哲學家於蘇斯了解他們中間的關係。他讚成蒂的愛情。
他常說：
“瞎子能看見別人看不見的東西。”
他還說：
“良心就是視覺。”
他常常望著格溫普蘭喃喃地說：
“真是五分像妖怪，五分像神仙。”
在格溫普蘭這方麵，他也熱愛著蒂。眼睛有有形的和無形的兩種，前者是瞳孔，後者是精神。他是用有形的眼睛來看她的。理想使蒂眼花繚亂，現實使格溫普蘭眼花繚亂。格溫普蘭不是醜，而是可怕。蒂卻跟他完全相反。他越可怕，她越可愛。他是醜的化身，她是美的化身。她好像是一個夢，一個略具形態的夢。她整個的身體，比方說，她那風神似的縹緲的體態啦，蘆葦似的苗條的身材啦，仿佛長著一對無形的翅膀的肩膀啦，隱隱約約、隻可意會的女性的曲線啦，潔白透明的皮膚啦，那雙看不見塵世的、神聖的莊嚴肅穆的眼神啦，天真爛漫的笑容啦，等等，簡直跟天神差不了多少，可是她同時還是一個有女人味兒的女人。
我們上麵說過，格溫普蘭比比自己，比比蒂。
說起來也真是一宗希罕事兒，格溫普蘭的一生可以說被兩個命運同時選中了。這是下界黑暗的光線和天上潔白的光線的交叉點。善與惡的喙可以同時啄一粒麵包屑，惡咬它，善吻它。格溫普蘭就是一粒受到傷害而又受到撫慰的麵包屑，就是這個原子。格溫普蘭是不幸和神傷的混合產物。不幸降臨到他身上，幸運也隨著一齊來了。兩個極端不同的命運注定了他這奇異的一生。他既受到詛咒，又受到祝福。他是一個被詛咒的選民。他是誰？他不知道。他看看自己，隻看見一個不認識的人。可是這個不認識的人是個怪物。格溫普蘭像被人砍掉了頭，現在的臉不是他自己的臉。這張臉很可怕，可怕到能使人發笑的程度。它使人害怕，使人發笑。滑稽到荒唐的地步。人類的相貌淪為畜生的臉譜。洶湧的浪濤淹沒了一切。我們從來沒有看見過這種完全沒有人類相貌的臉，從來沒有見過這樣道地的諷刺畫，即使是在惡夢裏，冷笑的鬼臉也沒有那麽可怕一，我們從來沒有看見過女人所厭惡的東西像這樣完全集中在一個男人的臉上。這顆被這張臉歪曲、遮蓋起來的心，恐怕要像壓在墓石下麵一樣，永遠在孤獨中生活下去。可是，事實上並不是這樣！凶神做盡了壞事之後，看不見的善神的援助就接著來了。善神突然把這個絕望的人舉起來，在他招人厭惡的地方放上吸引人的東西，在頑石上放上磁石，打發一個靈魂，一隻安慰絕望者的鴿子，迅速地飛到這個不幸的人那兒去；讓美去崇拜醜。
要達到這個目的，就不能讓美人兒看到他那張破了相的臉。他的幸運必須建築在她的不幸上。上天因而剝奪了蒂的視覺。
格溫普蘭隱隱約約地覺得自己是贖罪的對象。他為什麽要受罪？他不知道。為什麽要贖罪？他也不知道。他隻知道有一圈圓光環繞著他的烙印。等到格溫普蘭到了能夠了解事情的時候，於蘇斯把孔貴斯博士的de＿denasatis1的原文讀著解釋給他聽，他們在另外一頁上也把於果?柏拉剛譯的nares＿habens＿muts2讀了一遍。可是於蘇斯小心謹慎地避免“假設”，不作任何結論。如果可以設想一下的話，很可能格溫普蘭在孩提時代受到過暴力的迫害。可是對格溫普蘭來說，隻有暴力留下的痕跡是明顯的。他命中注定要帶著這個烙印活一輩子。幹嗎要有這種烙印？沒有人回答。寂靜和孤獨籠罩著格溫普蘭。關於這件悲慘的事情的許多猜想都是靠不住的，隻有這個可怕的痕跡是肯定的。在格溫普蘭意誌消沉的時候，蒂像天上的神明似的出來阻止他陷於絕望。雖然麵目可惜，可是他卻看到一個善良的姑娘對他的溫柔，他很感動，心裏感覺到了溫暖。快樂的詫異使他那張妖怪似的臉也顯得柔和了一些。雖然猙獰可怖，可是在理想的領域裏，卻出人意料的受到光明的欽敬和崇拜。雖然麵相凶惡，可是卻感覺到有一顆星星在注視他。
1拉丁文：論劓鼻。
2拉丁文：被人割掉鼻子的人。
格溫普蘭和蒂是一對情人，這兩顆痛苦的心互相熱愛著。一個窠和兩隻鳥兒，這就是他們兩人的全部經曆。他們符合一般的規律：他們互相愛悅，互相尋求，互相親愛。
所以說仇恨之神估計錯了。迫害格溫普蘭的人，不管他們是誰，還有這個謎一樣的仇恨，不管它是打哪兒來的，都沒有達到目的。他們打算把他弄到絕望的境地，誰知卻把他造成一個幸運者。他們好像預先安排好，使他跟一個能夠醫治創傷的受難者，跟一個能夠撫慰人的苦命人結合在一起似的。劊子手的鉗子悄悄地變成了女孩的溫柔的手。格溫普蘭的臉很可怕，這是人為的，被惡人的手弄出來的。他們打算使他永遠孤獨，先讓他離開家庭（如果他有家庭的話），然後再離開整個的人類。在他還是個孩子的時候，他們就把他變成了廢墟。但是大自然使廢墟恢複了原狀，正像它使一切的廢墟恢複原狀一樣。大自然安慰了這個孤獨的人，正像它安慰所有的孤獨的人一樣。它總是幫助所有被遺棄的人的。在什麽都沒有的地方，它把一切都放在那兒。它使所有的廢墟都重新發青，開出花朵。它有給石頭的長春藤，有給人類的愛情。
這是黑暗的寬宏大量。
他常說：
“瞎子能看見別人看不見的東西。”
他還說：
“良心就是視覺。”
他常常望著格溫普蘭喃喃地說：
“真是五分像妖怪，五分像神仙。”
在格溫普蘭這方麵，他也熱愛著蒂。眼睛有有形的和無形的兩種，前者是瞳孔，後者是精神。他是用有形的眼睛來看她的。理想使蒂眼花繚亂，現實使格溫普蘭眼花繚亂。格溫普蘭不是醜，而是可怕。蒂卻跟他完全相反。他越可怕，她越可愛。他是醜的化身，她是美的化身。她好像是一個夢，一個略具形態的夢。她整個的身體，比方說，她那風神似的縹緲的體態啦，蘆葦似的苗條的身材啦，仿佛長著一對無形的翅膀的肩膀啦，隱隱約約、隻可意會的女性的曲線啦，潔白透明的皮膚啦，那雙看不見塵世的、神聖的莊嚴肅穆的眼神啦，天真爛漫的笑容啦，等等，簡直跟天神差不了多少，可是她同時還是一個有女人味兒的女人。
我們上麵說過，格溫普蘭比比自己，比比蒂。
說起來也真是一宗希罕事兒，格溫普蘭的一生可以說被兩個命運同時選中了。這是下界黑暗的光線和天上潔白的光線的交叉點。善與惡的喙可以同時啄一粒麵包屑，惡咬它，善吻它。格溫普蘭就是一粒受到傷害而又受到撫慰的麵包屑，就是這個原子。格溫普蘭是不幸和神傷的混合產物。不幸降臨到他身上，幸運也隨著一齊來了。兩個極端不同的命運注定了他這奇異的一生。他既受到詛咒，又受到祝福。他是一個被詛咒的選民。他是誰？他不知道。他看看自己，隻看見一個不認識的人。可是這個不認識的人是個怪物。格溫普蘭像被人砍掉了頭，現在的臉不是他自己的臉。這張臉很可怕，可怕到能使人發笑的程度。它使人害怕，使人發笑。滑稽到荒唐的地步。人類的相貌淪為畜生的臉譜。洶湧的浪濤淹沒了一切。我們從來沒有看見過這種完全沒有人類相貌的臉，從來沒有見過這樣道地的諷刺畫，即使是在惡夢裏，冷笑的鬼臉也沒有那麽可怕一，我們從來沒有看見過女人所厭惡的東西像這樣完全集中在一個男人的臉上。這顆被這張臉歪曲、遮蓋起來的心，恐怕要像壓在墓石下麵一樣，永遠在孤獨中生活下去。可是，事實上並不是這樣！凶神做盡了壞事之後，看不見的善神的援助就接著來了。善神突然把這個絕望的人舉起來，在他招人厭惡的地方放上吸引人的東西，在頑石上放上磁石，打發一個靈魂，一隻安慰絕望者的鴿子，迅速地飛到這個不幸的人那兒去；讓美去崇拜醜。
要達到這個目的，就不能讓美人兒看到他那張破了相的臉。他的幸運必須建築在她的不幸上。上天因而剝奪了蒂的視覺。
格溫普蘭隱隱約約地覺得自己是贖罪的對象。他為什麽要受罪？他不知道。為什麽要贖罪？他也不知道。他隻知道有一圈圓光環繞著他的烙印。等到格溫普蘭到了能夠了解事情的時候，於蘇斯把孔貴斯博士的de＿denasatis1的原文讀著解釋給他聽，他們在另外一頁上也把於果?柏拉剛譯的nares＿habens＿muts2讀了一遍。可是於蘇斯小心謹慎地避免“假設”，不作任何結論。如果可以設想一下的話，很可能格溫普蘭在孩提時代受到過暴力的迫害。可是對格溫普蘭來說，隻有暴力留下的痕跡是明顯的。他命中注定要帶著這個烙印活一輩子。幹嗎要有這種烙印？沒有人回答。寂靜和孤獨籠罩著格溫普蘭。關於這件悲慘的事情的許多猜想都是靠不住的，隻有這個可怕的痕跡是肯定的。在格溫普蘭意誌消沉的時候，蒂像天上的神明似的出來阻止他陷於絕望。雖然麵目可惜，可是他卻看到一個善良的姑娘對他的溫柔，他很感動，心裏感覺到了溫暖。快樂的詫異使他那張妖怪似的臉也顯得柔和了一些。雖然猙獰可怖，可是在理想的領域裏，卻出人意料的受到光明的欽敬和崇拜。雖然麵相凶惡，可是卻感覺到有一顆星星在注視他。
1拉丁文：論劓鼻。
2拉丁文：被人割掉鼻子的人。
格溫普蘭和蒂是一對情人，這兩顆痛苦的心互相熱愛著。一個窠和兩隻鳥兒，這就是他們兩人的全部經曆。他們符合一般的規律：他們互相愛悅，互相尋求，互相親愛。
所以說仇恨之神估計錯了。迫害格溫普蘭的人，不管他們是誰，還有這個謎一樣的仇恨，不管它是打哪兒來的，都沒有達到目的。他們打算把他弄到絕望的境地，誰知卻把他造成一個幸運者。他們好像預先安排好，使他跟一個能夠醫治創傷的受難者，跟一個能夠撫慰人的苦命人結合在一起似的。劊子手的鉗子悄悄地變成了女孩的溫柔的手。格溫普蘭的臉很可怕，這是人為的，被惡人的手弄出來的。他們打算使他永遠孤獨，先讓他離開家庭（如果他有家庭的話），然後再離開整個的人類。在他還是個孩子的時候，他們就把他變成了廢墟。但是大自然使廢墟恢複了原狀，正像它使一切的廢墟恢複原狀一樣。大自然安慰了這個孤獨的人，正像它安慰所有的孤獨的人一樣。它總是幫助所有被遺棄的人的。在什麽都沒有的地方，它把一切都放在那兒。它使所有的廢墟都重新發青，開出花朵。它有給石頭的長春藤，有給人類的愛情。
這是黑暗的寬宏大量。