“學者,言談者,帶劍者,患禦者,工商之民。”嬴政細細地說著,我亦耐心聽他說,隻是忽而,他放下了竹簡,離開了座位:“韓非他提的果是很有道理。”


    “奴婢不才,不是很懂。”


    “學者,既是儒家,言談者便是縱橫家,帶劍之人自是指遊俠,患禦者是依附貴族私門之人,另有工商之民則指的是市井工商。”


    法家思想著名的韓非子在崇法抑儒的思想上很是專心,僅是聽到五蠹之釋,我便知了他的用意,不過孔子的儒家確實不甚適應紛亂的春秋戰國。


    “知道你也聽不懂。”


    “奴婢聽不懂,陛下可以講與奴婢聽。奴婢總想韓非子為荀子門生,道的都是法家思想,奴婢是沒有思想的人,雖這也有悲哀之處,但奴婢認為各個門派都有他自己的道理。奴婢很想知曉韓非子的言論究竟是何?”


    “你倒不說,你想迷惑韓非子。他也是韓國堂堂的公子。”


    也不知,他又倒了什麽醋缸子,風馬牛不相及的事兒,他都能拉一起。我不禁笑起,能吃點小醋,是不是他也挺在意我這個傻傻的婢女。


    “那陛下還是大秦的君王,奴婢以為陛下斷然不會因為一個人的高低貴賤而妄斷了他的能力。”


    “嗬……,《五蠹》一書出在韓國實屬浪費至極。儒家之士的仁,孔夫子的德禮之說,雖有他的道理,可他生的不是時。寡人以為國不富,兵不強,外胡不平,內政不施,用儒是滅國,莫說他生在魯國,就是他在秦國,寡人亦不會采納他的想法。當然,孔夫子的仁是遠政。”


    “陛下說的是,奴婢也認為這樣。”


    我最喜歡看他雄心壯誌的時候,這樣,才覺得有小女人的感覺。


    “附會寡人。”


    “奴婢可沒有。”


    “知道縱橫說麽?”


    “知道些,但不多。隻是知道當年蘇秦以趙國之相的權勢遊說他國想要伐秦,要不是齊王心狠把他殺了……”


    “膚淺。蘇秦之敗,敗於六國。即使沒有張儀,他們也成不了事。”嬴政立刻止了我的話語。


    “陛下知道的果是很多。”


    “我大秦奉行耕戰,以耕養戰,以戰養耕。瞧蒙氏就是好例子,他們蒙氏土地,寡人及先君都未曾吝嗇半分。當然,蒙氏也治理的好。”

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