在針對女性安全保障較弱的印度，幾乎每天都能發生一則犯罪，有一名女孩就被三名心懷不軌者尾隨並強行掠至荒地進行傷害。
這名女孩的母親在報警遲遲不不見動靜後，為了營救女兒獨自一人前去尋找，並以一己之力忿殺三名歹徒，歹徒固然是死不足惜，但這位母親的奮不顧身卻引發了輿論。
在強大的蝴蝶效應下這位母親最終被無罪釋放，可世間多有不明處，不是所有的公道都能姍姍到來，如每逢掃黑除惡就會引發的焦點輿論以及現實中很多殘酷的無能為力。
大藥叉母愛子威德成就密言
嗡，奴奴嘛哩嘎，hi dei，吽吽，啪德，啪德，斯哇哈。
在前段時間有人特別喜歡亂說話，起因是一位出家師父與幾位僧人找了一個破落的小廟，從沒有香火年久失修到逐漸有香火，慢慢恢複規模。
出家師父原本與世無爭，但偏偏有人吃飽了撐著沒事找事，去舉報出家師父以“宗教法事”斂財，中飽私囊，可事實是拋開小廟裏的各種開支以及正常的單費，小廟裏幾乎無存款。
這樣被舉報後立即就有其它人來接管，單費也停了，弄得原本清淨修行的小廟烏煙瘴氣，此段事實被轉發到朋友圈，有些比較佛係的“二貨”就開始跪舔正義。
覺得既然沒有中飽私囊，還怕別人來查，各種無畏的大旗高舉，這種佛係“二貨”如果不是缺心眼那就是安逸日子過久了，在“文化運動”的時期，有多少人原本無罪硬是被活生生的說成有罪，各種折磨？
不說這些精神上的，更是有多少文化家庭的各種財物，收藏丟失，如今“文化運動”已經過去了那麽多年，但是它帶來的毀滅卻是不可估量的，怕的不是所謂的心虛，而是在是非黑白不明中的摧殘。
即使是站在至高點或者被世俗認定能夠代表某個領域的人，也避免不了“二貨”的佛係安逸，這一點可以從近期潮汕信仰中火起來的神明“三山國王”身上得到體現。
具體起因大家都清楚，但偏偏就是有不知深淺，不明黑白者在帶節奏，把一尊護國佑民的信仰神明弄成邪教標誌，這世間，人永遠是在自作聰明。
自作聰明者皆是蠢蛋，不論是從佛教的第一義諦或者世俗義諦來說，這樣的人“六個核桃”已經拯救不了他，隻有密教之中的大護法鬼子母菩薩能夠拯救。
愛子威德就是鬼子母菩薩所能給予的全部，何謂愛子威德？
簡單的來說，中國古代有孟母三遷，為的就是教育孩子正確的價值觀和世界觀，孟子也不負母望，成為亞聖受人敬仰，這種潛移默化的言傳身教是最能改變人的，也是最高的智慧。
人在這世間，需要麵對種種的困擾和現實的殘酷，如同怒斬三名歹徒的印度母親，她的本質也隻是一個柔弱女子，可她的身份是母親，女子本弱，為母則剛，母親的偉大就體現在這種方麵。
愛子威德也就是把自己的子女用最高的智慧教育成才，並且為他遮擋生活中的一切風雨，這與豢養不同，遮擋風雨是為了讓你居安思危，能夠在最短的時間內茁壯成長，成為頂天立地的人。
鬼子母愛子威德法的核心之物需要用到蓮子，即修誦者每天需要以108顆蓮子一咒一擊打鬼子母像並燃燈九盞，擊打108次後將此蓮子供奉於鬼子母像前，複至心觀像持誦密言，如是四十九天，鬼子母當顯神變，滿足修誦者求子，求財富，求壽命，求重病痊愈，求驅逐鬼魅，求降伏惡人令吐血而亡，求智慧等等勝願。
祖師針對此法有勝妙開示
蓮子者，即連子，謂母子一心相連，亦楞嚴經所雲子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠，眾生本具諸佛智慧德相，但以妄想執著不能證得，蓮子出於蓮，入淤泥而不染，故破眾生無明覆蓋，令見清淨本來，連子出於母，鬼子母乃大藥叉母，視一切眾生如愛子，眾生心與鬼子母相連，鬼子母即入內大慈愛性海，種種加持眾生，令得安樂證果，外顯凶惡藥叉鬼相，治種種惡人，鬼神，恒禍，悲心無盡，利益無窮。
修行的人不能太佛係安逸，須知肉眼所能看到的安樂僅僅隻是手掌大的方隅，肉眼看不到的天地中，貧窮，掠奪，黑暗，吃人不吐骨頭無處不在，更別提尚有諸多吃不飽穿不暖的人。
在大護法神鬼子母的眼中，無論男女老少年幼好壞，聰明愚蠢，都是她心愛的孩子，能夠供奉她的寶像，修誦她的密法，她就會守護著我們，讓黑暗離我們遠一點。
鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裏別家的男女小孩。世尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她最愛的兒子——冰揭羅童子，鬼子母想念孩子，急得又哭又鬧，到處尋找。
當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急。別人隻有一兩個孩子，被你吃了，怎麽辦呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛門，並成為護法神。
鬼子母非常歡喜誠懇地接受佛陀的教誡，於是佛陀歸還她的孩子冰揭羅童子。她自此發願做天下孩子的保護者。今日出家人吃飯之前，要出食供養，就是為了布施給鬼子母。凶惡的羅剎、藥叉，在慈悲麵前也會去除殘暴的性情，成為眾生的守護者。
和印度諸天一樣，鬼子母菩薩也示現了從外道大力鬼神王到皈依佛教的過程。如濕婆大自在天，其威力遍覆三千世間，為三千大千世界之主。
密教典籍中，記載了大自在天因傲慢心，不聽佛之教令。大日如來之教令輪身不動明王以寶劍誅殺了他，世尊慈憫，又令他複活。死生之間，大自在天獲得不動明王的授記，將來成就佛果，且證八地菩薩位，遍知三千世界之雨點數。
這名女孩的母親在報警遲遲不不見動靜後，為了營救女兒獨自一人前去尋找，並以一己之力忿殺三名歹徒，歹徒固然是死不足惜，但這位母親的奮不顧身卻引發了輿論。
在強大的蝴蝶效應下這位母親最終被無罪釋放，可世間多有不明處，不是所有的公道都能姍姍到來，如每逢掃黑除惡就會引發的焦點輿論以及現實中很多殘酷的無能為力。
大藥叉母愛子威德成就密言
嗡，奴奴嘛哩嘎，hi dei，吽吽，啪德，啪德，斯哇哈。
在前段時間有人特別喜歡亂說話，起因是一位出家師父與幾位僧人找了一個破落的小廟，從沒有香火年久失修到逐漸有香火，慢慢恢複規模。
出家師父原本與世無爭，但偏偏有人吃飽了撐著沒事找事，去舉報出家師父以“宗教法事”斂財，中飽私囊，可事實是拋開小廟裏的各種開支以及正常的單費，小廟裏幾乎無存款。
這樣被舉報後立即就有其它人來接管，單費也停了，弄得原本清淨修行的小廟烏煙瘴氣，此段事實被轉發到朋友圈，有些比較佛係的“二貨”就開始跪舔正義。
覺得既然沒有中飽私囊，還怕別人來查，各種無畏的大旗高舉，這種佛係“二貨”如果不是缺心眼那就是安逸日子過久了，在“文化運動”的時期，有多少人原本無罪硬是被活生生的說成有罪，各種折磨？
不說這些精神上的，更是有多少文化家庭的各種財物，收藏丟失，如今“文化運動”已經過去了那麽多年，但是它帶來的毀滅卻是不可估量的，怕的不是所謂的心虛，而是在是非黑白不明中的摧殘。
即使是站在至高點或者被世俗認定能夠代表某個領域的人，也避免不了“二貨”的佛係安逸，這一點可以從近期潮汕信仰中火起來的神明“三山國王”身上得到體現。
具體起因大家都清楚，但偏偏就是有不知深淺，不明黑白者在帶節奏，把一尊護國佑民的信仰神明弄成邪教標誌，這世間，人永遠是在自作聰明。
自作聰明者皆是蠢蛋，不論是從佛教的第一義諦或者世俗義諦來說，這樣的人“六個核桃”已經拯救不了他，隻有密教之中的大護法鬼子母菩薩能夠拯救。
愛子威德就是鬼子母菩薩所能給予的全部，何謂愛子威德？
簡單的來說，中國古代有孟母三遷，為的就是教育孩子正確的價值觀和世界觀，孟子也不負母望，成為亞聖受人敬仰，這種潛移默化的言傳身教是最能改變人的，也是最高的智慧。
人在這世間，需要麵對種種的困擾和現實的殘酷，如同怒斬三名歹徒的印度母親，她的本質也隻是一個柔弱女子，可她的身份是母親，女子本弱，為母則剛，母親的偉大就體現在這種方麵。
愛子威德也就是把自己的子女用最高的智慧教育成才，並且為他遮擋生活中的一切風雨，這與豢養不同，遮擋風雨是為了讓你居安思危，能夠在最短的時間內茁壯成長，成為頂天立地的人。
鬼子母愛子威德法的核心之物需要用到蓮子，即修誦者每天需要以108顆蓮子一咒一擊打鬼子母像並燃燈九盞，擊打108次後將此蓮子供奉於鬼子母像前，複至心觀像持誦密言，如是四十九天，鬼子母當顯神變，滿足修誦者求子，求財富，求壽命，求重病痊愈，求驅逐鬼魅，求降伏惡人令吐血而亡，求智慧等等勝願。
祖師針對此法有勝妙開示
蓮子者，即連子，謂母子一心相連，亦楞嚴經所雲子若憶母，如母憶時，母子曆生，不相違遠，眾生本具諸佛智慧德相，但以妄想執著不能證得，蓮子出於蓮，入淤泥而不染，故破眾生無明覆蓋，令見清淨本來，連子出於母，鬼子母乃大藥叉母，視一切眾生如愛子，眾生心與鬼子母相連，鬼子母即入內大慈愛性海，種種加持眾生，令得安樂證果，外顯凶惡藥叉鬼相，治種種惡人，鬼神，恒禍，悲心無盡，利益無窮。
修行的人不能太佛係安逸，須知肉眼所能看到的安樂僅僅隻是手掌大的方隅，肉眼看不到的天地中，貧窮，掠奪，黑暗，吃人不吐骨頭無處不在，更別提尚有諸多吃不飽穿不暖的人。
在大護法神鬼子母的眼中，無論男女老少年幼好壞，聰明愚蠢，都是她心愛的孩子，能夠供奉她的寶像，修誦她的密法，她就會守護著我們，讓黑暗離我們遠一點。
鬼子母生了五百個兒子，她天天還要吃王舍城裏別家的男女小孩。世尊得知此事，規勸不從，遂以法力藏起她最愛的兒子——冰揭羅童子，鬼子母想念孩子，急得又哭又鬧，到處尋找。
當她知道孩子在佛身邊，便求佛還給她。佛說：你有五百個兒子，少一個就著急。別人隻有一兩個孩子，被你吃了，怎麽辦呢？鬼子母幡然悔悟，皈依了佛門，並成為護法神。
鬼子母非常歡喜誠懇地接受佛陀的教誡，於是佛陀歸還她的孩子冰揭羅童子。她自此發願做天下孩子的保護者。今日出家人吃飯之前，要出食供養，就是為了布施給鬼子母。凶惡的羅剎、藥叉，在慈悲麵前也會去除殘暴的性情，成為眾生的守護者。
和印度諸天一樣，鬼子母菩薩也示現了從外道大力鬼神王到皈依佛教的過程。如濕婆大自在天，其威力遍覆三千世間，為三千大千世界之主。
密教典籍中，記載了大自在天因傲慢心，不聽佛之教令。大日如來之教令輪身不動明王以寶劍誅殺了他，世尊慈憫，又令他複活。死生之間，大自在天獲得不動明王的授記，將來成就佛果，且證八地菩薩位，遍知三千世界之雨點數。