站立姿勢，右腿屈，左腿伸，兩足踩在象頭天神的胸腿上。
象頭天神呈白色，是北方的財神，呈仰臥式，頭向後，左手拿人骨碗，右手拿蘿卜和一袋餅。
據說這位天神原很殘暴，被大黑天降伏後，便用這種姿勢侍候他。主尊身後有火焰背光。
前麵三種大黑天都是黑色的，但是還有一種白色的六臂白瑪哈嘎拉，這是觀世音菩薩的化身。
此尊一麵六臂，紅圓三目怒睜，身色黑藍，遍體發出烈火光焰，猙獰無比。
身披一張白象皮，象頭朝下，四腿搭在兩肩和雙腿後。
最上右手向上抓著象腳，左手拿三叉戟，中間兩隻手，右手拿骷髏鼓，左手拿索子，主臂兩手拿髑髏碗和月刀。
尊身上除了象皮，脖子上青蛇、項鏈，腳脖和手腕上還纏著白蛇，象征著把龍王和藥叉都降服，腰間圍著虎皮裙，環繞著顆顆人頭。
雖然有六條胳膊，但隻有兩條腿，右屈左展，跨在一頭仰臥的白象身上，白象左手拿著髑髏碗，右手拿著大蘿卜。
據說這象王也是個財神，非常凶暴，後來被瑪哈嘎拉降服了。
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；
能庇護眾生，脫離中陰身之苦；
能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。
大黑天同時具有戰神、財神、冥府神三種神格。
首先是戰神，印度教視此尊為濕婆大自在天的化身，寓為時間之主，主破壞與戰鬥。
當初元軍南下攻破宋朝時，元軍的國師八思巴大師，以及膽巴上師常修瑪哈嘎拉護助元軍。
當初元軍南下，襄城居民禱告真武大帝，大帝降筆說，有大黑神領兵從西北方而來，我亦當回避。於是全城不攻而降。
蒙軍殘暴異常，所到之處有敢反抗的，一律屠城，八思巴大師是藏地最有名的幾位神僧之一，一身道行深不可測，甚至能夠自創一種文字，就連忽必烈都要拜他為帝師，這樣的人，自然不可能是貪圖蒙人的榮華富貴來當這個國師的，而是他身為帝師，可以利用職位之方便，再加上忽必烈對他的敬重，勸導忽必烈勿濫殺，勿屠城，由此救下了無數漢人。
至於真武大帝，那就更不用說了，他是威名赫赫，統治北方，斬殺無數妖魔鬼怪的道教頂級大神、天界大帝，手下天兵天將不知道有多少，自然不可能是因為他怕了大黑天，所以才主動退讓的，兩邊要是真打起來，那還不知道誰輸輸贏呢，畢竟真武大帝是天界大帝，而大黑天則是大自在天的化身，大自在天又是三千大千世界之主，兩方手下兵馬都是難以估量。
事實上真武大帝之所以會避讓，那是因為他了解天意，中原大地，經過漢人數千年的消耗，早就已經將龍脈消耗的差不多了，宋末的時候，天下就隻剩下三條龍脈，一條後麵被明朝用了，另外兩條一條在長白山，一條在塞外草原，有這兩條龍脈在，就算不是蒙人，也會有其他的少數民族坐擁天下。
真武大帝知道時局因緣，元軍之統治乃共業之必然，故不與瑪哈嘎拉交鋒，而讓全城居民主動投降，以此保全城之性命，可見真武大帝雖然以殺伐而聞名，但確確實實是一位慈悲無比的天神。
在大黑天神法中提到，彼有大力即加護人。所作勇猛鬥戰等法皆得勝也。故大黑天神即鬥戰神也，他是大自在天之化身，則具有大天之雄猛力量，大自在天曾摧毀阿修羅所造之三城，其殺伐鬥戰之力，獨步三界。
孔雀王經上麵提到，在烏屍尼國國城東，有森林名奢摩奢那，此處有大黑天神，是大自在天變化之身，與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中，有大神力，多諸珍寶，有隱形藥有長生藥，遊行飛空，以諸幻術藥與人貿易，唯取生人血肉。
這裏便是著重強調，大黑天乃暗夜之神，常於夜間遊行林中，有大神力，有無量珍寶，隱形藥和長壽藥，飛行自在等聖藥。
暗夜林的大黑天和鬼神眷屬，擁有百財寶、聖藥。如果人想獲得，需要取活人血肉來交易。但前往屍陀林之前，需要先持咒加持自身，否則會被林中諸鬼神盜取人身上的血肉。
若是能夠交易成功，則獲得寶藏、如不死之藥等，迅速成就。
此外，大黑天還是冥府之神，視為與閻羅王同體，常住於塚間。在胎藏曼荼羅中，大黑天位於外院北邊，臨近大自在天化身，因此被視為大自在天眷屬。在胎藏圖像中，此尊位於琰魔法王側，因此被視為冥府神。
而大黑天最為出名的，就是財神神格，就財神之神格而言，印度教認為大黑天是三相神之毗濕奴的化身。佛教則視為是負載生育萬物的堅牢地神之化身。
堅牢地神，那是統治一切土地的大地母神，三千世界所有的土地都歸這女神掌控，自然而然的，土地裏麵的所有財富，都是歸她掌控，她可以賜予人們土地當中的金銀，也可以讓土地變得肥沃，讓莊家得到豐收，同樣也是在賜予眾生財富。
這位女神可了不得，當初釋迦摩尼佛成道的時候，魔王波旬跑來阻道，世尊就使用指地印，朝著地下一指，立馬有大地之母堅牢地神破土而出，瞬間將魔王波旬打跑。
而大黑天作為堅牢地神化身，也就繼承了能夠賜予眾生財富的力量，唐朝的時候，唐朝和天竺諸多的寺院多有安置供養大黑天。每日以炊飯供養此天。
大黑天曾經托夢說道，若安置我在寺院裏，每天供養，我令寺院中眾僧人，飲食衣物受用無盡，不僅寺院，人宅也是如此，若供養大黑天，養活自己和親人朋友不成問題。
大黑天還說，如果專心供養我三年，我必前來受供，賜予行者世間富貴，乃至官位爵祿，所求悉皆施與。
象頭天神呈白色，是北方的財神，呈仰臥式，頭向後，左手拿人骨碗，右手拿蘿卜和一袋餅。
據說這位天神原很殘暴，被大黑天降伏後，便用這種姿勢侍候他。主尊身後有火焰背光。
前麵三種大黑天都是黑色的，但是還有一種白色的六臂白瑪哈嘎拉，這是觀世音菩薩的化身。
此尊一麵六臂，紅圓三目怒睜，身色黑藍，遍體發出烈火光焰，猙獰無比。
身披一張白象皮，象頭朝下，四腿搭在兩肩和雙腿後。
最上右手向上抓著象腳，左手拿三叉戟，中間兩隻手，右手拿骷髏鼓，左手拿索子，主臂兩手拿髑髏碗和月刀。
尊身上除了象皮，脖子上青蛇、項鏈，腳脖和手腕上還纏著白蛇，象征著把龍王和藥叉都降服，腰間圍著虎皮裙，環繞著顆顆人頭。
雖然有六條胳膊，但隻有兩條腿，右屈左展，跨在一頭仰臥的白象身上，白象左手拿著髑髏碗，右手拿著大蘿卜。
據說這象王也是個財神，非常凶暴，後來被瑪哈嘎拉降服了。
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生；
能庇護眾生，脫離中陰身之苦；
能解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。
大黑天同時具有戰神、財神、冥府神三種神格。
首先是戰神，印度教視此尊為濕婆大自在天的化身，寓為時間之主，主破壞與戰鬥。
當初元軍南下攻破宋朝時，元軍的國師八思巴大師，以及膽巴上師常修瑪哈嘎拉護助元軍。
當初元軍南下，襄城居民禱告真武大帝，大帝降筆說，有大黑神領兵從西北方而來，我亦當回避。於是全城不攻而降。
蒙軍殘暴異常，所到之處有敢反抗的，一律屠城，八思巴大師是藏地最有名的幾位神僧之一，一身道行深不可測，甚至能夠自創一種文字，就連忽必烈都要拜他為帝師，這樣的人，自然不可能是貪圖蒙人的榮華富貴來當這個國師的，而是他身為帝師，可以利用職位之方便，再加上忽必烈對他的敬重，勸導忽必烈勿濫殺，勿屠城，由此救下了無數漢人。
至於真武大帝，那就更不用說了，他是威名赫赫，統治北方，斬殺無數妖魔鬼怪的道教頂級大神、天界大帝，手下天兵天將不知道有多少，自然不可能是因為他怕了大黑天，所以才主動退讓的，兩邊要是真打起來，那還不知道誰輸輸贏呢，畢竟真武大帝是天界大帝，而大黑天則是大自在天的化身，大自在天又是三千大千世界之主，兩方手下兵馬都是難以估量。
事實上真武大帝之所以會避讓，那是因為他了解天意，中原大地，經過漢人數千年的消耗，早就已經將龍脈消耗的差不多了，宋末的時候，天下就隻剩下三條龍脈，一條後麵被明朝用了，另外兩條一條在長白山，一條在塞外草原，有這兩條龍脈在，就算不是蒙人，也會有其他的少數民族坐擁天下。
真武大帝知道時局因緣，元軍之統治乃共業之必然，故不與瑪哈嘎拉交鋒，而讓全城居民主動投降，以此保全城之性命，可見真武大帝雖然以殺伐而聞名，但確確實實是一位慈悲無比的天神。
在大黑天神法中提到，彼有大力即加護人。所作勇猛鬥戰等法皆得勝也。故大黑天神即鬥戰神也，他是大自在天之化身，則具有大天之雄猛力量，大自在天曾摧毀阿修羅所造之三城，其殺伐鬥戰之力，獨步三界。
孔雀王經上麵提到，在烏屍尼國國城東，有森林名奢摩奢那，此處有大黑天神，是大自在天變化之身，與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中，有大神力，多諸珍寶，有隱形藥有長生藥，遊行飛空，以諸幻術藥與人貿易，唯取生人血肉。
這裏便是著重強調，大黑天乃暗夜之神，常於夜間遊行林中，有大神力，有無量珍寶，隱形藥和長壽藥，飛行自在等聖藥。
暗夜林的大黑天和鬼神眷屬，擁有百財寶、聖藥。如果人想獲得，需要取活人血肉來交易。但前往屍陀林之前，需要先持咒加持自身，否則會被林中諸鬼神盜取人身上的血肉。
若是能夠交易成功，則獲得寶藏、如不死之藥等，迅速成就。
此外，大黑天還是冥府之神，視為與閻羅王同體，常住於塚間。在胎藏曼荼羅中，大黑天位於外院北邊，臨近大自在天化身，因此被視為大自在天眷屬。在胎藏圖像中，此尊位於琰魔法王側，因此被視為冥府神。
而大黑天最為出名的，就是財神神格，就財神之神格而言，印度教認為大黑天是三相神之毗濕奴的化身。佛教則視為是負載生育萬物的堅牢地神之化身。
堅牢地神，那是統治一切土地的大地母神，三千世界所有的土地都歸這女神掌控，自然而然的，土地裏麵的所有財富，都是歸她掌控，她可以賜予人們土地當中的金銀，也可以讓土地變得肥沃，讓莊家得到豐收，同樣也是在賜予眾生財富。
這位女神可了不得，當初釋迦摩尼佛成道的時候，魔王波旬跑來阻道，世尊就使用指地印，朝著地下一指，立馬有大地之母堅牢地神破土而出，瞬間將魔王波旬打跑。
而大黑天作為堅牢地神化身，也就繼承了能夠賜予眾生財富的力量，唐朝的時候，唐朝和天竺諸多的寺院多有安置供養大黑天。每日以炊飯供養此天。
大黑天曾經托夢說道，若安置我在寺院裏，每天供養，我令寺院中眾僧人，飲食衣物受用無盡，不僅寺院，人宅也是如此，若供養大黑天，養活自己和親人朋友不成問題。
大黑天還說，如果專心供養我三年，我必前來受供，賜予行者世間富貴，乃至官位爵祿，所求悉皆施與。