第069天命歸來（四）
然而，妟紅羽並不懷疑範嵐友第三者的真實性。
社會衍變總在動態性變化，同性之戀因為軀殼服飾化技術快速異變成變性之戀百餘年後，星際聯盟忽又迎來本我時代。本我討論，源自井寧和新井寧這樣同源複生者，可隨著人類自私思維對同我現象的恐懼，本我討論逐漸延伸到社會方方麵麵。這些超越性別走到一起的戀人，漸漸反省所謂變**情宣言是否感性扭曲了自己，是否是對男女成婚、雌雄配偶等老舊傳統屈服。如果真的真的超越了性別，何必在乎軀殼是男是女，何必在乎男女性別時代的****習俗？
範嵐友這樣保持原有軀殼本貌者，即是本我主義的支持者。
妟紅羽和井寧是自中學時代就走到一起的老夫妻，作為心有托付的已婚者，妟紅羽懶得關心本我主義對軀殼服飾化的抵製，更懶得關注新一代單身狗的愛情宣誓。妟紅羽已經有了井寧，且妟紅羽為女身，井寧為男身，何必再和一群單身狗探討本我主義？
可，不管關注與否，事實就在那裏。
本我主義影響下，新井寧和範嵐友堂堂正正走在一起。
妟紅羽頹然絕望，目光在新井寧和井寧之間遊離，誚笑：“你曾對我，我們永生永世在一起，一萬年一億年不分離。”
井寧轉向新井寧，欲開口話，卻被新井寧阻止。新井寧平淡語氣，向妟紅羽訴絕情：“不是不愛，而是往昔選擇範圍太窄，不懂世間還有更愛。女性性別之錮，距離之錮，見識之錮，思維之錮，令我在有限的世界裏隻看到你一個。於我所見的人群裏，你無疑是我的唯一，所以萬股承諾隨口而出，因為彼時我相信我能做到。可如今，我走過更多的路，見過更多的人，發現了比你更合適我的他……”
誓言白頭偕老時，並不懂白頭到老意味什麽。
誓言永生永世時，並不懂時間偉力何等絕情。
誓言隻與你一人時，並不懂世界到底∷∮∷∮∷∮∷∮，有多大，更有他或她。
如果還在百歲而死的原始時代，扣除懵懂兒時和耄耋老邁，人生也就三十年可以逍遙。闖十年二十年，更年期及生理衰老，人慢慢喪失了激情，白頭偕老往往是對歲月的妥協，而非愛情的極致升華；到了而今永生時代，隻要你一顆心年輕，永遠都是二三十歲青壯，永遠都可繼續激情澎湃探索未知樂趣，不必對歲月妥協，所以麵臨更多選擇更多誘惑。
你還愛著舊人，是因為沒有遇到新人。
井寧大聲反駁：“不可能，我不是這樣的人。我的心很，隻能容下一人，既已認定紅羽是我生命裏唯一，再優秀的人，也走不進來。”
新井寧微笑對視井寧：“我懂你怎樣想，可，你就是我，我就是你。記憶體複活時，我隱隱覺得你並沒有死，所以之後的一切發展都刻意記錄下來。我複生之後所見所遇，範嵐友為何成為我的伴侶，你仔仔細細閱讀我的記憶錄影，就該明白。”
井寧不假思索答應：“好”
妟紅羽卻猛然抓住井寧：“不要。”
井寧怔住，繼而明了原因：“你怕我也變心？”
妟紅羽緊緊拽住井寧胳膊：“不要離開我。”
雖然情感上將井寧和新井寧分開，可妟紅羽心底卻無法將他們當成兩個獨立人格，新井寧已然變心，誰敢保證井寧不會變心？共享新井寧人生經曆之後，井寧也會見異思遷拋棄妟紅羽吧。這樣的結果，妟紅羽絕不接受。
已然流逝的過去，還能不能回來？
心底懷念的過去，如果出現在眼前，是否真能成為喜劇？
不同人生經曆演繹不同的人生，如果非要昨日之你和今日之你做選擇，我寧願選擇還愛我的昨日之你。有我刻意引導你走向另一段人生，不再遇見範嵐友，或許你還會繼續愛我吧？這勉強也算時間回溯吧，重生到你還愛我那一刻，然後重寫我的人生。
井寧聽懂妟紅羽的心，頓時陷入遲疑。
新井寧從旁笑：“妟紅羽貪戀過去，遇到麻煩，習慣性想退縮到一切還好的昨天；而我們崇尚未來，遇到麻煩，習慣性分析現在尋找新的出路。這是我們和妟紅羽的性格差異，我之所以走到今日，恰是因為這一絲裂縫越來越大。”
妟紅羽楚楚可憐拽住井寧，一遍遍重複：“不要。”
井寧斟酌數分鍾，沉重頭：“好。”
妟紅羽霎那破涕而笑。
新井寧卻又潑來冷水：“妟紅羽，我是井寧，井寧是我，這樣勉強是沒有意義的。今日之我，是昨日之我的升華，你所渴盼的昨日之我隻是一時假象，今日之我才是真正的本我。”
妟紅羽回望新井寧：“你別太傲慢，你最多隻是井寧的未來之一，我有無數未來，井寧也有無數未來。”
罷，妟紅羽嫣然一笑百花開，攜手井寧告別新井寧：“我不相信宿命，從不。”
至此，《天命歸來》這部立體實感電影虎頭蛇尾結束。
這部哲學電影，劇情並不怎麽通暢舒快，主要意義是前所未有提出了同我社會概念。溫新舍棄可有可無的愛情故事主線，專注於檢索《天命歸來》電影現世之後對星際聯盟的衝擊，閱讀那些暫時無法深入理解的同我社會探討書籍。
星際聯盟和七星帝國，仿佛一級文明裏工業時代之於農業時代，差異如此的顯而易見。七星帝國國民還在質疑克隆體奪舍式永生究竟是本我死亡還是生命的延續，還在糾結克隆體式永生到底算不算永生，國家是否該將注意力轉移到發現不巧材料進而如六聖世界煉氣士那樣構建永不損壞的完美軀殼，而星際聯盟則已開始探討起七星帝國國民從未想象過的同我社會。
既有資料顯示，星際聯盟對同我社會的研究，並非浮於表麵。
某名社會學者，基於人類舊曆史簡單勾勒同我社會衍變趨向，將早期同我社會分割為：原始時代、奴隸時代、封建時代……等。
原始時代，亦可命名為唯一時代，指本我尚抗拒同我的出現，類似電影裏社會環境保護委員會千方百計捕殺井寧消除道德隱患，否認同我抑或複製體、分身等等概念的積極意義。唯一時代裏，本我和同我是對立雙方，為了全占財產所有權和情感所有權，本我與同我彼此盅蟲式廝殺。最終隻留下一人。隨著時代發展，類如井寧和新井寧共存現象，將會漸漸挑戰唯一時代的秩序，進而逼迫同我原始社會向前演變。
奴隸時代，亦可命名為分身時代，指本我已然意識到同我的巨大作用，逐漸開始利用同我社會的特殊關係，與此同時卻不願分享權力。星際聯盟現實尚在原始時代，同我奴隸社會是社會學者對外來的暢想，所以引用了許多幻想故事裏事例，加以明。
地球為例，似中國古典《西遊記》裏孫悟空的吹毛變猴，遇到人力資源緊張時，把一團猴毛吹出，登時變幻無數猴兒。嚴格兒來，吹毛變猴法術並非同我社會，因為變出來的猴兒和孫悟空真身實力相差天高地遠。但，這種分身差距，卻可視為奴隸主義的壓迫，即為了保障本我的獨特性，吹毛變猴類似法術刻意削弱了猴兒的智慧和實力，使其無法後來居上威脅到本我安全。
再似日本漫畫《火影忍者》裏分身術、影分身、多重影分身，也是吹毛變猴法術的異化版，每逢遇到人力資源緊張時，分身就出來無私奉獻，奉獻完了便自毀消失。同我社會標準審視，分身術比吹毛變猴更進一步，因為彼此有限共享記憶，影分身之初有同樣記憶，影分身破滅則其記憶和經驗也回到本尊身上，本尊仿佛中央服務器一樣協調各影分身權益，記憶合流保證本尊不會因為不同經曆而衍變成不同的未來。當然，記憶合流法有其固有缺陷，即中央服務器不可能無限製融合無數影分身的駁雜記憶，而影分身數量少了，就成了守著幾畝田無法快速複製擴張生產的農經濟，僅能適合數人數十人數百人數千人的微型社會。
封建時代，亦可命名為化身時代，指本我意識到同我的利益需求，開始一定程度尊重本我。封建時代是比奴隸時代更高層次的未來，依然隻能從天馬行空幻想裏尋找對應事例。地球中國古典神話，有一氣化三清法，玉清、上清、太清，三尊神位，來源一處。與此同時，貌似與地球莫大關係的象州大陸，商幽幽也學到一氣化三清秘技，甚至更一分為六，悄然分化為商幽幽、降魔之劍、九天玄女等三屍身和閃閃等三位謫傳弟子，貌似三派傳承不斷，其實全是商幽幽自編自導的話劇。
同我社會審視，商幽幽一氣化三清是影分身的進一步發展。分身幻想到了一氣化三清地步，每尊化身都長久存在，且各有各的責任。似商幽幽的三尊化身，商幽幽不染鮮血，降魔之劍永駐天帝廟，九天玄女執掌鎮魔塔，各司其職，平時互不幹涉內政。
與之類似的，還有善念化身、惡念化身，等等類似幻想法，皆是權利明確的責任分工。
這種各司其職權利分割，豈不正是封建社會的特色？
亦是因此，社會學者將之命名為同我社會的封建時代。
然而，妟紅羽並不懷疑範嵐友第三者的真實性。
社會衍變總在動態性變化，同性之戀因為軀殼服飾化技術快速異變成變性之戀百餘年後，星際聯盟忽又迎來本我時代。本我討論，源自井寧和新井寧這樣同源複生者，可隨著人類自私思維對同我現象的恐懼，本我討論逐漸延伸到社會方方麵麵。這些超越性別走到一起的戀人，漸漸反省所謂變**情宣言是否感性扭曲了自己，是否是對男女成婚、雌雄配偶等老舊傳統屈服。如果真的真的超越了性別，何必在乎軀殼是男是女，何必在乎男女性別時代的****習俗？
範嵐友這樣保持原有軀殼本貌者，即是本我主義的支持者。
妟紅羽和井寧是自中學時代就走到一起的老夫妻，作為心有托付的已婚者，妟紅羽懶得關心本我主義對軀殼服飾化的抵製，更懶得關注新一代單身狗的愛情宣誓。妟紅羽已經有了井寧，且妟紅羽為女身，井寧為男身，何必再和一群單身狗探討本我主義？
可，不管關注與否，事實就在那裏。
本我主義影響下，新井寧和範嵐友堂堂正正走在一起。
妟紅羽頹然絕望，目光在新井寧和井寧之間遊離，誚笑：“你曾對我，我們永生永世在一起，一萬年一億年不分離。”
井寧轉向新井寧，欲開口話，卻被新井寧阻止。新井寧平淡語氣，向妟紅羽訴絕情：“不是不愛，而是往昔選擇範圍太窄，不懂世間還有更愛。女性性別之錮，距離之錮，見識之錮，思維之錮，令我在有限的世界裏隻看到你一個。於我所見的人群裏，你無疑是我的唯一，所以萬股承諾隨口而出，因為彼時我相信我能做到。可如今，我走過更多的路，見過更多的人，發現了比你更合適我的他……”
誓言白頭偕老時，並不懂白頭到老意味什麽。
誓言永生永世時，並不懂時間偉力何等絕情。
誓言隻與你一人時，並不懂世界到底∷∮∷∮∷∮∷∮，有多大，更有他或她。
如果還在百歲而死的原始時代，扣除懵懂兒時和耄耋老邁，人生也就三十年可以逍遙。闖十年二十年，更年期及生理衰老，人慢慢喪失了激情，白頭偕老往往是對歲月的妥協，而非愛情的極致升華；到了而今永生時代，隻要你一顆心年輕，永遠都是二三十歲青壯，永遠都可繼續激情澎湃探索未知樂趣，不必對歲月妥協，所以麵臨更多選擇更多誘惑。
你還愛著舊人，是因為沒有遇到新人。
井寧大聲反駁：“不可能，我不是這樣的人。我的心很，隻能容下一人，既已認定紅羽是我生命裏唯一，再優秀的人，也走不進來。”
新井寧微笑對視井寧：“我懂你怎樣想，可，你就是我，我就是你。記憶體複活時，我隱隱覺得你並沒有死，所以之後的一切發展都刻意記錄下來。我複生之後所見所遇，範嵐友為何成為我的伴侶，你仔仔細細閱讀我的記憶錄影，就該明白。”
井寧不假思索答應：“好”
妟紅羽卻猛然抓住井寧：“不要。”
井寧怔住，繼而明了原因：“你怕我也變心？”
妟紅羽緊緊拽住井寧胳膊：“不要離開我。”
雖然情感上將井寧和新井寧分開，可妟紅羽心底卻無法將他們當成兩個獨立人格，新井寧已然變心，誰敢保證井寧不會變心？共享新井寧人生經曆之後，井寧也會見異思遷拋棄妟紅羽吧。這樣的結果，妟紅羽絕不接受。
已然流逝的過去，還能不能回來？
心底懷念的過去，如果出現在眼前，是否真能成為喜劇？
不同人生經曆演繹不同的人生，如果非要昨日之你和今日之你做選擇，我寧願選擇還愛我的昨日之你。有我刻意引導你走向另一段人生，不再遇見範嵐友，或許你還會繼續愛我吧？這勉強也算時間回溯吧，重生到你還愛我那一刻，然後重寫我的人生。
井寧聽懂妟紅羽的心，頓時陷入遲疑。
新井寧從旁笑：“妟紅羽貪戀過去，遇到麻煩，習慣性想退縮到一切還好的昨天；而我們崇尚未來，遇到麻煩，習慣性分析現在尋找新的出路。這是我們和妟紅羽的性格差異，我之所以走到今日，恰是因為這一絲裂縫越來越大。”
妟紅羽楚楚可憐拽住井寧，一遍遍重複：“不要。”
井寧斟酌數分鍾，沉重頭：“好。”
妟紅羽霎那破涕而笑。
新井寧卻又潑來冷水：“妟紅羽，我是井寧，井寧是我，這樣勉強是沒有意義的。今日之我，是昨日之我的升華，你所渴盼的昨日之我隻是一時假象，今日之我才是真正的本我。”
妟紅羽回望新井寧：“你別太傲慢，你最多隻是井寧的未來之一，我有無數未來，井寧也有無數未來。”
罷，妟紅羽嫣然一笑百花開，攜手井寧告別新井寧：“我不相信宿命，從不。”
至此，《天命歸來》這部立體實感電影虎頭蛇尾結束。
這部哲學電影，劇情並不怎麽通暢舒快，主要意義是前所未有提出了同我社會概念。溫新舍棄可有可無的愛情故事主線，專注於檢索《天命歸來》電影現世之後對星際聯盟的衝擊，閱讀那些暫時無法深入理解的同我社會探討書籍。
星際聯盟和七星帝國，仿佛一級文明裏工業時代之於農業時代，差異如此的顯而易見。七星帝國國民還在質疑克隆體奪舍式永生究竟是本我死亡還是生命的延續，還在糾結克隆體式永生到底算不算永生，國家是否該將注意力轉移到發現不巧材料進而如六聖世界煉氣士那樣構建永不損壞的完美軀殼，而星際聯盟則已開始探討起七星帝國國民從未想象過的同我社會。
既有資料顯示，星際聯盟對同我社會的研究，並非浮於表麵。
某名社會學者，基於人類舊曆史簡單勾勒同我社會衍變趨向，將早期同我社會分割為：原始時代、奴隸時代、封建時代……等。
原始時代，亦可命名為唯一時代，指本我尚抗拒同我的出現，類似電影裏社會環境保護委員會千方百計捕殺井寧消除道德隱患，否認同我抑或複製體、分身等等概念的積極意義。唯一時代裏，本我和同我是對立雙方，為了全占財產所有權和情感所有權，本我與同我彼此盅蟲式廝殺。最終隻留下一人。隨著時代發展，類如井寧和新井寧共存現象，將會漸漸挑戰唯一時代的秩序，進而逼迫同我原始社會向前演變。
奴隸時代，亦可命名為分身時代，指本我已然意識到同我的巨大作用，逐漸開始利用同我社會的特殊關係，與此同時卻不願分享權力。星際聯盟現實尚在原始時代，同我奴隸社會是社會學者對外來的暢想，所以引用了許多幻想故事裏事例，加以明。
地球為例，似中國古典《西遊記》裏孫悟空的吹毛變猴，遇到人力資源緊張時，把一團猴毛吹出，登時變幻無數猴兒。嚴格兒來，吹毛變猴法術並非同我社會，因為變出來的猴兒和孫悟空真身實力相差天高地遠。但，這種分身差距，卻可視為奴隸主義的壓迫，即為了保障本我的獨特性，吹毛變猴類似法術刻意削弱了猴兒的智慧和實力，使其無法後來居上威脅到本我安全。
再似日本漫畫《火影忍者》裏分身術、影分身、多重影分身，也是吹毛變猴法術的異化版，每逢遇到人力資源緊張時，分身就出來無私奉獻，奉獻完了便自毀消失。同我社會標準審視，分身術比吹毛變猴更進一步，因為彼此有限共享記憶，影分身之初有同樣記憶，影分身破滅則其記憶和經驗也回到本尊身上，本尊仿佛中央服務器一樣協調各影分身權益，記憶合流保證本尊不會因為不同經曆而衍變成不同的未來。當然，記憶合流法有其固有缺陷，即中央服務器不可能無限製融合無數影分身的駁雜記憶，而影分身數量少了，就成了守著幾畝田無法快速複製擴張生產的農經濟，僅能適合數人數十人數百人數千人的微型社會。
封建時代，亦可命名為化身時代，指本我意識到同我的利益需求，開始一定程度尊重本我。封建時代是比奴隸時代更高層次的未來，依然隻能從天馬行空幻想裏尋找對應事例。地球中國古典神話，有一氣化三清法，玉清、上清、太清，三尊神位，來源一處。與此同時，貌似與地球莫大關係的象州大陸，商幽幽也學到一氣化三清秘技，甚至更一分為六，悄然分化為商幽幽、降魔之劍、九天玄女等三屍身和閃閃等三位謫傳弟子，貌似三派傳承不斷，其實全是商幽幽自編自導的話劇。
同我社會審視，商幽幽一氣化三清是影分身的進一步發展。分身幻想到了一氣化三清地步，每尊化身都長久存在，且各有各的責任。似商幽幽的三尊化身，商幽幽不染鮮血，降魔之劍永駐天帝廟，九天玄女執掌鎮魔塔，各司其職，平時互不幹涉內政。
與之類似的，還有善念化身、惡念化身，等等類似幻想法，皆是權利明確的責任分工。
這種各司其職權利分割，豈不正是封建社會的特色？
亦是因此，社會學者將之命名為同我社會的封建時代。