《雲鎖天書》外傳《左道通傳》第五章
所以進洞之前左道通已經做好了充足的心理準備。結果事實還是出他的意料之外在陰坡的陣台上擺放的居然是極邪極陰的“無顱”妖器。無顱又叫刻頭是夏商周時期祭祀邪神、惡鬼使用的一種特出祭器。在上古蠻荒時代人類的道德信條還不完善不僅供奉象征真善美的善神同時還供奉象征凶惡、恐懼的邪神。當時的人們相信想要驅逐妖邪惡鬼就要有一位比這些妖魔鬼怪更加凶狠殘暴的神明才能以惡治惡。眾所周知的西王母在半坡遺址現的器皿上被記載描繪成一位擁有獠牙虎臉的凶惡大神。
這種至陰至邪的東西被認為是最能克製各種妖魔鬼怪的法寶。在夏商周時期曾經一度盛行過這種殘酷的活人祭祀祭品一般都是奴隸或者貧民。當時還有一種說法被製成無顱的魂魄因為無法複合難以投胎轉世。由此陰魄在內凝聚陰氣而陽魂遊蕩在外製止積蓄的陰氣外泄。簡單解釋無顱就是一個天然的陰氣壓縮機可以無限的攝取並保存陰氣。這種祭祀一直延續到東周末期隨著封建製逐漸取代奴隸製活人祭祀也漸漸退出了曆史舞台。
左道通雖然知道陰風局是闡教的陣局但沒有想到陣台上有這麽一個幾千年都沒有見過的邪器。恐怕從這山洞中刮出的陰風全都都由這無顱積蓄的陰氣。通過幾千年的凝聚這無顱攻擊範圍覆蓋了整個陰陽口。隻要有活人經過異性相吸陰氣便被活人身上的陽氣所吸引。如此濃重的陰氣直接衝體活人體內的三魂七魄無法適應身體內陰陽二氣的劇烈變化都被逼出體外。此時的身體失去魂魄又灌入了大量的陰氣不管是外觀還是內部屬性都和屍身相同。所以會引來吊客認為有剛死的人前來勾取魂頭帶入陰間。但被衝出體外的魂魄還帶著活人的陽氣吊客在勾魂的時候無法勾取。而身體內的陰氣會慢慢向周圍渙散如果附近有其他活人身上的陰氣會慢慢加重陽氣減弱。這時吊客會誤認為這些人才是將死之人便去勾他們的魂魄這也就是冥樁的原理。
雖然想明白陰風局的原理但具體怎麽破陣台上的無顱左道通卻一點把握也沒有。畢竟這東西已經失傳了好幾千年文字記載隻是一筆帶過沒有任何人了解破除無顱的法門。(.)
此時的左道通想回去從長計議但眼前的形式已成騎虎。無顱內凝聚的陰氣已經感應到山坡頂上那些被左道通帶來的山民和雞血正慢慢向洞外飄去。左道通甚至清楚的看到山洞裏出現了一團淡淡的灰霧彌漫從洞口一點點的散出。這灰霧就是無顱體內千年聚斂的陰氣英華用現代話說就是濃縮的陰氣。用肉眼都可以看到如果這東西爆出去恐怕雲蒙山方圓裏內都將寸草不生成為一片死寂。
身在這麽濃重的陰氣之中左道通感覺心驚肉跳渾身經脈氣血燥亂不堪。幸虧有祖傳的《山海圖》護體才保住沒有魂飛魄散。雖有心作為但勉力支持都已萬分艱難還怎能再有辦法。再說陰氣有逐陽的習性乃天地初開至今的定理。自己再如何作為此地的陽氣也不能蓋過山頂上幾十個處子之身加上雞血、雞骨的陽氣。事到如今左道通不禁後悔當初太過魯莽認為隻要能破陰陽口的格局便能破陰風局。結果現在才清楚自己根本是本末倒置。不是因為這裏有陰陽口的格局才設立的陰風局；而是因為有陰風局才把周圍的山脈格局改成陰陽口。
此時他急得滿臉青筋暴起鬢角冷汗不停的往下流。按說憑左道通幾十年的修為可以做到處變不驚。但現在不僅陣台上的法器出預料自己還被置身於九死一生的險境之中；而且自己的生死存亡還直接關係著外麵幾十個小夥子的性命。自己身死是小還會連累那麽多人送命。不僅苦苦延續了幾千年的巫教要在自己這一代絕跡還會背上一個“欺世盜名、草菅人命”的罵名。到了陰曹地府如何去見巫教的列祖列宗？
雖然心如火焚但左道通還保持著幾分冷靜。既然已經背水一戰不如咬緊牙關去拚上一拚。想到此處他從懷裏拔出兩根銀針插在自己的脖子後麵。在銀針入體的一瞬間已經飄到洞口的陰氣又轉回頭向左道通這邊飄來。身在濃縮陰氣中的左道通本人也感覺身體上的煩惡減輕了不少。
他現在用的方法是茅山術中記載的一種道術叫“聚陽功”。修煉此功必須是童男之身從小吐納練氣將自身陽氣點滴凝聚於經絡之中儲備這個過程叫“藏陽”。刺在脖子後麵的兩針叫“醒陽針”隨著時間推移藏陽所凝聚的陽氣會越來越強。在遇到危急的時候用醒陽針可以直接將這些陽氣爆出來。使施術者本人的陽氣瞬間增大幾十、甚至上百倍這要根據個人先天體製、悟性以及藏陽的時間長短而定。
左道通從十四歲開始修煉藏陽到今天從來沒有碰到如此的險境。幾十年處子之身凝聚的陽氣非同小可此時爆出來蓋過山頂上那些人身上的陽氣引得陰氣再次回歸洞內。此時如果是一般的妖邪之物碰到左道通感覺到如此濃重的陽氣早就夾著尾巴抱頭鼠竄了。奈何無顱並非真正的妖邪那些陰氣隻會按照陰陽相生之理追逐陽氣。所以聚陽功的攻擊力並沒有揮出來但能拖延這陰風局爆的時間。
醒陽針的功效不能堅持太長時間所以左道通邁步向洞中的陣台走去。來到近前陣台是大理石雕刻的一張石床。上麵擺放著一具無頭男屍這就是無顱。左道通看了看無顱屍身上穿的衣服又仔細觀察了石床上雕刻的花紋心中不禁一陣迷惑：從石床雕刻的紋飾和無顱的衣物可以判定這東西出於戰國或者春秋年間絕到不了東周。難道戰國時期還有高人精通闡教的陣法？
疑惑歸疑惑但眼前形勢緊急沒功夫讓他去想這些。左道通到石床邊腦子裏把自己從鐵冠道人那裏學來的巫教和茅山教陣法、法術過了一遍希望找出破解無顱的法門。無顱之所以能凝聚如此濃重的陰氣完全得益於屍身體內盤踞的七魄。要破無顱必須從這七魄下手。如果分析沒錯這屍身的三魂就遊蕩在陰風局的外圍就是對麵的陽坡之上。如果招回三魂歸位可以中和無顱體內的陰氣。但有兩個難點目前無法解決：第一三魂歸位需要找到屍身的頭顱它被埋藏在對麵山坡的某處時間不允許左道通去尋找。第二即使強行將三魂召回灌入屍身之內。屍體中蘊含著如此巨大的陰氣馬上就會詐屍。到時候情況將變得更加棘手。
既然不能將三魂召回唯一的辦法就是將屍身中的七魄強行衝出體外。想到此處左道通從懷中取出一隻白色的小旗。咬破手指用血在旗子上簡單畫了一個引魂咒充當招魂幡使用。接著取出一隻袖珍小棺材放在招魂幡前等七魄衝出體外與三魂結合成完整的魂頭再收入這小棺材內慢慢做法度。
準備妥當左道通將無顱的外衣扒掉。雖然經曆了幾千年因為屍身中凝聚的陰氣太重周圍沒有蟲蟻侵擾。所以屍體沒有腐爛風幹仍然保持著柔韌肌肉還有彈性好像剛剛死亡的屍體一樣。等他將無顱的衣服全部除去之後現在它後背上紋著一副奇怪的圖案許多的符號不認識。通過經驗分析這就是將無顱的七魄囚禁在屍身內的巫術可能是束魂陣之類法陣。
左道通盤膝坐好將無顱放置在自己身前同時從懷中又取出三根銀針。這三根銀針是醒陽針中的絕命針要分別刺入天靈、印堂和人中穴。直接用銀針激三個魂頭釋放出大量陽氣如果刺入時間太長或者對手太強將銀針崩出體外施術者就會魂飛魄散永不生。這個法術是茅山術中最後魚死網破的手段從古至今使用過的人寥寥無幾能全身而退的更是鳳毛麟角。巫教偷學茅山術後雖然知道這絕命針但從來沒有門生弟子使用過。因為巫教中還有自己的一套神搭、冥搭、狐鼠之術即使碰上再棘手的東西也不用到這個地步。
但眼前這個闡教的陰風局並非妖邪左道通所學的神搭術根本無從下手萬般無奈隻好出此下策。用絕命針激自身最大的陽氣強行灌入無顱屍身中把被束魂陣束縛住的七魄衝出體外。打定主意左道通手捏第一根銀針刺入天靈之中。隨著銀針入體他身上的陽氣再一次提升到一個新的巔峰。他連忙收斂心神引導陽氣從自己的雙手源源不斷的灌入無顱的屍身中。隨著陽氣入體無顱體內的陰氣開始激蕩屍身的四肢不停的抖動。這證明在其體內陰陽二氣正在激烈衝撞。
雖然絕命針是茅山教中壓箱底的絕招但一個人魂頭中的陽氣再旺也難當無顱幾千年點滴凝聚的陰氣厚重。左道通感覺自己的陽氣正在慢慢被逼回體內頭頂上的銀針也被一點點的頂出來。左道通明白隻要銀針離體自己必死無疑而且陰風局再無人能降服後果不堪設想。於是抽出第二根銀針咬牙刺入印堂之中。隨著第二根銀針刺入感覺陽氣開始慢慢占據上風無顱的屍身抖動比剛才更加劇烈估計不出一時三刻七魄便被衝出體外。
就在左道通剛要高興時突然感覺頭頂上一股巨力壓下似有千斤之重。伴隨著這股壓力整個山洞中的陰氣突然濃重起來仿佛從四麵八方匯集而來。左道通心中暗道：壞了！已經到午時了。
從左道通進入山洞到現在已經不知不覺折騰了一個小時現在太陽慢慢升上頭頂。午時是一天之中陽氣最重的一個時辰此時陽氣從上壓下將原本分散在山脈中的陰氣全部壓回深處正好全被無顱攝了過來。此時無顱得到外力相助再一次向左道通的陽氣反撲。
事已至此左道通暗道：“罷了！事到如今隻能看天意如何了。”想道這裏左道通取出最後一枚銀針閉上眼睛插到人中穴上。此時左道通三魂連成一線幾十年修為點滴不剩的爆出來。伴隨著一聲地裂天崩的巨響身後的招魂幡冒出一陣青煙居然燃燒起來。而眼前的無顱屍身一陣劇烈的顫抖之後皮膚由蒼白轉變成黑色慢慢幹枯成一具幹屍。
法術成功左道通幾乎虛脫說了一聲：“僥幸！”原來剛才的一聲巨響名叫“天衝”也叫“天破”是猶豫一個區域的陰陽氣息瞬間生了劇烈變化引起的。就像冷熱空氣在空中互相衝擊會引雷鳴一個道理。天衝一響證明這裏被陰風局影響的山脈地氣走向已經恢複正常陰風局也宣告失敗。無顱的七魄被衝出體外與三魂合一被招魂幡引導納入小棺材內。失去七魄的屍身沒有陰氣滋養也迅腐化歸於塵土。
左道通強打精神將頭上的三根銀針拔出雖然沒有魂飛魄散但陽氣透支過度現在連站起來的力氣都沒有了。正想養一下精神然後招呼山上那些人來幫忙把他抬出去時。聽到東方和北方遠處突然傳出兩聲淒厲的嘯聲。
一聽到這兩聲當時嚇得左道通出了一身的冷汗。那兩聲和天衝類似叫“陰震”也是由陰陽二氣生了劇烈變化而成。但代表的意思正好相反陰震是一個地區突然爆大量邪氣導致。一般情況出現陰震主要是由強力的法陣或者邪陣突然啟動造成的。也就是說在陰風局被破的同時在東方和北方有兩個和陰風局同等級的陣局被啟動！
所以進洞之前左道通已經做好了充足的心理準備。結果事實還是出他的意料之外在陰坡的陣台上擺放的居然是極邪極陰的“無顱”妖器。無顱又叫刻頭是夏商周時期祭祀邪神、惡鬼使用的一種特出祭器。在上古蠻荒時代人類的道德信條還不完善不僅供奉象征真善美的善神同時還供奉象征凶惡、恐懼的邪神。當時的人們相信想要驅逐妖邪惡鬼就要有一位比這些妖魔鬼怪更加凶狠殘暴的神明才能以惡治惡。眾所周知的西王母在半坡遺址現的器皿上被記載描繪成一位擁有獠牙虎臉的凶惡大神。
這種至陰至邪的東西被認為是最能克製各種妖魔鬼怪的法寶。在夏商周時期曾經一度盛行過這種殘酷的活人祭祀祭品一般都是奴隸或者貧民。當時還有一種說法被製成無顱的魂魄因為無法複合難以投胎轉世。由此陰魄在內凝聚陰氣而陽魂遊蕩在外製止積蓄的陰氣外泄。簡單解釋無顱就是一個天然的陰氣壓縮機可以無限的攝取並保存陰氣。這種祭祀一直延續到東周末期隨著封建製逐漸取代奴隸製活人祭祀也漸漸退出了曆史舞台。
左道通雖然知道陰風局是闡教的陣局但沒有想到陣台上有這麽一個幾千年都沒有見過的邪器。恐怕從這山洞中刮出的陰風全都都由這無顱積蓄的陰氣。通過幾千年的凝聚這無顱攻擊範圍覆蓋了整個陰陽口。隻要有活人經過異性相吸陰氣便被活人身上的陽氣所吸引。如此濃重的陰氣直接衝體活人體內的三魂七魄無法適應身體內陰陽二氣的劇烈變化都被逼出體外。此時的身體失去魂魄又灌入了大量的陰氣不管是外觀還是內部屬性都和屍身相同。所以會引來吊客認為有剛死的人前來勾取魂頭帶入陰間。但被衝出體外的魂魄還帶著活人的陽氣吊客在勾魂的時候無法勾取。而身體內的陰氣會慢慢向周圍渙散如果附近有其他活人身上的陰氣會慢慢加重陽氣減弱。這時吊客會誤認為這些人才是將死之人便去勾他們的魂魄這也就是冥樁的原理。
雖然想明白陰風局的原理但具體怎麽破陣台上的無顱左道通卻一點把握也沒有。畢竟這東西已經失傳了好幾千年文字記載隻是一筆帶過沒有任何人了解破除無顱的法門。(.)
此時的左道通想回去從長計議但眼前的形式已成騎虎。無顱內凝聚的陰氣已經感應到山坡頂上那些被左道通帶來的山民和雞血正慢慢向洞外飄去。左道通甚至清楚的看到山洞裏出現了一團淡淡的灰霧彌漫從洞口一點點的散出。這灰霧就是無顱體內千年聚斂的陰氣英華用現代話說就是濃縮的陰氣。用肉眼都可以看到如果這東西爆出去恐怕雲蒙山方圓裏內都將寸草不生成為一片死寂。
身在這麽濃重的陰氣之中左道通感覺心驚肉跳渾身經脈氣血燥亂不堪。幸虧有祖傳的《山海圖》護體才保住沒有魂飛魄散。雖有心作為但勉力支持都已萬分艱難還怎能再有辦法。再說陰氣有逐陽的習性乃天地初開至今的定理。自己再如何作為此地的陽氣也不能蓋過山頂上幾十個處子之身加上雞血、雞骨的陽氣。事到如今左道通不禁後悔當初太過魯莽認為隻要能破陰陽口的格局便能破陰風局。結果現在才清楚自己根本是本末倒置。不是因為這裏有陰陽口的格局才設立的陰風局；而是因為有陰風局才把周圍的山脈格局改成陰陽口。
此時他急得滿臉青筋暴起鬢角冷汗不停的往下流。按說憑左道通幾十年的修為可以做到處變不驚。但現在不僅陣台上的法器出預料自己還被置身於九死一生的險境之中；而且自己的生死存亡還直接關係著外麵幾十個小夥子的性命。自己身死是小還會連累那麽多人送命。不僅苦苦延續了幾千年的巫教要在自己這一代絕跡還會背上一個“欺世盜名、草菅人命”的罵名。到了陰曹地府如何去見巫教的列祖列宗？
雖然心如火焚但左道通還保持著幾分冷靜。既然已經背水一戰不如咬緊牙關去拚上一拚。想到此處他從懷裏拔出兩根銀針插在自己的脖子後麵。在銀針入體的一瞬間已經飄到洞口的陰氣又轉回頭向左道通這邊飄來。身在濃縮陰氣中的左道通本人也感覺身體上的煩惡減輕了不少。
他現在用的方法是茅山術中記載的一種道術叫“聚陽功”。修煉此功必須是童男之身從小吐納練氣將自身陽氣點滴凝聚於經絡之中儲備這個過程叫“藏陽”。刺在脖子後麵的兩針叫“醒陽針”隨著時間推移藏陽所凝聚的陽氣會越來越強。在遇到危急的時候用醒陽針可以直接將這些陽氣爆出來。使施術者本人的陽氣瞬間增大幾十、甚至上百倍這要根據個人先天體製、悟性以及藏陽的時間長短而定。
左道通從十四歲開始修煉藏陽到今天從來沒有碰到如此的險境。幾十年處子之身凝聚的陽氣非同小可此時爆出來蓋過山頂上那些人身上的陽氣引得陰氣再次回歸洞內。此時如果是一般的妖邪之物碰到左道通感覺到如此濃重的陽氣早就夾著尾巴抱頭鼠竄了。奈何無顱並非真正的妖邪那些陰氣隻會按照陰陽相生之理追逐陽氣。所以聚陽功的攻擊力並沒有揮出來但能拖延這陰風局爆的時間。
醒陽針的功效不能堅持太長時間所以左道通邁步向洞中的陣台走去。來到近前陣台是大理石雕刻的一張石床。上麵擺放著一具無頭男屍這就是無顱。左道通看了看無顱屍身上穿的衣服又仔細觀察了石床上雕刻的花紋心中不禁一陣迷惑：從石床雕刻的紋飾和無顱的衣物可以判定這東西出於戰國或者春秋年間絕到不了東周。難道戰國時期還有高人精通闡教的陣法？
疑惑歸疑惑但眼前形勢緊急沒功夫讓他去想這些。左道通到石床邊腦子裏把自己從鐵冠道人那裏學來的巫教和茅山教陣法、法術過了一遍希望找出破解無顱的法門。無顱之所以能凝聚如此濃重的陰氣完全得益於屍身體內盤踞的七魄。要破無顱必須從這七魄下手。如果分析沒錯這屍身的三魂就遊蕩在陰風局的外圍就是對麵的陽坡之上。如果招回三魂歸位可以中和無顱體內的陰氣。但有兩個難點目前無法解決：第一三魂歸位需要找到屍身的頭顱它被埋藏在對麵山坡的某處時間不允許左道通去尋找。第二即使強行將三魂召回灌入屍身之內。屍體中蘊含著如此巨大的陰氣馬上就會詐屍。到時候情況將變得更加棘手。
既然不能將三魂召回唯一的辦法就是將屍身中的七魄強行衝出體外。想到此處左道通從懷中取出一隻白色的小旗。咬破手指用血在旗子上簡單畫了一個引魂咒充當招魂幡使用。接著取出一隻袖珍小棺材放在招魂幡前等七魄衝出體外與三魂結合成完整的魂頭再收入這小棺材內慢慢做法度。
準備妥當左道通將無顱的外衣扒掉。雖然經曆了幾千年因為屍身中凝聚的陰氣太重周圍沒有蟲蟻侵擾。所以屍體沒有腐爛風幹仍然保持著柔韌肌肉還有彈性好像剛剛死亡的屍體一樣。等他將無顱的衣服全部除去之後現在它後背上紋著一副奇怪的圖案許多的符號不認識。通過經驗分析這就是將無顱的七魄囚禁在屍身內的巫術可能是束魂陣之類法陣。
左道通盤膝坐好將無顱放置在自己身前同時從懷中又取出三根銀針。這三根銀針是醒陽針中的絕命針要分別刺入天靈、印堂和人中穴。直接用銀針激三個魂頭釋放出大量陽氣如果刺入時間太長或者對手太強將銀針崩出體外施術者就會魂飛魄散永不生。這個法術是茅山術中最後魚死網破的手段從古至今使用過的人寥寥無幾能全身而退的更是鳳毛麟角。巫教偷學茅山術後雖然知道這絕命針但從來沒有門生弟子使用過。因為巫教中還有自己的一套神搭、冥搭、狐鼠之術即使碰上再棘手的東西也不用到這個地步。
但眼前這個闡教的陰風局並非妖邪左道通所學的神搭術根本無從下手萬般無奈隻好出此下策。用絕命針激自身最大的陽氣強行灌入無顱屍身中把被束魂陣束縛住的七魄衝出體外。打定主意左道通手捏第一根銀針刺入天靈之中。隨著銀針入體他身上的陽氣再一次提升到一個新的巔峰。他連忙收斂心神引導陽氣從自己的雙手源源不斷的灌入無顱的屍身中。隨著陽氣入體無顱體內的陰氣開始激蕩屍身的四肢不停的抖動。這證明在其體內陰陽二氣正在激烈衝撞。
雖然絕命針是茅山教中壓箱底的絕招但一個人魂頭中的陽氣再旺也難當無顱幾千年點滴凝聚的陰氣厚重。左道通感覺自己的陽氣正在慢慢被逼回體內頭頂上的銀針也被一點點的頂出來。左道通明白隻要銀針離體自己必死無疑而且陰風局再無人能降服後果不堪設想。於是抽出第二根銀針咬牙刺入印堂之中。隨著第二根銀針刺入感覺陽氣開始慢慢占據上風無顱的屍身抖動比剛才更加劇烈估計不出一時三刻七魄便被衝出體外。
就在左道通剛要高興時突然感覺頭頂上一股巨力壓下似有千斤之重。伴隨著這股壓力整個山洞中的陰氣突然濃重起來仿佛從四麵八方匯集而來。左道通心中暗道：壞了！已經到午時了。
從左道通進入山洞到現在已經不知不覺折騰了一個小時現在太陽慢慢升上頭頂。午時是一天之中陽氣最重的一個時辰此時陽氣從上壓下將原本分散在山脈中的陰氣全部壓回深處正好全被無顱攝了過來。此時無顱得到外力相助再一次向左道通的陽氣反撲。
事已至此左道通暗道：“罷了！事到如今隻能看天意如何了。”想道這裏左道通取出最後一枚銀針閉上眼睛插到人中穴上。此時左道通三魂連成一線幾十年修為點滴不剩的爆出來。伴隨著一聲地裂天崩的巨響身後的招魂幡冒出一陣青煙居然燃燒起來。而眼前的無顱屍身一陣劇烈的顫抖之後皮膚由蒼白轉變成黑色慢慢幹枯成一具幹屍。
法術成功左道通幾乎虛脫說了一聲：“僥幸！”原來剛才的一聲巨響名叫“天衝”也叫“天破”是猶豫一個區域的陰陽氣息瞬間生了劇烈變化引起的。就像冷熱空氣在空中互相衝擊會引雷鳴一個道理。天衝一響證明這裏被陰風局影響的山脈地氣走向已經恢複正常陰風局也宣告失敗。無顱的七魄被衝出體外與三魂合一被招魂幡引導納入小棺材內。失去七魄的屍身沒有陰氣滋養也迅腐化歸於塵土。
左道通強打精神將頭上的三根銀針拔出雖然沒有魂飛魄散但陽氣透支過度現在連站起來的力氣都沒有了。正想養一下精神然後招呼山上那些人來幫忙把他抬出去時。聽到東方和北方遠處突然傳出兩聲淒厲的嘯聲。
一聽到這兩聲當時嚇得左道通出了一身的冷汗。那兩聲和天衝類似叫“陰震”也是由陰陽二氣生了劇烈變化而成。但代表的意思正好相反陰震是一個地區突然爆大量邪氣導致。一般情況出現陰震主要是由強力的法陣或者邪陣突然啟動造成的。也就是說在陰風局被破的同時在東方和北方有兩個和陰風局同等級的陣局被啟動！