“最近我一直都在看儒家的典籍。”蒙毅指著左邊一卷竹簡，“這是我記錄下來儒家祖師孔子的部分語錄。”
接著念到：“居處恭，執事敬，與人忠。”又念到：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。類似的還有‘人謀而不忠乎’。”
“照這麽來看，古之周武周文，雖開辟大周七百年江山，但本質上其實是個不忠不信，背君叛國的小人。”
蒙毅再指著右邊一卷竹簡，“這些是儒家先賢孟子的語錄。”
“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
“君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”
接著說到：“照孟子這麽說，周武周文推翻自己的君主，又是在拯救萬千黎民，理應是個天下順之的仁義之君。”
蒙毅大惑不解，問到：“你看這同是儒家經典，孔孟二人同為儒家聖賢，怎麽說的話卻有點背道而馳呢？”
這些孔孟的語錄，其實單看確實是至理名言，但是有些話不免前後矛盾。
孔子著重倫理綱常，忠君遵禮，而孟子則著重民貴君輕，大義為先。
兩人雖同為儒家聖賢，在思想上卻有著明顯的差別，所謂孔曰成仁，孟曰取義，正是如此。
蒙毅比蒙恬小三歲，十一二歲的孩子，當然懂不了這些，何況還是思想較為封閉的戰國時期。
甘羅雖然文言基礎遠不及蒙毅，然而二十一世紀的開放教育，全麵教育，沒有思想禁錮，是兩千多年前的戰國時期遠遠不及的。
甘羅正欲開口，然而欲言又止。
前些天甘羅回答呂不韋問題的時候，提到天子乃天下之子，萬千農者之子的時候，若不是呂不韋在場，怕是已經惹下大禍。
甘羅想到這裏，不免有些猶豫：“這個時代的人思想封閉，何況蒙毅還是一個小孩子，我還是得注意點措辭，說話委婉些好。”
甘羅笑了笑：“其實啊，孔子孟子說的都是對的，隻是因為他們說這些話的時候，所處的立場不同。”
蒙毅點了點頭，接著問到：“那該怎麽理解這些話呢？”
甘羅指著左邊那卷竹簡，說到：“孔子說這些話的時候，正是他周遊列國，宣傳他儒家思想的時候，為了讓儒家思想能夠進入各個國家，他必須征得各國君王的認可，所以他得著重點出儒家思想裏的‘忠’。”
“哦，那孔子的這些話是帶有目的性的咯，是不是就不能算是正確的？”蒙毅問到。
蒙毅小小年紀，已經看出他的思想遠比同時代的其他人，甚至飽學之人更帶有批判性一些，即使是聖賢孔子的言論，他也並不是一味認可。
甘羅聽到他這樣問，心裏對蒙毅便生出幾分敬佩。
甘羅搖了搖頭，接著說到：“也不是不正確，孔子所提出的‘忠’，確實是大家都應該信仰的概念，可是這個‘忠’，並不是愚忠，並不單單是忠君，更要忠於天下，你能明白嗎？”
蒙毅也是個極為聰明的人，聽到甘羅所提出的“愚忠”、“忠於天下”這些言辭的時候，如夢初醒。蒙毅一臉笑容：“你說的真好，我能明白。可是為什麽他們說的話為什麽會這樣前後矛盾呢？”
甘羅仍是搖了搖頭：“並不矛盾。他們的這些話，都是至理名言，但是不能單獨看，因為沒有任何事物，是放諸四海而皆準，得根據具體的事物，才能得出具體的結論。”
“那是不是孟子的境界要比孔子的高一些呢？”蒙毅問到。
“當然不是了。”甘羅斬釘截鐵的說到。
“孔子身為儒家祖師，周遊列國,曆時十餘年,行程數千裏,曆經艱難險阻,四處碰壁,可他依然自信極堅,毫不動搖，從未放棄過心中的理想，創立了儒學，這是非常偉大的。孟子繼承了儒家思想，但是在這基礎上又提出了許多先進的思想，使得儒家更加的輝煌，同樣是一位偉大的聖賢。”
甘羅看見蒙毅仍有些疑惑未消，便拍了拍他的肩膀，說到：“其實兩位聖賢的幾句話，乍看之下，矛盾重重，但是如果你能真正將‘忠’字理解透徹，你就會發現兩位聖賢其實都是認可周武王和周文王的。”
蒙毅點了點頭，仔細地盯著兩卷竹簡，口中念念有詞：“忠。”。
片刻之後，蒙毅許是懂了，笑逐顏開。
“甘羅，你真是太聰明了，真的很謝謝你。”
甘羅看到蒙毅燦爛的笑容，心裏仿佛是前所未有的開心。
“不用謝。對了，我也有事情要請教你。”甘羅說到。
蒙毅扣了扣腦勺，瞪大雙眼，一臉疑惑：“你這麽聰明，還有什麽事情需要問我的呢？”
甘羅手指緩緩落在了竹簡之上：“這些字我認不到。”
屋內響起一陣陣歡快的笑聲。
結識了正直爽朗的蒙恬，還有敏而好學的蒙毅，有了這兩位好朋友，甘羅感到從未有過的快樂。
這一個多月來天甘羅的心情一直不錯，時不時的去找蒙恬玩玩蹴鞠，或是找蒙毅談談學問，日子過得還蠻充實，直到這一天。
“甘羅，甘羅，甘羅在嗎？”不知是何人站在門外喊道。
甘羅昨天下午跟蒙恬玩了一個多時辰的蹴鞠，晚上又跟蒙毅談天說地直到亥時才回到相國府裏休息，現在還在睡懶覺呢，被人這麽一吵，便極不情願的起了床。
“誰啊，大清早來吵我，有什麽事情嗎？”甘羅一邊穿衣服，一邊懶洋洋地說到。
甘羅整理好著裝，洗漱完畢之後，便打開門向外走去。
“爹，你怎麽來了？”甘羅一臉驚訝。
許久沒有看到兒子，甘秀並沒有久別重逢的笑容，掛在臉上的，反而是一臉的悲傷。
“甘羅，你爺爺死了，死在了異國他鄉。”年近三十的甘秀，眼裏淚光逸動。
接著念到：“居處恭，執事敬，與人忠。”又念到：“主忠信，毋友不如已者，過則勿憚改。類似的還有‘人謀而不忠乎’。”
“照這麽來看，古之周武周文，雖開辟大周七百年江山，但本質上其實是個不忠不信，背君叛國的小人。”
蒙毅再指著右邊一卷竹簡，“這些是儒家先賢孟子的語錄。”
“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
“君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”
接著說到：“照孟子這麽說，周武周文推翻自己的君主，又是在拯救萬千黎民，理應是個天下順之的仁義之君。”
蒙毅大惑不解，問到：“你看這同是儒家經典，孔孟二人同為儒家聖賢，怎麽說的話卻有點背道而馳呢？”
這些孔孟的語錄，其實單看確實是至理名言，但是有些話不免前後矛盾。
孔子著重倫理綱常，忠君遵禮，而孟子則著重民貴君輕，大義為先。
兩人雖同為儒家聖賢，在思想上卻有著明顯的差別，所謂孔曰成仁，孟曰取義，正是如此。
蒙毅比蒙恬小三歲，十一二歲的孩子，當然懂不了這些，何況還是思想較為封閉的戰國時期。
甘羅雖然文言基礎遠不及蒙毅，然而二十一世紀的開放教育，全麵教育，沒有思想禁錮，是兩千多年前的戰國時期遠遠不及的。
甘羅正欲開口，然而欲言又止。
前些天甘羅回答呂不韋問題的時候，提到天子乃天下之子，萬千農者之子的時候，若不是呂不韋在場，怕是已經惹下大禍。
甘羅想到這裏，不免有些猶豫：“這個時代的人思想封閉，何況蒙毅還是一個小孩子，我還是得注意點措辭，說話委婉些好。”
甘羅笑了笑：“其實啊，孔子孟子說的都是對的，隻是因為他們說這些話的時候，所處的立場不同。”
蒙毅點了點頭，接著問到：“那該怎麽理解這些話呢？”
甘羅指著左邊那卷竹簡，說到：“孔子說這些話的時候，正是他周遊列國，宣傳他儒家思想的時候，為了讓儒家思想能夠進入各個國家，他必須征得各國君王的認可，所以他得著重點出儒家思想裏的‘忠’。”
“哦，那孔子的這些話是帶有目的性的咯，是不是就不能算是正確的？”蒙毅問到。
蒙毅小小年紀，已經看出他的思想遠比同時代的其他人，甚至飽學之人更帶有批判性一些，即使是聖賢孔子的言論，他也並不是一味認可。
甘羅聽到他這樣問，心裏對蒙毅便生出幾分敬佩。
甘羅搖了搖頭，接著說到：“也不是不正確，孔子所提出的‘忠’，確實是大家都應該信仰的概念，可是這個‘忠’，並不是愚忠，並不單單是忠君，更要忠於天下，你能明白嗎？”
蒙毅也是個極為聰明的人，聽到甘羅所提出的“愚忠”、“忠於天下”這些言辭的時候，如夢初醒。蒙毅一臉笑容：“你說的真好，我能明白。可是為什麽他們說的話為什麽會這樣前後矛盾呢？”
甘羅仍是搖了搖頭：“並不矛盾。他們的這些話，都是至理名言，但是不能單獨看，因為沒有任何事物，是放諸四海而皆準，得根據具體的事物，才能得出具體的結論。”
“那是不是孟子的境界要比孔子的高一些呢？”蒙毅問到。
“當然不是了。”甘羅斬釘截鐵的說到。
“孔子身為儒家祖師，周遊列國,曆時十餘年,行程數千裏,曆經艱難險阻,四處碰壁,可他依然自信極堅,毫不動搖，從未放棄過心中的理想，創立了儒學，這是非常偉大的。孟子繼承了儒家思想，但是在這基礎上又提出了許多先進的思想，使得儒家更加的輝煌，同樣是一位偉大的聖賢。”
甘羅看見蒙毅仍有些疑惑未消，便拍了拍他的肩膀，說到：“其實兩位聖賢的幾句話，乍看之下，矛盾重重，但是如果你能真正將‘忠’字理解透徹，你就會發現兩位聖賢其實都是認可周武王和周文王的。”
蒙毅點了點頭，仔細地盯著兩卷竹簡，口中念念有詞：“忠。”。
片刻之後，蒙毅許是懂了，笑逐顏開。
“甘羅，你真是太聰明了，真的很謝謝你。”
甘羅看到蒙毅燦爛的笑容，心裏仿佛是前所未有的開心。
“不用謝。對了，我也有事情要請教你。”甘羅說到。
蒙毅扣了扣腦勺，瞪大雙眼，一臉疑惑：“你這麽聰明，還有什麽事情需要問我的呢？”
甘羅手指緩緩落在了竹簡之上：“這些字我認不到。”
屋內響起一陣陣歡快的笑聲。
結識了正直爽朗的蒙恬，還有敏而好學的蒙毅，有了這兩位好朋友，甘羅感到從未有過的快樂。
這一個多月來天甘羅的心情一直不錯，時不時的去找蒙恬玩玩蹴鞠，或是找蒙毅談談學問，日子過得還蠻充實，直到這一天。
“甘羅，甘羅，甘羅在嗎？”不知是何人站在門外喊道。
甘羅昨天下午跟蒙恬玩了一個多時辰的蹴鞠，晚上又跟蒙毅談天說地直到亥時才回到相國府裏休息，現在還在睡懶覺呢，被人這麽一吵，便極不情願的起了床。
“誰啊，大清早來吵我，有什麽事情嗎？”甘羅一邊穿衣服，一邊懶洋洋地說到。
甘羅整理好著裝，洗漱完畢之後，便打開門向外走去。
“爹，你怎麽來了？”甘羅一臉驚訝。
許久沒有看到兒子，甘秀並沒有久別重逢的笑容，掛在臉上的，反而是一臉的悲傷。
“甘羅，你爺爺死了，死在了異國他鄉。”年近三十的甘秀，眼裏淚光逸動。