“至於怎麽對付‘斷生局’我那是還沒有想到，不過想法到有一些，如果王老弟你想聽的話我到可以和你研究研究……”胡炎打了個哈哈說。
“還望胡老哥賜教！”
胡炎點了點頭，說：“在說這個‘斷生局’之前我想先想向王老弟了解一件事情。”
“什麽事情？”王天佑疑惑到。
“此前你是不是曾經在台灣幫愛國人士覃雲飛平反過？你和他是什麽關係？”
“我與覃雲飛豪不沾邊，隻是像他這種愛國人士想當年在我中華民族的存亡之際站出來用自個的生命捍衛了祖國領土的完整，而如今卻遭奸人陷害，這是任何一個有良知的中國人都不容許的事情！”王天佑的父親王百姓那曾經在解放軍中幹過活兒，所以其受上一代的影響，這愛國熱情自然是沒話說，此前他為覃雲飛平凡那也是得到了王百姓的大力支持：“怎麽？胡老哥你認識覃雲飛
胡炎笑著搖了搖頭：“我不認得這人，不過我的師父卻認得他。”
“你師父？”
“我師父是前任茅山派掌門李震山真人，當年抗日戰爭的時候那是所有道門中第一個打破門派裏不得用道術害人的祖訓，站出來用自個雙手保衛祖國的人……”
原來打在抗日戰爭剛打響的時候國共兩黨就開始動員國內一些社會上非黨派的人事站出來抗日救國，那時候下到三教九流，上到政界高官中的能人異士無不紛紛響應，有錢出錢，有力出力，而全國中那唯一不見動靜的就隻有宗教界人士，之所以會這樣，那是因為不管是道家還是釋家，他們都遵循祖上留下的不得妄用法術害人，所以一直未響應國共兩黨的號召。[.超多好看小說]
一九三八年六月，陳毅元帥和粟裕將軍率領新四軍到達茅山開辟了全國六大抗日根據地之一的茅山抗日根據地，點燃了江南抗日的烽火。抗日軍民利用茅山地區的有利地理環境，沉重地打擊了日寇。日寇惱羞成怒，曾多次對茅山進行報複，最為殘酷的是一九三八年八月和一九四零年五月兩次對茅山的清鄉掃蕩。在日寇的“三光”政策下，“三宮五觀”的幾十名道士慘遭殺戳，曆代保存下來的文物建築則被毀壞得瓦礫遍地，一片荒涼。
日寇對茅山的第一次殘酷的清鄉掃蕩，是在一九三八年農曆八月十四日，那一日很早的時候地方偽保甲長就上山向“三宮五觀”的道士們傳話說：“明天日本人要清山，住觀道友們不要在山中亂走，免得被流彈誤傷。”也就在這天，溧水、溧陽、金壇、常州、鎮江、句容等地的日軍，已分別集結，分幾路撲向茅山。
八月十四日上午十時左右，一路日軍跨進了元符萬寧宮的大門。道士們大都已事先躲起來了。勉齋道院(元符宮四方道院之一)當家道士嚴光明，對日寇的殘忍本性認識不足，當其他道士往外躲的時候，他卻喊：“你們都不要廟了?就是我要廟。日本人又不殺出家人。”於是有四個已躲入草叢中的道士又回到宮內。當日寇進入元符宮時，他們像平時接待香客一樣接待他們，可日寇理睬也不理睬。隻見日軍小隊長和翻譯嘀咕幾句，翻譯隨口就問：“這裏有沒有新四軍了，道觀裏共有多少人?”等等。
當時元符宮、勉齋道院有五名成年道士，兩名十二三歲的小道童。[.超多好看小說]日寇示意嚴光明、蘇先俊、眭先鳳、倪覺仁、陳道純五名成年道士都到樓上去，並跟上了五名端著裝了刺刀的三八大蓋步槍的日本兵。上樓後，日本兵喝令他們排成一排，接著端起槍就向五個手無寸鐵的出家人直刺過去，五個道士便一個個倒在血泊之中。緊接著，熊熊火焰在勉齋道院的上空騰起……與此同時，日寇用同樣殘酷的手段殺害了元符宮西齋道院的道士蔣龍保。西齋道院居士黎洪春(中國道教協會前會長黎遇航的父親)躲避不及，被日本兵抓住強迫帶路，但日寇嫌他行動遲緩並帶錯路徑、故意戲弄“大日本皇軍”，於是將他槍殺在華陽洞旁的山坡上。也就在這一天，日軍的另一路人馬在天亮之前就趕到了茅山城村，午後撲向乾元觀。下午兩時半左右，躲在山裏的人看到乾元觀的上空火焰升騰，煙霧彌漫，四時半左右，二三十個鬼子兵，往三茅峰方向而去。隨後，趙永海、陳永君等幾位乾元觀道士奔向火場，企圖撲滅道觀的大火。可當他們回到道觀的時候已經發現這時大火已封了乾元觀廟門，離廟稍遠的牛欄裏，兩條牛受到火烤正在掙紮，所有住觀道士均不知去向。當天很晚很晚的時候，他們才在乾元觀西南的白虎山下的一堵破碑牆旁邊，找到了道觀裏一些未能來得及逃跑道士的屍體，約十三人。茅山“白雲觀”也在同一天慘遭日寇的洗劫，白雲觀道士嚴玉清、李明達、包至鬆、糜至禮、趙道友等也慘遭槍殺。當天被殺害的還有玉晨觀的兩名看門道士。
一九四零年農曆五月初二日，日寇再一次對茅山進行掃蕩。他們像一群瘋狗，見人就殺，見房就燒，北鎮街有一戶就被殺了十一口人，在北鎮街過往休息的二十幾名商客，也無一幸免。由於日寇在茅山到處受到打擊，所以他們認為茅山道士都通新四軍，欲將其斬盡殺絕。隱沒於山林中的“三宮五觀”都是新四軍立足與宿營基地，必須要統統燒光。茅山的“三宮五觀”雖被侵略者破壞得名存實亡，道士們慘遭殺戳，但托三茅真人的保佑，鬼子們屠殺下尚有人幸存，元符宮的眭先鳳、耿雲清、陶念忠、湯念義，還有兩個小道童，他們都是死裏逃生，幸免遇難的幸存者。這其中眭先鳳老道長的經曆即是一例。他當五個日本兵端著滴血的刺刀走下樓梯後，卻頑強地從血泊中掙紮著爬起來。雖然他身挨九刀，卻幸好沒有被真正刺中要害。當時樓下已點燃起大火，日寇自以為借此可焚屍滅跡了。血淋淋的眭先鳳道長，由樓上的壁門艱難地爬進另一棟樓的宿舍中。眭道長當時擔任元符宮、勉齋道院的經濟保管，因此他所住房間門窗都有防土匪的特殊設置。這些土設施，這時竟幫了他的大忙，他沿著架設窗上的竹橋――一根毛竹，滑到了元符宮的牆外，神奇地活了下來。乾元觀汪永安道長，也是幸免於難的一位。在鬼子兵放火焚觀前，他躲到了床下，未被搜查出來，等大火蔓延，鬼子兵撤走後，他才得以從火海中衝了出來。
挺身抗敵共赴國難。“三宮五觀”遭到日寇殘酷的洗劫，從屠場逃出的道士們再不會糊塗了。他們中有的人直接參加了新四軍的隊伍，湯念義、陶念忠就是其中的兩位。而後茅山派掌門李震山真人帶著兩個徒弟雲遊在外回來後看到“三宮五觀”慘狀那是氣得一口氣險些沒喘上來，沒過多久，他那是站了出來以“國之將亡，何以求道”的旗號號召宗教界參加入到抗日的旗幟中，此後不久全真教掌門周純一真人表示自己將會傾以上下全教之力支持抗日：“日寇不退，我全真上下萬人之眾至死方休！”有了這兩個宗教界知名人士開了頭，那龍虎山張恩薄、青城派王征南、靈寶派楚玉真人都紛紛站了出來表明支持抗日，到了後來釋家少林寺、五台山也都表了態，一時間宗教中許許多多的能人不是參軍就是做了後勤或者是地下方麵的工作，給國共兩軍傳遞信息，或是破壞擊殺日軍重要機構和人物……..聽到這裏，王天佑隻覺自個兩眼一熱，不想為什麽濕濕的，他說：“我……我師父當年也參加了抗日？”
原本嬉皮笑臉的胡炎頓時嚴肅了起來，點了點頭，說：“不知道王老弟你有沒有聽過一個叫做‘中國對外商業工會’的民間組織？”
“胡老哥你也知道這個組織，這個對外說是做生意工會的組織，其實那是一個特務組織，直接受國民黨軍統局的調配！”
“沒錯，像宗教界的那些能人異事多半都參加了這個組織，我師父李震山當年帶著兩個徒弟加入了那個組織，所以認識了覃家兄弟，而他的那兩徒弟就是所謂的‘茅山十傑’中的茅龍和林殷人。”說到這裏胡炎那是高歎一聲：“敗類啊……想我茅山派一世英明就毀在那兩個敗類的身上，本來我聽到你為覃雲飛平反的消息還到不相信，以為你是哪裏冒出來的欺神騙鬼的神棍收了覃豔華的錢在那大放其詞，後來我自個出國去調查，沒想到這……這一切都是真的……”
“還望胡老哥賜教！”
胡炎點了點頭，說：“在說這個‘斷生局’之前我想先想向王老弟了解一件事情。”
“什麽事情？”王天佑疑惑到。
“此前你是不是曾經在台灣幫愛國人士覃雲飛平反過？你和他是什麽關係？”
“我與覃雲飛豪不沾邊，隻是像他這種愛國人士想當年在我中華民族的存亡之際站出來用自個的生命捍衛了祖國領土的完整，而如今卻遭奸人陷害，這是任何一個有良知的中國人都不容許的事情！”王天佑的父親王百姓那曾經在解放軍中幹過活兒，所以其受上一代的影響，這愛國熱情自然是沒話說，此前他為覃雲飛平凡那也是得到了王百姓的大力支持：“怎麽？胡老哥你認識覃雲飛
胡炎笑著搖了搖頭：“我不認得這人，不過我的師父卻認得他。”
“你師父？”
“我師父是前任茅山派掌門李震山真人，當年抗日戰爭的時候那是所有道門中第一個打破門派裏不得用道術害人的祖訓，站出來用自個雙手保衛祖國的人……”
原來打在抗日戰爭剛打響的時候國共兩黨就開始動員國內一些社會上非黨派的人事站出來抗日救國，那時候下到三教九流，上到政界高官中的能人異士無不紛紛響應，有錢出錢，有力出力，而全國中那唯一不見動靜的就隻有宗教界人士，之所以會這樣，那是因為不管是道家還是釋家，他們都遵循祖上留下的不得妄用法術害人，所以一直未響應國共兩黨的號召。[.超多好看小說]
一九三八年六月，陳毅元帥和粟裕將軍率領新四軍到達茅山開辟了全國六大抗日根據地之一的茅山抗日根據地，點燃了江南抗日的烽火。抗日軍民利用茅山地區的有利地理環境，沉重地打擊了日寇。日寇惱羞成怒，曾多次對茅山進行報複，最為殘酷的是一九三八年八月和一九四零年五月兩次對茅山的清鄉掃蕩。在日寇的“三光”政策下，“三宮五觀”的幾十名道士慘遭殺戳，曆代保存下來的文物建築則被毀壞得瓦礫遍地，一片荒涼。
日寇對茅山的第一次殘酷的清鄉掃蕩，是在一九三八年農曆八月十四日，那一日很早的時候地方偽保甲長就上山向“三宮五觀”的道士們傳話說：“明天日本人要清山，住觀道友們不要在山中亂走，免得被流彈誤傷。”也就在這天，溧水、溧陽、金壇、常州、鎮江、句容等地的日軍，已分別集結，分幾路撲向茅山。
八月十四日上午十時左右，一路日軍跨進了元符萬寧宮的大門。道士們大都已事先躲起來了。勉齋道院(元符宮四方道院之一)當家道士嚴光明，對日寇的殘忍本性認識不足，當其他道士往外躲的時候，他卻喊：“你們都不要廟了?就是我要廟。日本人又不殺出家人。”於是有四個已躲入草叢中的道士又回到宮內。當日寇進入元符宮時，他們像平時接待香客一樣接待他們，可日寇理睬也不理睬。隻見日軍小隊長和翻譯嘀咕幾句，翻譯隨口就問：“這裏有沒有新四軍了，道觀裏共有多少人?”等等。
當時元符宮、勉齋道院有五名成年道士，兩名十二三歲的小道童。[.超多好看小說]日寇示意嚴光明、蘇先俊、眭先鳳、倪覺仁、陳道純五名成年道士都到樓上去，並跟上了五名端著裝了刺刀的三八大蓋步槍的日本兵。上樓後，日本兵喝令他們排成一排，接著端起槍就向五個手無寸鐵的出家人直刺過去，五個道士便一個個倒在血泊之中。緊接著，熊熊火焰在勉齋道院的上空騰起……與此同時，日寇用同樣殘酷的手段殺害了元符宮西齋道院的道士蔣龍保。西齋道院居士黎洪春(中國道教協會前會長黎遇航的父親)躲避不及，被日本兵抓住強迫帶路，但日寇嫌他行動遲緩並帶錯路徑、故意戲弄“大日本皇軍”，於是將他槍殺在華陽洞旁的山坡上。也就在這一天，日軍的另一路人馬在天亮之前就趕到了茅山城村，午後撲向乾元觀。下午兩時半左右，躲在山裏的人看到乾元觀的上空火焰升騰，煙霧彌漫，四時半左右，二三十個鬼子兵，往三茅峰方向而去。隨後，趙永海、陳永君等幾位乾元觀道士奔向火場，企圖撲滅道觀的大火。可當他們回到道觀的時候已經發現這時大火已封了乾元觀廟門，離廟稍遠的牛欄裏，兩條牛受到火烤正在掙紮，所有住觀道士均不知去向。當天很晚很晚的時候，他們才在乾元觀西南的白虎山下的一堵破碑牆旁邊，找到了道觀裏一些未能來得及逃跑道士的屍體，約十三人。茅山“白雲觀”也在同一天慘遭日寇的洗劫，白雲觀道士嚴玉清、李明達、包至鬆、糜至禮、趙道友等也慘遭槍殺。當天被殺害的還有玉晨觀的兩名看門道士。
一九四零年農曆五月初二日，日寇再一次對茅山進行掃蕩。他們像一群瘋狗，見人就殺，見房就燒，北鎮街有一戶就被殺了十一口人，在北鎮街過往休息的二十幾名商客，也無一幸免。由於日寇在茅山到處受到打擊，所以他們認為茅山道士都通新四軍，欲將其斬盡殺絕。隱沒於山林中的“三宮五觀”都是新四軍立足與宿營基地，必須要統統燒光。茅山的“三宮五觀”雖被侵略者破壞得名存實亡，道士們慘遭殺戳，但托三茅真人的保佑，鬼子們屠殺下尚有人幸存，元符宮的眭先鳳、耿雲清、陶念忠、湯念義，還有兩個小道童，他們都是死裏逃生，幸免遇難的幸存者。這其中眭先鳳老道長的經曆即是一例。他當五個日本兵端著滴血的刺刀走下樓梯後，卻頑強地從血泊中掙紮著爬起來。雖然他身挨九刀，卻幸好沒有被真正刺中要害。當時樓下已點燃起大火，日寇自以為借此可焚屍滅跡了。血淋淋的眭先鳳道長，由樓上的壁門艱難地爬進另一棟樓的宿舍中。眭道長當時擔任元符宮、勉齋道院的經濟保管，因此他所住房間門窗都有防土匪的特殊設置。這些土設施，這時竟幫了他的大忙，他沿著架設窗上的竹橋――一根毛竹，滑到了元符宮的牆外，神奇地活了下來。乾元觀汪永安道長，也是幸免於難的一位。在鬼子兵放火焚觀前，他躲到了床下，未被搜查出來，等大火蔓延，鬼子兵撤走後，他才得以從火海中衝了出來。
挺身抗敵共赴國難。“三宮五觀”遭到日寇殘酷的洗劫，從屠場逃出的道士們再不會糊塗了。他們中有的人直接參加了新四軍的隊伍，湯念義、陶念忠就是其中的兩位。而後茅山派掌門李震山真人帶著兩個徒弟雲遊在外回來後看到“三宮五觀”慘狀那是氣得一口氣險些沒喘上來，沒過多久，他那是站了出來以“國之將亡，何以求道”的旗號號召宗教界參加入到抗日的旗幟中，此後不久全真教掌門周純一真人表示自己將會傾以上下全教之力支持抗日：“日寇不退，我全真上下萬人之眾至死方休！”有了這兩個宗教界知名人士開了頭，那龍虎山張恩薄、青城派王征南、靈寶派楚玉真人都紛紛站了出來表明支持抗日，到了後來釋家少林寺、五台山也都表了態，一時間宗教中許許多多的能人不是參軍就是做了後勤或者是地下方麵的工作，給國共兩軍傳遞信息，或是破壞擊殺日軍重要機構和人物……..聽到這裏，王天佑隻覺自個兩眼一熱，不想為什麽濕濕的，他說：“我……我師父當年也參加了抗日？”
原本嬉皮笑臉的胡炎頓時嚴肅了起來，點了點頭，說：“不知道王老弟你有沒有聽過一個叫做‘中國對外商業工會’的民間組織？”
“胡老哥你也知道這個組織，這個對外說是做生意工會的組織，其實那是一個特務組織，直接受國民黨軍統局的調配！”
“沒錯，像宗教界的那些能人異事多半都參加了這個組織，我師父李震山當年帶著兩個徒弟加入了那個組織，所以認識了覃家兄弟，而他的那兩徒弟就是所謂的‘茅山十傑’中的茅龍和林殷人。”說到這裏胡炎那是高歎一聲：“敗類啊……想我茅山派一世英明就毀在那兩個敗類的身上，本來我聽到你為覃雲飛平反的消息還到不相信，以為你是哪裏冒出來的欺神騙鬼的神棍收了覃豔華的錢在那大放其詞，後來我自個出國去調查，沒想到這……這一切都是真的……”