[第5卷]第411節:第十七章女皇遺珍(41)
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“哼，你他娘的怕了？！”胡山怒斥道。
噶倫老爹臉上的肌肉在抽搐，他冷冷的看了胡山一眼，並沒有說什麽。細心的夏墨林想起了剛才追風說的話，他感到很困惑，隨口問道：“追風姑娘，你剛才說女皇武則天建造了什麽天淵飛閣，這是怎麽回事？”
“這個……”追風心中難免有顧慮，她把目光投向自己的爺爺噶倫老爹。在得到爺爺的同意後，她對夏墨林說：“好吧，既然你那麽想知道事情的真相，那我就全都告訴你好了。我想，等你聽完了這個故事，你一定會理解我們今天的做法。”
兩千多年前，噶倫老爹的祖先所在的阿布羅裏家族從天山遷居到古樓蘭後，融入到當地的酷蠻部落。這是一個神秘的部落，以神奇的巫術和醫術見長。部落裏的巫師（通常也是治病救人的大夫，類似於蒙古族的古老薩滿）精通人體拚接手術。他們在巫術的引導下，將青年男女的身體拚接起來，企圖再造一個“女人”。
他們通常截取少男的上半身和少女的下半身，少男的挑選非常嚴格，要求此人長相如美女一般漂亮。他們會將少男的胸肌挖掉，以造成好像是女人的乳房被人挖掉的錯覺，再配上少女的下半身，用銅皮將兩半身體從腰部箍住，就造出了一個完美的“女人”。
巫師們這麽做，無非是認為，男女身體的結合會創造出無窮的力量。以這樣的“祭品”祭祀祖先和神靈，會給部落帶來安寧祥和。當然，西域也信奉“母性”創造天地萬物的法則，因此巫師們才會把截取的身體拚接成一個“女人”。
這種身體拚接手術建立在巫術的基礎上，雖說有些技術達到了出神入化的地步，但它十分殘忍，加之少男上半身的選用條件相當嚴格，部落的巫師不可能經常製造這樣的“祭品”。通常情況下，先由部落最頂級的巫師製造出一具完美的“祭品”，然後對其進行防腐處理，使其千年不腐，這樣就可以長期使用。
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“哼，你他娘的怕了？！”胡山怒斥道。
噶倫老爹臉上的肌肉在抽搐，他冷冷的看了胡山一眼，並沒有說什麽。細心的夏墨林想起了剛才追風說的話，他感到很困惑，隨口問道：“追風姑娘，你剛才說女皇武則天建造了什麽天淵飛閣，這是怎麽回事？”
“這個……”追風心中難免有顧慮，她把目光投向自己的爺爺噶倫老爹。在得到爺爺的同意後，她對夏墨林說：“好吧，既然你那麽想知道事情的真相，那我就全都告訴你好了。我想，等你聽完了這個故事，你一定會理解我們今天的做法。”
兩千多年前，噶倫老爹的祖先所在的阿布羅裏家族從天山遷居到古樓蘭後，融入到當地的酷蠻部落。這是一個神秘的部落，以神奇的巫術和醫術見長。部落裏的巫師（通常也是治病救人的大夫，類似於蒙古族的古老薩滿）精通人體拚接手術。他們在巫術的引導下，將青年男女的身體拚接起來，企圖再造一個“女人”。
他們通常截取少男的上半身和少女的下半身，少男的挑選非常嚴格，要求此人長相如美女一般漂亮。他們會將少男的胸肌挖掉，以造成好像是女人的乳房被人挖掉的錯覺，再配上少女的下半身，用銅皮將兩半身體從腰部箍住，就造出了一個完美的“女人”。
巫師們這麽做，無非是認為，男女身體的結合會創造出無窮的力量。以這樣的“祭品”祭祀祖先和神靈，會給部落帶來安寧祥和。當然，西域也信奉“母性”創造天地萬物的法則，因此巫師們才會把截取的身體拚接成一個“女人”。
這種身體拚接手術建立在巫術的基礎上，雖說有些技術達到了出神入化的地步，但它十分殘忍，加之少男上半身的選用條件相當嚴格，部落的巫師不可能經常製造這樣的“祭品”。通常情況下，先由部落最頂級的巫師製造出一具完美的“祭品”，然後對其進行防腐處理，使其千年不腐，這樣就可以長期使用。