[第5卷]第181節:第七十一章符咒(3)
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胡山幾乎沒多想就從寶鼎裏跳出來，他仔細察看了鑄龍上的銘文，能分辨出來，這是三種不同的文字，而且很可能是在不同曆史時期鑄上去的，這也恰巧印證了，九龍寶鼎先後有過數個主人。(.)
銘文開篇是甲骨文，在倒鬥一行，他們習慣稱它為“圖畫字”。如果你仔細看，會發現甲骨文其實就是一幅幅美麗動人的畫麵。（.好看的小說）倉頡造的字並不是現在成熟的漢字，漢字的雛形也更偏向於自然形態，人們會把看到的聽到的一切事物想象成一個個可以代表它們的符號，就如同易經的密碼字符，廣博精深，包羅萬象。
倉頡就是在無數的想象中造出了最有藝術魅力的漢字。漢字不僅僅是一種符號，它蘊藏中華民族五千年的文化精髓，它同樣是一條鮮活的生命。在漢字衍生和使用的過程中，道的無為和自然無時無刻不再起著推波助瀾的作用。（.好看的小說）
胡山一邊看，眉宇間的肉擰成一個疙瘩，嘀咕道：“有八分像，又有二分不像，這難道是倉頡最初造的字？”
“木匠，你他娘的在嘀咕什麽呢，什麽八分像二分不像的？給老子把話說清楚了！”宋乾坤是典型的山東漢子，平日裏都直來直去，他最不喜歡別人在自己麵前賣關子，更討厭別人裝神弄鬼。
胡山告訴宋乾坤，寶鼎上的開篇銘文非常像甲骨文，但又有些不同，他猜測很可能是倉頡最初造的字。宋乾坤十三歲就上山當土匪，原本是個徹頭徹尾的文盲，後來被張自忠的隊伍收編，有幸得到張自忠的提攜，還給他請了一個老師，專門教他識字。細細想來，那個教書先生也很厲害，第一課就給宋乾坤介紹中國文字演變的曆史。從那時，宋乾坤才知道中國不同曆史時期都使用過不同的文字，之前他還以為中國的漢字就像河裏的水，山上的石頭，都一個樣呢。
不過，宋乾坤到底是有個性有抱負的人，他懂得如何施展自己的長處，巧妙地隱藏自己的短處，他知道自己能打仗會打仗，亂世出英雄，他總有用武之地。他曾在部下麵前言辭鑿鑿的說，老天爺讓你生在哪家哪戶，哪個朝代哪個年頭，都有定數，咱生在亂世，咱這輩子就是刀口上混飯吃的主兒，你不會打仗能行嗎？不是咱不想讀書，是老天爺不愛咱讀書。
中國的男人都舞文弄墨去了，誰來殺鬼子？等天下太平了，咱也該投胎做秀才去，因為那時四方安定，百姓豐衣足食，就不需要咱們上戰場拚命了，自然隻能安下心好好讀書。所以，他隻學了三個月，就把教書先生踢到一邊去了，從此再也沒碰過書籍。
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胡山幾乎沒多想就從寶鼎裏跳出來，他仔細察看了鑄龍上的銘文，能分辨出來，這是三種不同的文字，而且很可能是在不同曆史時期鑄上去的，這也恰巧印證了，九龍寶鼎先後有過數個主人。(.)
銘文開篇是甲骨文，在倒鬥一行，他們習慣稱它為“圖畫字”。如果你仔細看，會發現甲骨文其實就是一幅幅美麗動人的畫麵。（.好看的小說）倉頡造的字並不是現在成熟的漢字，漢字的雛形也更偏向於自然形態，人們會把看到的聽到的一切事物想象成一個個可以代表它們的符號，就如同易經的密碼字符，廣博精深，包羅萬象。
倉頡就是在無數的想象中造出了最有藝術魅力的漢字。漢字不僅僅是一種符號，它蘊藏中華民族五千年的文化精髓，它同樣是一條鮮活的生命。在漢字衍生和使用的過程中，道的無為和自然無時無刻不再起著推波助瀾的作用。（.好看的小說）
胡山一邊看，眉宇間的肉擰成一個疙瘩，嘀咕道：“有八分像，又有二分不像，這難道是倉頡最初造的字？”
“木匠，你他娘的在嘀咕什麽呢，什麽八分像二分不像的？給老子把話說清楚了！”宋乾坤是典型的山東漢子，平日裏都直來直去，他最不喜歡別人在自己麵前賣關子，更討厭別人裝神弄鬼。
胡山告訴宋乾坤，寶鼎上的開篇銘文非常像甲骨文，但又有些不同，他猜測很可能是倉頡最初造的字。宋乾坤十三歲就上山當土匪，原本是個徹頭徹尾的文盲，後來被張自忠的隊伍收編，有幸得到張自忠的提攜，還給他請了一個老師，專門教他識字。細細想來，那個教書先生也很厲害，第一課就給宋乾坤介紹中國文字演變的曆史。從那時，宋乾坤才知道中國不同曆史時期都使用過不同的文字，之前他還以為中國的漢字就像河裏的水，山上的石頭，都一個樣呢。
不過，宋乾坤到底是有個性有抱負的人，他懂得如何施展自己的長處，巧妙地隱藏自己的短處，他知道自己能打仗會打仗，亂世出英雄，他總有用武之地。他曾在部下麵前言辭鑿鑿的說，老天爺讓你生在哪家哪戶，哪個朝代哪個年頭，都有定數，咱生在亂世，咱這輩子就是刀口上混飯吃的主兒，你不會打仗能行嗎？不是咱不想讀書，是老天爺不愛咱讀書。
中國的男人都舞文弄墨去了，誰來殺鬼子？等天下太平了，咱也該投胎做秀才去，因為那時四方安定，百姓豐衣足食，就不需要咱們上戰場拚命了，自然隻能安下心好好讀書。所以，他隻學了三個月，就把教書先生踢到一邊去了，從此再也沒碰過書籍。