神官所做的，隻不過是依據多年研究結果，根據輪回盤的已知規律，來預測每位亡靈進入輪回後的結果。
當然，天帝授意的神官並沒能控製所有的鬼界領土。在幽都之外，便是廣袤的冥土。那裏的秩序，即使以後土大神之能，也往往鞭長莫及。神官們管轄的幽都內鬼民秩序井然，但外圍的冥土中，充滿了無序、野蠻和混亂。
作為六界中最後形成的一界，仙界乃是人界中那些靈氣最勝的縹緲之地。它們或在雲山之巔，或在海波深處，形態不一而足。但他們有個共同的特點，便是其中有著豐沛的靈氣。越到後世，盤古創世時遺留在人界中的靈氣，就越來越稀薄。所以，人界中修仙者和成仙者，就會尋找人界中失落的秘境，在那裏得到充足的靈氣以供修行。
仙界以蜀山為代表，仙族則介於人和神之間。有些仙人的壽命可達上千年。因為尋根究底，很多仙人“飛升前”都來自人族，所以仙族中也不免劃分出許多不同流派。不同仙家流派之間互不管轄，也很少爭鬥。有些仙家終身追求自身的養生和修為，也有些仙家一生以降妖除魔為己任。
因為大多數仙人由人類修煉而來，因此大多數仙族和人族之間，是一種類似供養和保護的共生關係。仙、人、妖三族，同生共存於神州大地，或是存在於相對近地的奇特空間，所以當人和妖之間發生衝突時，仙族往往站在人族的一方。這也導致後世妖族的生存處境，越來越艱難。發生在古時的仙家瓊華派覬覦和攻擊幻暝妖族之事，便是一個最典型的事例。
仙族戰鬥時，並不同於神、妖、魔族那種依靠自身力量和天賦的方式，而是更多依賴某件和自己靈血契合的器物，他們稱之為“法寶”。法寶能將自己的力量高倍增幅，發揮特殊的強大力量。可以說，某種程度上一個人族有沒有修成仙族，其標誌是有沒有獲得一個達到仙家檔次的法寶。所以很多修仙者夢寐以求的，便是能獲得一個強大而又和自己靈血契合的法寶。修仙者和仙人的這類法寶，少數來自師徒相傳，少數因緣際會取得，更多的則是自己長期修煉的結果。
而修煉成仙與否的標準，其實就是實現法寶和靈血契合。當完成這件事之後，這時修仙者才說已經真正具備了神仙之體，白日飛升了。所以，對修仙者而言，選對法寶終身受用，選錯法寶則輕者修行受限，重者還可能走火入魔。
按下六界分離、六族分化不說。在神界飛天之後，神族和人族之間的仇怨，並沒有就此戛然而止。當安全地飛離地麵、遠離人族，遭受生命和精神雙重重大打擊的神族，開始實施了自己的報複。這樣的報複，富有鮮明的神族特色，更重要的是其殺傷力度，遠超之前千年大戰中任何一場戰鬥，包括涿鹿之野那場喋血決戰。
可以說，神族的可怕報複，已經不能算生靈間的戰鬥！
不過他們的擔心和祈求注定要落空。這時的天帝伏羲，已經修煉得沒有太多感情。作為上古之世最頂尖的神靈，他已然和那些無悲無喜、不偏不倚、靜默無情的宇宙法則等同。在之前連綿五百年的人獸戰爭中，他也隻是在最後塵埃落定之時同女媧聯手，將神農氏營造的避難所封印。他隻會對同等級別的事物出手。
並且，即使伏羲在內的三皇，也並非無所不能。他們的頭頂還有永恒不變的天道，他們的身軀靈魂也都在天道之內。他們的能力也有界限。他們的領域看似無限，力量似乎無窮，但那隻是普通人視野中的尺度。就如十裏之地，對一個蹣跚學步的嬰童來說，似是無限遙遠的距離；但對於一個成年人來說，最多隻能算“有點遠”。如果駕上馬車，十裏之地，不過片刻功夫。所以，上古三皇的無所不能，也隻是人神獸三族普通人眼裏的觀感而已。
那天帝伏羲徹底無視了自己子民的遭遇嗎？那也不是。在人神之戰進行得如火如荼之時，他也一直將自己的目光投注於盤古大陸。他如旁觀者的第三隻眼，冷靜地看著這一切。當看到神族因為過度享樂和腐化墮落，已經遭到足夠多的懲罰時，他便有了行動。
神戰紀元第八百五十年，即在人族發動霞光之戰的大約百年之後，天帝伏羲終於出手。他利用神樹劇集的龐大靈力，伸出一隻手，將以神樹為中心的神族最後聚集點，盡力向上托；另一隻手則把剩餘的盤古大陸用力按住。在神樹支持下的天帝伏羲，終究還是施展出常人難以想象的浩大力量，將日後的神界從大地分裂，在自己極力的推舉下，漂浮到極其渺遠的高空。天帝伏羲用這種超乎常人想象的方式，讓自己的子民能夠躲避人族如螞蟻潮水般的不要命圍攻。
驚魂不定的神族，終於安全了。但曾經是為一個整體的盤古大陸，繼分離出魔界之後，今日又分離出神界。自此以後，神、魔、人、妖、鬼、仙六界，逐漸分離。在魔界、神界之後，人族繼承了古盤古大陸的剩餘部分，漸稱“人界”。由獸族殘餘演化而成的妖界，散落於人界中的荒僻秘境，或是天外自成一體的奇異空間。
鬼界則在盤古大陸的反麵。扁平的盤古大陸，有日月星辰照耀的陽麵是後來的人界神州大地。它的陰麵永遠黑暗，與宇宙同生的輪回盤居於中央。輪回盤的極陰之力吸引著除魔界之外的六界亡靈自然地飄蕩而來，進入輪回盤，重新進入生命的循環。因為生靈在盤古陰麵基本以亡靈的形態存在，參照與其形態相近的上古鬼靈，這一界稱為鬼界。
鬼界是一個比較特殊的領域。原本這裏並無活人，隻是在六界分離之後，天帝伏羲派駐一批神官進入這裏。他們以後土大神為首，圍繞著鬼界中央輪回盤建立了都城，號為“幽都”。幽都不僅是亡靈的首都，還承擔著神界的一些職責功能。作為土神、方位之神的後土大神，自然而然地出任幽都大統領。
以後土為首的幽都神官們的首要職責，是在這裏關押神界最桀驁不馴的重大罪犯。在鬼界裏，除亡靈之外的生命體，一般而言永遠也無法到達其他各界。所以，這裏是六界中最好的天然監獄。
幽都神官的第二個職責，便是管理亡靈秩序。天帝伏羲在鬼界中的一切布置，有一個更大的目的，便是想要控製“輪回”的力量。這種與生靈流轉息息相關的奇異力量，就算以伏羲之能，也無法掌控。所以，他想通過控製、研究輪回盤的力量和原理，來控製全世界的道德秩序。他想讓整個世界都按照他心目中那個完美的理想規則運作。
隻是，鬼界輪回盤，乃是鴻蒙之初天地自然形成的力量。它的運行即使是天帝也無法操控。雖然有所謂鬼界的閻王、判官，能裁判亡靈的輪回，能裁決它們究竟去往六界哪一界、墮入六道哪一道，聽起來其威能甚至超過天帝。其實，這些幽都神官所做的，隻不過是依據多年研究結果，根據輪回盤的已知規律，來預測每位亡靈進入輪回後的結果。
當然，天帝授意的神官並沒能控製所有的鬼界領土。在幽都之外，便是廣袤的冥土。那裏的秩序，即使以後土大神之能，也往往鞭長莫及。神官們管轄的幽都內鬼民秩序井然，但外圍的冥土中，充滿了無序、野蠻和混亂。
作為六界中最後形成的一界，仙界乃是人界中那些靈氣最勝的縹緲之地。它們或在雲山之巔，或在海波深處，形態不一而足。但他們有個共同的特點，便是其中有著豐沛的靈氣。越到後世，盤古創世時遺留在人界中的靈氣，就越來越稀薄。所以，人界中修仙者和成仙者，就會尋找人界中失落的秘境，在那裏得到充足的靈氣以供修行。
仙界以蜀山為代表，仙族則介於人和神之間。有些仙人的壽命可達上千年。因為尋根究底，很多仙人“飛升前”都來自人族，所以仙族中也不免劃分出許多不同流派。不同仙家流派之間互不管轄，也很少爭鬥。有些仙家終身追求自身的養生和修為，也有些仙家一生以降妖除魔為己任。
因為大多數仙人由人類修煉而來，因此大多數仙族和人族之間，是一種類似供養和保護的共生關係。仙、人、妖三族，同生共存於神州大地，或是存在於相對近地的奇特空間，所以當人和妖之間發生衝突時，仙族往往站在人族的一方。這也導致後世妖族的生存處境，越來越艱難。發生在古時的仙家瓊華派覬覦和攻擊幻暝妖族之事，便是一個最典型的事例。
仙族戰鬥時，並不同於神、妖、魔族那種依靠自身力量和天賦的方式，而是更多依賴某件和自己靈血契合的器物，他們稱之為“法寶”。法寶能將自己的力量高倍增幅，發揮特殊的強大力量。可以說，某種程度上一個人族有沒有修成仙族，其標誌是有沒有獲得一個達到仙家檔次的法寶。所以很多修仙者夢寐以求的，便是能獲得一個強大而又和自己靈血契合的法寶。修仙者和仙人的這類法寶，少數來自師徒相傳，少數因緣際會取得，更多的則是自己長期修煉的結果。
而修煉成仙與否的標準，其實就是實現法寶和靈血契合。當完成這件事之後，這時修仙者才說已經真正具備了神仙之體，白日飛升了。所以，對修仙者而言，選對法寶終身受用，選錯法寶則輕者修行受限，重者還可能走火入魔。
按下六界分離、六族分化不說。在神界飛天之後，神族和人族之間的仇怨，並沒有就此戛然而止。當安全地飛離地麵、遠離人族，遭受生命和精神雙重重大打擊的神族，開始實施了自己的報複。這樣的報複，富有鮮明的神族特色，更重要的是其殺傷力度，遠超之前千年大戰中任何一場戰鬥，包括涿鹿之野那場喋血決戰。
可以說，神族的可怕報複，已經不能算生靈間的戰鬥！