[第5卷]第167節:第六十八章釋迦牟尼真身舍利(11)


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    聽到這兒,傑克總算明白是怎麽一回事了。(.)他一把推開宋乾坤,並指著宋乾坤的鼻子罵道:“呸呸呸,這說的叫人話嗎?真看不出來呀,大個子平日裏老擺出一副大義凜然的樣子,居然也學會編瞎話詆毀別人了,小心我告你誹謗啊!我爺爺是來過中國,可我爺爺是基督教的牧師,是一個業餘畫家,根本不是你們想的那樣。”


    宋乾坤三人笑得上氣不接下氣,連日來的恐慌焦慮竟一掃而光。馬武止住笑聲,看看一臉苦瓜相的傑克,對宋乾坤說:“行了,連長,咱也別拿外國友人開涮了,把賽金花的故事硬安到小鳳仙頭上確實有些牽強。”


    短暫的娛樂後,宋乾坤的目光又變得冷酷剛毅,他問胡山:“這盒子裏的東西是什麽來曆,你查清楚了嗎?”


    “這金片上刻得都是佉盧文字,我哪看得懂啊,不過……”胡山繼續查看金片的背麵,發現金片背麵上也刻著一些佉盧文字,不過這些佉盧文字中間夾著一行漢隸“釋迦牟尼真身舍利”。(.)他當即欣喜若狂,對其他幾個人說:“我知道這東西的來曆了,它是釋迦牟尼真身舍利,我們這回算是找著真正的寶貝了。”


    說完,胡山把金片背麵的一行漢隸亮給宋乾坤三人看,並向他們講了一個關於舍利的故事。相傳,佛祖釋迦牟尼圓寂後,屍體被弟子等人拉到了一片樹林裏給火化了。三天後,釋迦牟尼的弟子們去給師傅收集遺骨,沒想到在火堆裏找到了許許多多各種顏色的結晶體,他們從來沒見過這麽奇特的東西,就認為釋迦牟尼成了真正的佛,這些結晶體就是佛的替身,是擁有超自然能量的寶物。


    於是,釋迦牟尼的弟子們便把這些結晶體收集起來,供奉在寺廟裏,並給它們取名為“舍利子”。舍利子印度語叫做馱都,也叫設利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生,經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鑽石一般。


    到了印度孔雀王朝時期,阿育王統一了印度,勢力向周邊地區擴展,他非常崇拜釋迦牟尼,很希望自己的霸業能得到佛的永久庇護。於是,阿育王每征服一塊領地,就建一座佛寺,並把釋迦牟尼真身舍利收集起來,安放在這些佛寺裏,讓僧人們每日誦經,超度亡靈,以祈求天下太平。


    後來,有一些釋迦牟尼真身舍利也傳到了中土和西域,這顆佛祖舍利印證了當年樓蘭佛教的興盛,也證實了印度和西域之間廣泛的文化交流,它不僅僅是一件國寶,更是世界文明相互交融的瑰寶。

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