持誦金剛鎧甲心咒功德十分殊勝，常念此咒，可遣除末法時期的一切怪病，常念此咒，可消除修法中外內密中的一切障礙違緣，常念此咒，臨終時可往生極樂刹土，或出現化舍利、出彩虹等瑞相。
伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語滿三百萬遍後，自身如金剛杵所編製的金剛鎧甲於身防護，百邪千毒所不能侵。
元一曾經從一位薩迦派的上師那裏學到這個法門，但是因為蓮師金剛鎧甲為寧瑪派的嚴傳極密法，薩迦派雖然也有這個法門，但是說到底不是掘藏師，法流不是很粗壯，而且元一是顯宗之人，也不好大肆修煉密宗法門，因此元一學來之後，學了一輩子都沒有能夠修煉成功。
但是如今不同了，元一有著渾厚的佛元，還有著對各種佛經咒語深刻的了解，而且，他主修的是大佛頂首楞嚴神咒，這個神咒是佛門萬咒之王，學了這個咒，再去學其他的咒，就會非常的輕鬆，這才使得，元一能夠輕鬆將這個咒語施展開來。
隨著元一不斷念誦此咒，他的頭頂，漸漸出現了一個虛影，這個虛影身黑如炭，一頭兩臂三目圓睜，右手持天鐵霹靂所成之九股金剛杵，左手轉動天鐵普巴橛，身著骨冠、骨飾、虎皮裙等莊嚴，以威立姿站於九麵鐵身豬上。坐騎鐵豬發出呐呐句句的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆噴出烈焰。
漸漸的，這個虛影緩緩落下，與元一身上的鎧甲合二為一，竟然使得原本僅僅隻是虛幻的鎧甲化作了真實，鎧甲由無數根小金剛杵編製而成，上有無量光芒閃爍，周圍的熱浪和邪煞之氣，統統被趕得遠遠的。
此時，元一終於進入到這個深坑當中，因為還隱身的緣故，沒有被任何的惡鬼發現。
他並沒有立馬度化惡鬼還有吞噬滅世毒火，他還有更重要的事情要先做，那就是遮蔽天機，他雖然瞞過十大天尊布置的陣法禁製，進入到這裏，但是，等會兒若是動靜太大，恐怕也會驚擾到他們。
不知道到時候十大天尊還有仙界眾多大能，對於他的所作所為，會是什麽樣一個態度，因此最好的辦法，就是想辦法遮蔽天機，不讓他在深坑當中的一舉一動，都被那些個大能所探查到，如此，他才能夠真正地放開手腳大幹一場。
提起占卜，演算乃至是遮蔽天機，恐怕很多人都會以為，這是道門特有的。
事實上，占卜這種東西，前世幾乎每個地方都有，漢地上古之時，先有伏羲演先天八卦，然後就是周文王在此基礎上，演化後天六十四卦，那個時候，道門可還沒有出現。
除此之外，各個國家的修行者都掌握了占卜這個技能，最出名的，有四處流浪的吉普賽女巫，還有古希臘最著名的先知卡珊德拉。
佛門當中，自然也是有不少跟占卜有關的法門，就比如文殊菩薩，這位最具大智慧的菩薩，就能賜予眾生大智慧，助其推演天機預知未來。
地藏菩薩，有傳下地藏占察儀軌，一個人的生死福禍，生死簿上麵都有記載，因此，如果用地藏占察儀軌向地藏菩薩詢問，菩薩算都不用算，生死簿瞄一眼，不就立馬知道了。
問卜吉凶禍福，預知興衰成敗乃是每一個漢人的天性.而漢地的古聖賢之人，根據無比的智慧流傳出很多術法，從最開始伏羲的先天八卦，到周朝周文王的後天六十四卦，再到後來，道門興起，各種占卜之術百花齊放，諸如梅花易數，桃花演術，麻衣神相，柳莊神相等等可以通過人的八字或是人的五官外貌，就能明白此人的窮通富貴甚至是世事的興衰變化。
而隨著佛道信仰的廣泛傳播，不少人則是通過道觀寺院等求取觀音簽，關帝簽等等，期望通過神佛以簽文的形式告知自身的禍福休咎.寺院的這些簽文其出現的具體年代，何人所創，依據是什麽，具體已無法考證.可其千百年以來，確實是在為人們冥冥之中指點著吉凶禍福，
但是，不論是世間的各種術數，相法，占卜法，這些其實是被釋迦牟尼佛所不提倡的.因為世間的這些術數，相法，占卜法，它並非究竟。
地藏菩薩就開示過，眾生如果隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習，若樂習者，深障聖道。
為什麽會障礙聖道呢？
因為世間的種種術數，占卜法等，由於不究竟，不能讓你清晰準確的明了因緣生滅和合，這種不究竟則會讓你迷失本心，不知所措，乃至遠離聖道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去學習世間術數，占卜之法的。
佛陀有鑒於此，故而因緣到了，就讓地藏菩薩宣說占察法門，以三組木輪，一百八十九個輪相，涵攝世出世間真實果報，令眾生明了於心，無有疑惑。
而除了占察輪之外，在大藏經裏，其實還有一個地藏占察輪的兄弟法，梵天神策訣疑法，這個法知道的人屈指可數，目前幾乎是無人問津。
此法出自東晉西域三藏帛屍梨蜜多羅翻譯的大灌頂神咒經第十卷，而關於帛屍梨蜜多羅法師，他是到中國最早的咒術師之一，可以說他本身就是一位持咒的大成就者，他翻譯的經典裏，孔雀法就有他翻譯的咒本。
而三藏記集之中記載法師善持咒術，所向皆驗，可以說他翻譯的經典其本身的準確性是非常高的，同時也蘊含著不可思議的甚深般若境界的體現。
提起大梵天，許多漢地之人肯定是搖搖頭，表示不認識，這也不奇怪，佛門在漢地經過三次滅佛，密宗隱沒，顯宗大興，家家阿彌陀，戶戶觀世音，除了這二位，其他的信仰都健健消失，就連彌勒佛，也因為受到統治者的打壓，隻能以布袋和尚的形象出現在漢地。
伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪，持誦咒語滿三百萬遍後，自身如金剛杵所編製的金剛鎧甲於身防護，百邪千毒所不能侵。
元一曾經從一位薩迦派的上師那裏學到這個法門，但是因為蓮師金剛鎧甲為寧瑪派的嚴傳極密法，薩迦派雖然也有這個法門，但是說到底不是掘藏師，法流不是很粗壯，而且元一是顯宗之人，也不好大肆修煉密宗法門，因此元一學來之後，學了一輩子都沒有能夠修煉成功。
但是如今不同了，元一有著渾厚的佛元，還有著對各種佛經咒語深刻的了解，而且，他主修的是大佛頂首楞嚴神咒，這個神咒是佛門萬咒之王，學了這個咒，再去學其他的咒，就會非常的輕鬆，這才使得，元一能夠輕鬆將這個咒語施展開來。
隨著元一不斷念誦此咒，他的頭頂，漸漸出現了一個虛影，這個虛影身黑如炭，一頭兩臂三目圓睜，右手持天鐵霹靂所成之九股金剛杵，左手轉動天鐵普巴橛，身著骨冠、骨飾、虎皮裙等莊嚴，以威立姿站於九麵鐵身豬上。坐騎鐵豬發出呐呐句句的恐怖聲，眼耳鼻口等九竅中皆噴出烈焰。
漸漸的，這個虛影緩緩落下，與元一身上的鎧甲合二為一，竟然使得原本僅僅隻是虛幻的鎧甲化作了真實，鎧甲由無數根小金剛杵編製而成，上有無量光芒閃爍，周圍的熱浪和邪煞之氣，統統被趕得遠遠的。
此時，元一終於進入到這個深坑當中，因為還隱身的緣故，沒有被任何的惡鬼發現。
他並沒有立馬度化惡鬼還有吞噬滅世毒火，他還有更重要的事情要先做，那就是遮蔽天機，他雖然瞞過十大天尊布置的陣法禁製，進入到這裏，但是，等會兒若是動靜太大，恐怕也會驚擾到他們。
不知道到時候十大天尊還有仙界眾多大能，對於他的所作所為，會是什麽樣一個態度，因此最好的辦法，就是想辦法遮蔽天機，不讓他在深坑當中的一舉一動，都被那些個大能所探查到，如此，他才能夠真正地放開手腳大幹一場。
提起占卜，演算乃至是遮蔽天機，恐怕很多人都會以為，這是道門特有的。
事實上，占卜這種東西，前世幾乎每個地方都有，漢地上古之時，先有伏羲演先天八卦，然後就是周文王在此基礎上，演化後天六十四卦，那個時候，道門可還沒有出現。
除此之外，各個國家的修行者都掌握了占卜這個技能，最出名的，有四處流浪的吉普賽女巫，還有古希臘最著名的先知卡珊德拉。
佛門當中，自然也是有不少跟占卜有關的法門，就比如文殊菩薩，這位最具大智慧的菩薩，就能賜予眾生大智慧，助其推演天機預知未來。
地藏菩薩，有傳下地藏占察儀軌，一個人的生死福禍，生死簿上麵都有記載，因此，如果用地藏占察儀軌向地藏菩薩詢問，菩薩算都不用算，生死簿瞄一眼，不就立馬知道了。
問卜吉凶禍福，預知興衰成敗乃是每一個漢人的天性.而漢地的古聖賢之人，根據無比的智慧流傳出很多術法，從最開始伏羲的先天八卦，到周朝周文王的後天六十四卦，再到後來，道門興起，各種占卜之術百花齊放，諸如梅花易數，桃花演術，麻衣神相，柳莊神相等等可以通過人的八字或是人的五官外貌，就能明白此人的窮通富貴甚至是世事的興衰變化。
而隨著佛道信仰的廣泛傳播，不少人則是通過道觀寺院等求取觀音簽，關帝簽等等，期望通過神佛以簽文的形式告知自身的禍福休咎.寺院的這些簽文其出現的具體年代，何人所創，依據是什麽，具體已無法考證.可其千百年以來，確實是在為人們冥冥之中指點著吉凶禍福，
但是，不論是世間的各種術數，相法，占卜法，這些其實是被釋迦牟尼佛所不提倡的.因為世間的這些術數，相法，占卜法，它並非究竟。
地藏菩薩就開示過，眾生如果隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習，若樂習者，深障聖道。
為什麽會障礙聖道呢？
因為世間的種種術數，占卜法等，由於不究竟，不能讓你清晰準確的明了因緣生滅和合，這種不究竟則會讓你迷失本心，不知所措，乃至遠離聖道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去學習世間術數，占卜之法的。
佛陀有鑒於此，故而因緣到了，就讓地藏菩薩宣說占察法門，以三組木輪，一百八十九個輪相，涵攝世出世間真實果報，令眾生明了於心，無有疑惑。
而除了占察輪之外，在大藏經裏，其實還有一個地藏占察輪的兄弟法，梵天神策訣疑法，這個法知道的人屈指可數，目前幾乎是無人問津。
此法出自東晉西域三藏帛屍梨蜜多羅翻譯的大灌頂神咒經第十卷，而關於帛屍梨蜜多羅法師，他是到中國最早的咒術師之一，可以說他本身就是一位持咒的大成就者，他翻譯的經典裏，孔雀法就有他翻譯的咒本。
而三藏記集之中記載法師善持咒術，所向皆驗，可以說他翻譯的經典其本身的準確性是非常高的，同時也蘊含著不可思議的甚深般若境界的體現。
提起大梵天，許多漢地之人肯定是搖搖頭，表示不認識，這也不奇怪，佛門在漢地經過三次滅佛，密宗隱沒，顯宗大興，家家阿彌陀，戶戶觀世音，除了這二位，其他的信仰都健健消失，就連彌勒佛，也因為受到統治者的打壓，隻能以布袋和尚的形象出現在漢地。