普巴金剛是寧瑪巴修部八大法行中的一尊。
八大法行中有文殊身，而諸佛身之壇城皆集於文殊身，忿怒文殊就是大威德金剛。
大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。
一切諸佛之身都集於大威德金剛身。
一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。
一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上。
一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。
而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。
如能具信心、如法精進修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。
普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。
顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就普巴金剛，就等於成就一切三寶。
而他手中金剛橛，是一具神力之短箭，為三菱前尖的利器，狀似長釘子，把手一忿怒像的臉，是普巴金剛的標誌，為法會之法器，本尊手中所持主要之法器。
金剛橛談到四種橛，物質橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。
物質橛，是實際製作的橛，用特別材質的木頭或金屬來製造它，修法加持，觀想，然後保存它，用來擊破外在的障礙。
慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的對象，它的對象就是眾生，必須把它用在眾生上。
菩提心橛，就是修菩提心，這是合修相對菩提心和究竟菩提心的另一種形式，這個橛刺在方便上，智慧與方便，方便是對象，這很複雜。
最重要的是智慧橛。
智慧橛就是整個阿底瑜伽的教授，例如大圓滿教授。
智慧刺的是無明。
修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本性的了解與修持。
修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、瞋、癡三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。
普巴金剛具有無比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔，惡咒之迫害，降魔息災，為免除危難之特別法門。
一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，隻要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。
尤其除障方麵有以下諸多利益，遮止邪師惡咒與詛咒，遮止羅喉星宿之障礙，也就是能致中風等症的障礙，遮止大小魔障，和合夫妻感情，遮止地震，水風火災，遮止夭亡之障礙，遮止魂魄散失之障礙，遮止無端官符之災，遮止口舌是非之障礙，遮止外國入侵之禍亂，遮止惡世亂相之顯現，遮止疾病瘟疫之漫延，遮止戰爭禍亂之發生，遮止農作物之種種災害，遮止小偷強盜劫奪財富之災，遮止家中鬼神作障之災，遮止嬰靈小鬼等之障礙，遮止祖先墳地風水所致的災禍，遮止生辰流年之災禍，遮止身心之痛苦與煩惱，遮止事業上變動不定的障礙，遮止毒害之災等等。
普巴金剛三頭、六臂、四足、雙翅，具有無比大威力，不僅可降魔，亦可息災。
普巴金剛頭有三麵，正麵是藍色金剛手菩薩，也就是金剛薩埵，配屬金剛部；右邊是白色大威德明王，配屬蓮花部；左邊是紅色馬頭明王，配屬寶部。
普巴金剛有單身及雙身兩種，分別代表生起次第及圓滿次第修持法的本尊。
如果示現單身者，手上一定會拿一個“卡章巴”，也就是人頭骨，以表雙身空有不二的圓滿義。
像東密每尊本尊都配屬有一尊佛母，亦是用來表達雙身圓滿的理趣。
普巴金剛右手拿的是九股杵、五股杵；左手拿的是火焰、“卡章巴”；中間雙手捧持的是普巴金剛杵。
右腳踏著一男，左腳踏著一女，代表降伏空有偏執，男表有，女表空。
手上抱著佛母，全身是藍色的，右手拿“卡章巴”及左手拿嚘巴拉，也就是頭蓋骨，裝甘露的法器。
普巴金剛杵頭上有代表佛部的五股杵、馬頭明王、豬頭等多種造型。
普巴金剛現忿怒像，黑蘭色，修觀本尊，以其充滿精力的佛行事業和獨特的除障能力著名。
從前藏密剛傳入時，曾一度懷疑普巴金剛法是苯教所傳的外道，後來薩迦法王取出梵本證明此法不虛，才平了眾人之疑。
古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚普巴法統，寧瑪巴與薩加巴特重視之。
元一前世曾經得到過薩迦巴上師指點，便學習過完整的普巴金剛法門。
修持時，普巴金剛的形象及手上拿的法器、心中觀想黑色種字“hum”等都要觀得非常清楚。
修持密宗的人，往生後眉間骨是燒不壞的，因為他們觀想都是在眉間骨處。
修到最後要能現出普巴金剛的高大身及吽字變現無量無邊的普巴金剛杵射出去，最後得虹光成就。
全身轉化成虹光的主要關鍵在於能量的轉換，在於如何將能量聚集在身體的某個點，然後分解、釋放；而能量聚集的最基本法是觀種字、咒鬘，將能量慢慢集中，歸入氣脈。
然而，輪脈的開發，依不同的本尊有不同的輪脈修持。
所謂的觀想是在輕鬆的狀態下觀想，讓心慢慢地沉淨下來，然後利用觀想把身體的能量，聚集在某個部位。
當確實能掌握時，再善用這股能量來開發身體，此是每位修行者必經的重要過程。
修持普巴金剛法前，一定要先修金剛薩埵百字明，此兩者有相互為用密切的連帶關係。
在轉普巴金剛杵時，要想自己是普巴金剛。
其次第如下：
先，普巴金剛杵正麵向前（舌頭伸出者即是）。
次，左右轉，一邊轉動，一邊誦持普巴金剛咒。
八大法行中有文殊身，而諸佛身之壇城皆集於文殊身，忿怒文殊就是大威德金剛。
大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。
一切諸佛之身都集於大威德金剛身。
一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中。
一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上。
一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中。
而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中。
如能具信心、如法精進修持普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。
普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。
顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就普巴金剛，就等於成就一切三寶。
而他手中金剛橛，是一具神力之短箭，為三菱前尖的利器，狀似長釘子，把手一忿怒像的臉，是普巴金剛的標誌，為法會之法器，本尊手中所持主要之法器。
金剛橛談到四種橛，物質橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。
物質橛，是實際製作的橛，用特別材質的木頭或金屬來製造它，修法加持，觀想，然後保存它，用來擊破外在的障礙。
慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的對象，它的對象就是眾生，必須把它用在眾生上。
菩提心橛，就是修菩提心，這是合修相對菩提心和究竟菩提心的另一種形式，這個橛刺在方便上，智慧與方便，方便是對象，這很複雜。
最重要的是智慧橛。
智慧橛就是整個阿底瑜伽的教授，例如大圓滿教授。
智慧刺的是無明。
修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能了解法界性，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本性的了解與修持。
修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、瞋、癡三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。
普巴金剛具有無比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔，惡咒之迫害，降魔息災，為免除危難之特別法門。
一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，隻要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。
尤其除障方麵有以下諸多利益，遮止邪師惡咒與詛咒，遮止羅喉星宿之障礙，也就是能致中風等症的障礙，遮止大小魔障，和合夫妻感情，遮止地震，水風火災，遮止夭亡之障礙，遮止魂魄散失之障礙，遮止無端官符之災，遮止口舌是非之障礙，遮止外國入侵之禍亂，遮止惡世亂相之顯現，遮止疾病瘟疫之漫延，遮止戰爭禍亂之發生，遮止農作物之種種災害，遮止小偷強盜劫奪財富之災，遮止家中鬼神作障之災，遮止嬰靈小鬼等之障礙，遮止祖先墳地風水所致的災禍，遮止生辰流年之災禍，遮止身心之痛苦與煩惱，遮止事業上變動不定的障礙，遮止毒害之災等等。
普巴金剛三頭、六臂、四足、雙翅，具有無比大威力，不僅可降魔，亦可息災。
普巴金剛頭有三麵，正麵是藍色金剛手菩薩，也就是金剛薩埵，配屬金剛部；右邊是白色大威德明王，配屬蓮花部；左邊是紅色馬頭明王，配屬寶部。
普巴金剛有單身及雙身兩種，分別代表生起次第及圓滿次第修持法的本尊。
如果示現單身者，手上一定會拿一個“卡章巴”，也就是人頭骨，以表雙身空有不二的圓滿義。
像東密每尊本尊都配屬有一尊佛母，亦是用來表達雙身圓滿的理趣。
普巴金剛右手拿的是九股杵、五股杵；左手拿的是火焰、“卡章巴”；中間雙手捧持的是普巴金剛杵。
右腳踏著一男，左腳踏著一女，代表降伏空有偏執，男表有，女表空。
手上抱著佛母，全身是藍色的，右手拿“卡章巴”及左手拿嚘巴拉，也就是頭蓋骨，裝甘露的法器。
普巴金剛杵頭上有代表佛部的五股杵、馬頭明王、豬頭等多種造型。
普巴金剛現忿怒像，黑蘭色，修觀本尊，以其充滿精力的佛行事業和獨特的除障能力著名。
從前藏密剛傳入時，曾一度懷疑普巴金剛法是苯教所傳的外道，後來薩迦法王取出梵本證明此法不虛，才平了眾人之疑。
古代藏密，以普巴金剛為主要本尊，而弘揚普巴法統，寧瑪巴與薩加巴特重視之。
元一前世曾經得到過薩迦巴上師指點，便學習過完整的普巴金剛法門。
修持時，普巴金剛的形象及手上拿的法器、心中觀想黑色種字“hum”等都要觀得非常清楚。
修持密宗的人，往生後眉間骨是燒不壞的，因為他們觀想都是在眉間骨處。
修到最後要能現出普巴金剛的高大身及吽字變現無量無邊的普巴金剛杵射出去，最後得虹光成就。
全身轉化成虹光的主要關鍵在於能量的轉換，在於如何將能量聚集在身體的某個點，然後分解、釋放；而能量聚集的最基本法是觀種字、咒鬘，將能量慢慢集中，歸入氣脈。
然而，輪脈的開發，依不同的本尊有不同的輪脈修持。
所謂的觀想是在輕鬆的狀態下觀想，讓心慢慢地沉淨下來，然後利用觀想把身體的能量，聚集在某個部位。
當確實能掌握時，再善用這股能量來開發身體，此是每位修行者必經的重要過程。
修持普巴金剛法前，一定要先修金剛薩埵百字明，此兩者有相互為用密切的連帶關係。
在轉普巴金剛杵時，要想自己是普巴金剛。
其次第如下：
先，普巴金剛杵正麵向前（舌頭伸出者即是）。
次，左右轉，一邊轉動，一邊誦持普巴金剛咒。