第一百零四章 打造百姓的夢想國度
大唐之開局娶了武則天 作者：星辰原木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當楊帆說完，差不多用了一個時辰。
這些規矩以現代人的眼光來看有些嚴苛，但在這個隻要吃飽飯就算是小康社會的時代，沒有人能拒絕這樣的誘惑。
此時大家眼中精光四射，一時間氣氛有些熱烈。
居然能有機會授官身，這可是千年難逢光耀門楣的好機會。
而得以授八品官職的王玄策與薛仁貴更是激動萬分。
要知道，大多數州縣官員幹一輩子也隻是八品官呢。
以前，他們一人落魄連飯都吃不下，一人快要病死，如今直接授予八品高官，怎能不讓他們激動。
掃了一眼激情四射的眾人，楊帆暗暗點了點頭。
正所謂有追求才有動力，他想要的就是這種效果，不然都是一條鹹魚那還怎麽行。
思考了一會兒，王玄策一臉敬服地道：“保甲之法弭盜賊、緝逃人、均力役、睦鄉裏、課耕桑、寓旌別，公子奇思妙想也，此法太玄妙了！”
奇思妙想？
玄妙？
楊帆不由一陣臉紅，嘴角抽了抽，畢竟是竊取了他人成果，況且隻是個保甲製度而已，有什麽大驚小怪的？
其實這種製度在秦漢之時就已經有了源頭，隻是不完善而已。
秦漢時期的‘閭製’其實就有保甲法的影子。
秦漢時期縣下五家為保，五保為閭，四閭為族，分置保長、閭正、族正。
所以說，保甲法與閭製有相通之處。
據楊帆推測，王安石的保甲法可能就是根據秦漢時期的閭製改進來的。
保甲法由王安石始創後，傳至清朝發展到極致，保甲製度甚至在民國都還在使用，然而效果卻不是很好。
可對於初建的駿揚坊，小範圍使用，保甲法卻是好法，它可以在解決鄉裏糾紛、勸導、教化鄉鄰等方麵起到積極作用。
但保甲製度其弊端卻也很明顯，不能大力推廣，因為它限製了人員與資源的正常流動。
如果國家大力推廣、長期使用，會成為國家征收稅收以及征兵的阻礙，甚至會滋生腐敗之風，成為阻礙社會進步的一大毒瘤。
保甲法在前世的爭論很多，梁啟超與胡適之兩人把王安石的變法稱為社會主義學說的先行者。
認為其變法實現富國強兵，加強宋朝封建專製統治的同時，還推動了宋代社會生產力的發展和曆史的前進。
而另一種觀點認為王安石變法是地主階級的一個改革運動，代表著地主階級的利益。
反正是各有利弊！
那楊帆為什麽拿出來用呢？
其實他也是迫於無奈，上萬人匯聚在一地，必然良莠不齊，不乏作惡之輩。
比如王孝傑的養父。
這些人混在其中，有的知情人怕事，有的知情人懶得管，更多的是怕惹禍上身，所以很難將這些人辨別出來。
長此以往，必然亂成一團，無法管理，甚至這些人心生間隙。
如此一來，楊帆構建的這一試驗基地就將會從內部崩塌，這是他不願意看到的。
人的天性都是自私的，如果沒有涉及到自己的利益，大多都是多一事不如少一事，一旦涉及到自身的利益，必將挺身而出。
保甲製度就有這樣的好處，若是一甲之中有人為惡，則其餘九戶連坐，試問這九戶如何敢不揪出作惡者，或者一起抵抗作惡者？
至少可以上報以消除隱患。
雖然保甲製度在這時候是很先進的，但它卻沒有生存的土壤。
自古以來，華夏講究宗親傳承、講孝義、講人情的國度，容易因宗親等原因形成包庇，所以很難長期生存下來。
在楊帆看來，其實保甲法更適合在西方的一些國家實施。
因為西方人宗族觀念較差，人與人之間的情義相對淡薄，這就能給保甲法生根發芽提供很好的土壤。
當然，在這時代，保甲製度絕非一無是處，它還是很先進的變革，更重要的一點，它能動搖宗族的傳承模式。
保甲法與宗族之法可謂是天然對立，幸好這些人大多都是四麵八方招來的，相互之間大都不認識，所以楊帆這才敢大膽使用。
因為他明白有條不紊的管理對於效率的重要性，他也需要駿揚坊快速穩定下來，更明白千裏之提潰於蟻穴的道理。
隻有使用保甲製度，才能很快的杜絕這種現象的發生，而且以後無論管理鄉鄰還是從事生產，都會極為便利。
雖然王玄策也覺得保甲製度好，但還是隱隱有些擔憂，皺了皺眉頭說道:
“公子，如此作為，可能會引起憂亂，得小心提防小人；再者如此大的工作量，玄策可能一人有些力有不逮。”
楊帆當然考慮到這些，保甲製度還是有很多漏洞的，如果有一些偷奸耍滑的人，還真可能鑽空子。
不過楊帆早有準備，嗬嗬一笑揮了揮手道:“玄策不必擔心，某自有主張，不過汝可能要辛苦一段時間了，明日自會派一些識文斷字的人過來幫你。”
說到這兒，楊帆轉頭一臉決絕地對著眾人道:“明天通知所有人在訓練場集合，某有話要說。”
一場跨時代的改革提議就在這酒桌上拍定了下來，也為楊帆以後能如揮指臂一般控製駿揚坊提供了條件。
不過最感謝的卻還是李世民，為了他那三成利潤，李世民直接給出了各種便利，更可以看出他對琉璃作坊的重視以及霸業的渴望。
******
第二天一早，護衛訓練場上頭湧動，大家都以戶為單位有秩序地站著。
有些知道消息的，頓時議論紛紛，一時間炸開了鍋。
“什麽？楊家坪改名了？”
“是呀，改成了駿揚坊，聽說還是陛下親自改的呢。”
“那還有假，告示都貼在那邊，你沒看見？”
“呃，不認字，快說說，上頭都寫些啥？”
“好像是有當官的來管理這裏。”
“那這裏是屬於忠義伯還是屬於朝廷？”
“當然是屬於忠義伯了，朝廷怎麽可能給我們這麽好的福利，那些大臣都沒有我家小子的晌銀高呢，隻有忠義伯才有這樣的善舉，反正是他讓咱有飯吃，不管叫什麽名，我就認忠義伯。”
隨即旁邊的一群人馬上隨聲附和。
這些人還是知道誰是這裏的主人，是誰給了他們好生活，所以，他們的感激是發自肺腑的。
老百姓其實很實在，甭講那些大道理，誰給咱飯吃，咱就認誰，民以食為天嘛。
眾人一見到楊帆出現在高台上，呼拉拉一下子全跪了下來，口中齊聲高呼忠義伯仁義，忠義伯公候萬代等等。
往下看著下麵密密麻麻的人頭，楊帆心裏頓時熱血沸騰。
從此往後，這些人將是自己最忠實的擁護者。
裏邊有抅摟的白發老人，更有偷偷抬起頭打量自己的孩童，這些就是駿揚坊以後的希望。
深吸了一口氣，楊帆沉聲說道:“某乃萬年縣忠義伯楊帆，從今往後，爾等都是駿揚坊的長工或仆人，也都是某的家人，吾等命運相連、休戚與共，一榮俱榮、一損俱損。”
“不過無規矩不成方圓，今日開始將重新進行登記，請大家配合，如有瞞報，直接驅逐出駿揚坊，當然，如果有人想自己離去的，某也不強求，但留在這裏的，就得遵守這裏的規矩。”
“隻要留在這裏的每個人都會有事做、有房住、有飯吃，某還會開設學堂，免費教孩子們識文認字、術數等等；也會建一所醫院，請最好的郎中專門免費為這裏生病的人免費治病。”
廢話不多說，某隻想說:
“跟著某，有飯吃”
“跟著某隻要想讀書的，將會永遠免費教習認字。”
“跟著某，可以讓大家老有所依，少有所養。”
……
“轟”一聲瞬間炸開了鍋，下麵的人群裏像是引爆了炸彈，群情激憤。
“忠義伯，此言當真？”
“莫不是欺騙我等？”
“咱們一定守規矩，求忠義伯不要趕我們走。”
是啊，有什麽比‘跟著我，有飯吃’這句話讓人心動的？
對於這時代的百姓來說，這是他們最簡單的奢求。
他們並不喜歡聽那些鏡花水月的激昂話語，他們隻需要最實在的東西——解決肚皮問題。
這些規矩以現代人的眼光來看有些嚴苛，但在這個隻要吃飽飯就算是小康社會的時代，沒有人能拒絕這樣的誘惑。
此時大家眼中精光四射，一時間氣氛有些熱烈。
居然能有機會授官身，這可是千年難逢光耀門楣的好機會。
而得以授八品官職的王玄策與薛仁貴更是激動萬分。
要知道，大多數州縣官員幹一輩子也隻是八品官呢。
以前，他們一人落魄連飯都吃不下，一人快要病死，如今直接授予八品高官，怎能不讓他們激動。
掃了一眼激情四射的眾人，楊帆暗暗點了點頭。
正所謂有追求才有動力，他想要的就是這種效果，不然都是一條鹹魚那還怎麽行。
思考了一會兒，王玄策一臉敬服地道：“保甲之法弭盜賊、緝逃人、均力役、睦鄉裏、課耕桑、寓旌別，公子奇思妙想也，此法太玄妙了！”
奇思妙想？
玄妙？
楊帆不由一陣臉紅，嘴角抽了抽，畢竟是竊取了他人成果，況且隻是個保甲製度而已，有什麽大驚小怪的？
其實這種製度在秦漢之時就已經有了源頭，隻是不完善而已。
秦漢時期的‘閭製’其實就有保甲法的影子。
秦漢時期縣下五家為保，五保為閭，四閭為族，分置保長、閭正、族正。
所以說，保甲法與閭製有相通之處。
據楊帆推測，王安石的保甲法可能就是根據秦漢時期的閭製改進來的。
保甲法由王安石始創後，傳至清朝發展到極致，保甲製度甚至在民國都還在使用，然而效果卻不是很好。
可對於初建的駿揚坊，小範圍使用，保甲法卻是好法，它可以在解決鄉裏糾紛、勸導、教化鄉鄰等方麵起到積極作用。
但保甲製度其弊端卻也很明顯，不能大力推廣，因為它限製了人員與資源的正常流動。
如果國家大力推廣、長期使用，會成為國家征收稅收以及征兵的阻礙，甚至會滋生腐敗之風，成為阻礙社會進步的一大毒瘤。
保甲法在前世的爭論很多，梁啟超與胡適之兩人把王安石的變法稱為社會主義學說的先行者。
認為其變法實現富國強兵，加強宋朝封建專製統治的同時，還推動了宋代社會生產力的發展和曆史的前進。
而另一種觀點認為王安石變法是地主階級的一個改革運動，代表著地主階級的利益。
反正是各有利弊！
那楊帆為什麽拿出來用呢？
其實他也是迫於無奈，上萬人匯聚在一地，必然良莠不齊，不乏作惡之輩。
比如王孝傑的養父。
這些人混在其中，有的知情人怕事，有的知情人懶得管，更多的是怕惹禍上身，所以很難將這些人辨別出來。
長此以往，必然亂成一團，無法管理，甚至這些人心生間隙。
如此一來，楊帆構建的這一試驗基地就將會從內部崩塌，這是他不願意看到的。
人的天性都是自私的，如果沒有涉及到自己的利益，大多都是多一事不如少一事，一旦涉及到自身的利益，必將挺身而出。
保甲製度就有這樣的好處，若是一甲之中有人為惡，則其餘九戶連坐，試問這九戶如何敢不揪出作惡者，或者一起抵抗作惡者？
至少可以上報以消除隱患。
雖然保甲製度在這時候是很先進的，但它卻沒有生存的土壤。
自古以來，華夏講究宗親傳承、講孝義、講人情的國度，容易因宗親等原因形成包庇，所以很難長期生存下來。
在楊帆看來，其實保甲法更適合在西方的一些國家實施。
因為西方人宗族觀念較差，人與人之間的情義相對淡薄，這就能給保甲法生根發芽提供很好的土壤。
當然，在這時代，保甲製度絕非一無是處，它還是很先進的變革，更重要的一點，它能動搖宗族的傳承模式。
保甲法與宗族之法可謂是天然對立，幸好這些人大多都是四麵八方招來的，相互之間大都不認識，所以楊帆這才敢大膽使用。
因為他明白有條不紊的管理對於效率的重要性，他也需要駿揚坊快速穩定下來，更明白千裏之提潰於蟻穴的道理。
隻有使用保甲製度，才能很快的杜絕這種現象的發生，而且以後無論管理鄉鄰還是從事生產，都會極為便利。
雖然王玄策也覺得保甲製度好，但還是隱隱有些擔憂，皺了皺眉頭說道:
“公子，如此作為，可能會引起憂亂，得小心提防小人；再者如此大的工作量，玄策可能一人有些力有不逮。”
楊帆當然考慮到這些，保甲製度還是有很多漏洞的，如果有一些偷奸耍滑的人，還真可能鑽空子。
不過楊帆早有準備，嗬嗬一笑揮了揮手道:“玄策不必擔心，某自有主張，不過汝可能要辛苦一段時間了，明日自會派一些識文斷字的人過來幫你。”
說到這兒，楊帆轉頭一臉決絕地對著眾人道:“明天通知所有人在訓練場集合，某有話要說。”
一場跨時代的改革提議就在這酒桌上拍定了下來，也為楊帆以後能如揮指臂一般控製駿揚坊提供了條件。
不過最感謝的卻還是李世民，為了他那三成利潤，李世民直接給出了各種便利，更可以看出他對琉璃作坊的重視以及霸業的渴望。
******
第二天一早，護衛訓練場上頭湧動，大家都以戶為單位有秩序地站著。
有些知道消息的，頓時議論紛紛，一時間炸開了鍋。
“什麽？楊家坪改名了？”
“是呀，改成了駿揚坊，聽說還是陛下親自改的呢。”
“那還有假，告示都貼在那邊，你沒看見？”
“呃，不認字，快說說，上頭都寫些啥？”
“好像是有當官的來管理這裏。”
“那這裏是屬於忠義伯還是屬於朝廷？”
“當然是屬於忠義伯了，朝廷怎麽可能給我們這麽好的福利，那些大臣都沒有我家小子的晌銀高呢，隻有忠義伯才有這樣的善舉，反正是他讓咱有飯吃，不管叫什麽名，我就認忠義伯。”
隨即旁邊的一群人馬上隨聲附和。
這些人還是知道誰是這裏的主人，是誰給了他們好生活，所以，他們的感激是發自肺腑的。
老百姓其實很實在，甭講那些大道理，誰給咱飯吃，咱就認誰，民以食為天嘛。
眾人一見到楊帆出現在高台上，呼拉拉一下子全跪了下來，口中齊聲高呼忠義伯仁義，忠義伯公候萬代等等。
往下看著下麵密密麻麻的人頭，楊帆心裏頓時熱血沸騰。
從此往後，這些人將是自己最忠實的擁護者。
裏邊有抅摟的白發老人，更有偷偷抬起頭打量自己的孩童，這些就是駿揚坊以後的希望。
深吸了一口氣，楊帆沉聲說道:“某乃萬年縣忠義伯楊帆，從今往後，爾等都是駿揚坊的長工或仆人，也都是某的家人，吾等命運相連、休戚與共，一榮俱榮、一損俱損。”
“不過無規矩不成方圓，今日開始將重新進行登記，請大家配合，如有瞞報，直接驅逐出駿揚坊，當然，如果有人想自己離去的，某也不強求，但留在這裏的，就得遵守這裏的規矩。”
“隻要留在這裏的每個人都會有事做、有房住、有飯吃，某還會開設學堂，免費教孩子們識文認字、術數等等；也會建一所醫院，請最好的郎中專門免費為這裏生病的人免費治病。”
廢話不多說，某隻想說:
“跟著某，有飯吃”
“跟著某隻要想讀書的，將會永遠免費教習認字。”
“跟著某，可以讓大家老有所依，少有所養。”
……
“轟”一聲瞬間炸開了鍋，下麵的人群裏像是引爆了炸彈，群情激憤。
“忠義伯，此言當真？”
“莫不是欺騙我等？”
“咱們一定守規矩，求忠義伯不要趕我們走。”
是啊，有什麽比‘跟著我，有飯吃’這句話讓人心動的？
對於這時代的百姓來說，這是他們最簡單的奢求。
他們並不喜歡聽那些鏡花水月的激昂話語，他們隻需要最實在的東西——解決肚皮問題。