“真人這是哪裏話來？”
眼見昆侖玉真人蓋下這麽大的一頂帽子，天極子正自心中一亂，還未來得及張口說話，卻隻聽身後一聲佛號，身披明黃袈裟的大方上人卻是替他把話結了過去，不由長出一口氣。
佛家善辯，尤其是佛教傳入中土之後，典籍浩如煙海，教義分歧的更是厲害，從而衍生也出佛門諸宗門派來，各執一詞，樂此不疲。大方上人雖是蜀山劍派佛門分支，卻也是正宗的佛門禪宗傳人，明經曉義，乃是禪宗的一代大德。而禪宗善辯，言語機鋒更是天下聞名，與人交往能嘴吐蓮花，嘴若懸河，能使頑石點頭，論起這說話的本事來，比起天極子這蜀山掌教來，簡直不可同日而語。既然由他出麵應付，天極子自然是樂得省事。
“事實就在眼前，莫非上人還要推脫？難不成那人不是你蜀山昔日昭告天下為之正名的名義長老，自稱東海散仙的雍容？”玉真人口裏一聲冷哼，好不容易得到這麽個機會能讓他出口心中惡氣，他自然不會輕易放過。
雖則眼前局麵還是嚴峻的很，認真說起來也並非計較這事情的最好時機，但昆侖蜀山兩派爭端已有千年，明裏暗裏結下的恩恩怨怨絕不在少數，是以玉真人雖是明知道自己這時候說出這番話來和有一種窩裏鬥的嫌疑，顏麵上也沒什麽光彩，可過了這村就沒這店，天知道以後還會發生什麽事情。
自從當日龍虎山天師教的張紫陽身隕之後，昆侖就喪失了修道界中最有分量的一個盟友，而今現場之中除了他自己之外，茅山和蜀山都是一路的貨色。占盡了優勢。以這兩大門派的勢力和影像，如果不在這時候趁機責難打擊一下，怕是等到日後離開極樂園回到塵世間，想要把蜀山劍派勾結天魔的大帽子坐實了，怕也是公說公有理婆說婆有理地口水官司，想說都說不明白的。
不過，話又說回來。蜀山劍派能在千年之間風頭直逼昆侖玉虛宮，其勢力和實力的強大也絕非浪得虛名就是，也更不可能被人隨隨便便抓個把柄痛腳就能輕易做到“痛打落水狗”這種地步的，哪怕這個人就是執掌一脈的玉真人，當麵。
大方上人雙手合什，先是道了一聲佛號。麵上表情絲毫不以玉真人極其尖銳的問責而發生半點變化，：“真人性情天然，言出由心，老衲本不應該多此一舉，但我輩修士，上承先賢道統遺澤，行逆天改命之事實。怎會不知世間正邪本是人定。向來從無定論，何來我蜀山勾結魔道一說？況且，這一位雍容居士乃是東海散修，不列我中土一脈，真人又怎能以常理度之？莫非真人也不知道當今海外諸島上的一幹散修，事實上都是上古道門截教流傳在人間地道統殘支，和中土道門尤其是你昆侖一脈份數同源？”
這大方上人臉上微微帶笑，雙眸清亮如水，舉手投足之間盡是一派祥和瑞氣。可這口中緩緩說出的一番話，卻是有如綿裏藏針外柔內剛，三言兩語便是將玉真人方才的詰難化解在無聲無息中。令得昆侖玉真人仿佛全力一圈打在了空處，不但是綿綿軟軟毫不著力，而且言語之外也是大有深意。如同尖針隱於暗中。稍不留神就要讓他疼的流出血來。
天下道門在上古年間本是三教並存，除了太上道祖一脈不問世事窮參天道隱於三十三天之外。剩下的元始天尊立闡教於昆侖之巔玉虛宮，非資質絕佳者不得入其門下，通天教主則創截教於東海碧遊宮，有教無類廣收門徒。也不說這道門之間有何爭執，反正是後來上古闡截二教借著人間皇朝變更，大打出手，弄出偌大的一榜封神，此役之後天人兩隔，人間再不複上古仙魔匯聚地鼎盛氣象，天地元氣也日益消散流失。而方才大方上人口中所說的海外散仙一脈究其根源便也還算是上古截教的一些分支，說白了還是道門一脈。
隻不過在封神一戰中，上古截教吃了大虧，門下弟子不是遭了殺劫入了封神榜轉為神道供職天庭，便是被人從中算計皈了西方，滿門萬仙竟是一朝散盡，好不淒涼。但瘦死的駱駝比馬大，上古截教雖則絕跡人間，但是原本的海外卻仍免不了留下其門中弟子的三五道統，或是原本截教中最低輩分的門人道童，天人永隔之時無法追隨碧遊宮進入上界，不得已而留在人間修煉；或是有那閑散弟子遺留地鄙陋洞府若幹年後被人發現，得了些許道訣法寶……總之，這海外一脈地修士絕大部分都是和截教大有淵源，那是錯不了的。
隻是，闡截二教本就不和，雖同出一源，卻是理念相左，尤其是這海外修道世界廣大絕倫遠勝中土，大洋之內多得是水族精怪，天生神通，有那神通廣大的修士為使門下道統不因自己而失，走的也是有教無類的路子，是人那是最好，如果不是也不妨礙，隻要一心向道，便是統統收入門下。久而久之，偌大的海外修道界，這一類的異類修士反倒是占了一大半還多，加上這一群異類多是海中精怪，體型碩大先天上元氣就比人類凝練充足的多得多，修煉起來自是事半功倍勇猛精進，幾千年下來，一個個都是修為深厚實力驚人，反倒是成了海外修士在中土大陸的某一種形象代名詞。
是以，雖然道門之中也有不少人知道海外修士其實也是截教源流，算得上道門一脈，但身為上古闡教在人間地代表，昆侖玉虛宮卻對此總是諱莫如深不做任何形式的表態。如此一來，海外修士的身份問題就成了一個值得推敲的問題，幾千年來一直都得不到中土修道界的承認。
而這本來也是道門之中約定俗成地一種認知，大家就算是心知肚明，也都揣著明白裝糊塗，並不明說，畢竟昆侖如今地勢力還在，為了一群和自己沒有任何關係的修士而去得罪強大無比地玉虛宮，怎麽算都是一件極不劃算的事情，哪怕是一直都和昆侖不對付搶風頭的蜀山劍派。
直到現在昆侖玉真人按捺不住，把突然現出天魔真身的雍容來打擊蜀山劍派的名望，大方上人這才微笑著點出了這一段修道界中曠日持久的公案來。
既然海外修士都算是道門一脈的分支，那雍容身為東海輪回島的門下，自然也應該是道門中人，這樣一來玉真人用來指責蜀山劍派勾結魔道的論點就沒有了任何的支柱，除非他能全盤否認海外修士不是道門一脈。
這樣一來，就算是雍容修成了傳說中的天魔，也不過是屬於“人民內部的矛盾”。早在上古之時，截教門下就是萬仙雲集，難免良莠不分，有那資質略差一些的便自另辟蹊徑自成一道，以道門大法為根本專走偏鋒，執著求變，在這當中沒有魔道的功法才叫奇怪，後來這一路的修士也被稱作道家旁門或是“左道”。假若那東海輪回道真是繼承了上古截教門下某個左道高人的道統，根據一些隱秘的記載，似乎道門中人能修成天魔的也並不是很奇怪呀！
耳中聽到大方上人一番話，玉真人臉色為之數變，到底是有些著急了，沒有弄清楚其中的根源脈絡，吃大方上人這三言兩語一個反擊，玉真人立刻知道此事不可在繼續下去了。
上古前街二教的爭端，關係到天數氣運和宗派，牽連之廣幾乎波及了三間九界所有已知和未知的，不論對錯與否都不是他這個後輩兒所能妄自質疑猜測的。若是再抓住這把柄不放，怕是接下來自己就要立刻處在被動局麵，這對孤身一人的自己何等的不利。
目光輕輕掠過頭頂的戰場，將諸般情形盡數收於眼底，玉真人臉上複又變得古井不波淡然至極，過了片刻之後，隻在鼻中冷冷一聲輕哼，似是自言自語又似是回應大方真人：“空口無憑，事關重大，誰敢保證他真是東海的散修……若不是，豈不讓我道門一脈顏麵盡喪，落得個勾結妖邪的千古罵名！”
“這卻不必真人來操心，不論這位雍容施主是否真如他自己所說一般乃是輪回島門下，我蜀山自會在此間事了後給真人一個交待，說明此事。不過，眼下情形緊急，我等還要一致對外，共同禦敵才是，否則太過旁枝末節，反倒容易被人所乘，到時候平白斷了道統傳承可是無邊罪過了。”
眼見玉真人被大方上人輕描淡寫的一番話說的“顏麵皆無”，一旁時刻操縱九天十地辟魔神梭的天極子心中立時大悅，不過對方到底還是一派至尊，此時此地也不是翻臉的時候，是以天極子雖然心中樂得開花，口中卻是很及時的送上一個“台階”來，也算主動“和解”，頗顯一派掌門的風采。
眼見昆侖玉真人蓋下這麽大的一頂帽子，天極子正自心中一亂，還未來得及張口說話，卻隻聽身後一聲佛號，身披明黃袈裟的大方上人卻是替他把話結了過去，不由長出一口氣。
佛家善辯，尤其是佛教傳入中土之後，典籍浩如煙海，教義分歧的更是厲害，從而衍生也出佛門諸宗門派來，各執一詞，樂此不疲。大方上人雖是蜀山劍派佛門分支，卻也是正宗的佛門禪宗傳人，明經曉義，乃是禪宗的一代大德。而禪宗善辯，言語機鋒更是天下聞名，與人交往能嘴吐蓮花，嘴若懸河，能使頑石點頭，論起這說話的本事來，比起天極子這蜀山掌教來，簡直不可同日而語。既然由他出麵應付，天極子自然是樂得省事。
“事實就在眼前，莫非上人還要推脫？難不成那人不是你蜀山昔日昭告天下為之正名的名義長老，自稱東海散仙的雍容？”玉真人口裏一聲冷哼，好不容易得到這麽個機會能讓他出口心中惡氣，他自然不會輕易放過。
雖則眼前局麵還是嚴峻的很，認真說起來也並非計較這事情的最好時機，但昆侖蜀山兩派爭端已有千年，明裏暗裏結下的恩恩怨怨絕不在少數，是以玉真人雖是明知道自己這時候說出這番話來和有一種窩裏鬥的嫌疑，顏麵上也沒什麽光彩，可過了這村就沒這店，天知道以後還會發生什麽事情。
自從當日龍虎山天師教的張紫陽身隕之後，昆侖就喪失了修道界中最有分量的一個盟友，而今現場之中除了他自己之外，茅山和蜀山都是一路的貨色。占盡了優勢。以這兩大門派的勢力和影像，如果不在這時候趁機責難打擊一下，怕是等到日後離開極樂園回到塵世間，想要把蜀山劍派勾結天魔的大帽子坐實了，怕也是公說公有理婆說婆有理地口水官司，想說都說不明白的。
不過，話又說回來。蜀山劍派能在千年之間風頭直逼昆侖玉虛宮，其勢力和實力的強大也絕非浪得虛名就是，也更不可能被人隨隨便便抓個把柄痛腳就能輕易做到“痛打落水狗”這種地步的，哪怕這個人就是執掌一脈的玉真人，當麵。
大方上人雙手合什，先是道了一聲佛號。麵上表情絲毫不以玉真人極其尖銳的問責而發生半點變化，：“真人性情天然，言出由心，老衲本不應該多此一舉，但我輩修士，上承先賢道統遺澤，行逆天改命之事實。怎會不知世間正邪本是人定。向來從無定論，何來我蜀山勾結魔道一說？況且，這一位雍容居士乃是東海散修，不列我中土一脈，真人又怎能以常理度之？莫非真人也不知道當今海外諸島上的一幹散修，事實上都是上古道門截教流傳在人間地道統殘支，和中土道門尤其是你昆侖一脈份數同源？”
這大方上人臉上微微帶笑，雙眸清亮如水，舉手投足之間盡是一派祥和瑞氣。可這口中緩緩說出的一番話，卻是有如綿裏藏針外柔內剛，三言兩語便是將玉真人方才的詰難化解在無聲無息中。令得昆侖玉真人仿佛全力一圈打在了空處，不但是綿綿軟軟毫不著力，而且言語之外也是大有深意。如同尖針隱於暗中。稍不留神就要讓他疼的流出血來。
天下道門在上古年間本是三教並存，除了太上道祖一脈不問世事窮參天道隱於三十三天之外。剩下的元始天尊立闡教於昆侖之巔玉虛宮，非資質絕佳者不得入其門下，通天教主則創截教於東海碧遊宮，有教無類廣收門徒。也不說這道門之間有何爭執，反正是後來上古闡截二教借著人間皇朝變更，大打出手，弄出偌大的一榜封神，此役之後天人兩隔，人間再不複上古仙魔匯聚地鼎盛氣象，天地元氣也日益消散流失。而方才大方上人口中所說的海外散仙一脈究其根源便也還算是上古截教的一些分支，說白了還是道門一脈。
隻不過在封神一戰中，上古截教吃了大虧，門下弟子不是遭了殺劫入了封神榜轉為神道供職天庭，便是被人從中算計皈了西方，滿門萬仙竟是一朝散盡，好不淒涼。但瘦死的駱駝比馬大，上古截教雖則絕跡人間，但是原本的海外卻仍免不了留下其門中弟子的三五道統，或是原本截教中最低輩分的門人道童，天人永隔之時無法追隨碧遊宮進入上界，不得已而留在人間修煉；或是有那閑散弟子遺留地鄙陋洞府若幹年後被人發現，得了些許道訣法寶……總之，這海外一脈地修士絕大部分都是和截教大有淵源，那是錯不了的。
隻是，闡截二教本就不和，雖同出一源，卻是理念相左，尤其是這海外修道世界廣大絕倫遠勝中土，大洋之內多得是水族精怪，天生神通，有那神通廣大的修士為使門下道統不因自己而失，走的也是有教無類的路子，是人那是最好，如果不是也不妨礙，隻要一心向道，便是統統收入門下。久而久之，偌大的海外修道界，這一類的異類修士反倒是占了一大半還多，加上這一群異類多是海中精怪，體型碩大先天上元氣就比人類凝練充足的多得多，修煉起來自是事半功倍勇猛精進，幾千年下來，一個個都是修為深厚實力驚人，反倒是成了海外修士在中土大陸的某一種形象代名詞。
是以，雖然道門之中也有不少人知道海外修士其實也是截教源流，算得上道門一脈，但身為上古闡教在人間地代表，昆侖玉虛宮卻對此總是諱莫如深不做任何形式的表態。如此一來，海外修士的身份問題就成了一個值得推敲的問題，幾千年來一直都得不到中土修道界的承認。
而這本來也是道門之中約定俗成地一種認知，大家就算是心知肚明，也都揣著明白裝糊塗，並不明說，畢竟昆侖如今地勢力還在，為了一群和自己沒有任何關係的修士而去得罪強大無比地玉虛宮，怎麽算都是一件極不劃算的事情，哪怕是一直都和昆侖不對付搶風頭的蜀山劍派。
直到現在昆侖玉真人按捺不住，把突然現出天魔真身的雍容來打擊蜀山劍派的名望，大方上人這才微笑著點出了這一段修道界中曠日持久的公案來。
既然海外修士都算是道門一脈的分支，那雍容身為東海輪回島的門下，自然也應該是道門中人，這樣一來玉真人用來指責蜀山劍派勾結魔道的論點就沒有了任何的支柱，除非他能全盤否認海外修士不是道門一脈。
這樣一來，就算是雍容修成了傳說中的天魔，也不過是屬於“人民內部的矛盾”。早在上古之時，截教門下就是萬仙雲集，難免良莠不分，有那資質略差一些的便自另辟蹊徑自成一道，以道門大法為根本專走偏鋒，執著求變，在這當中沒有魔道的功法才叫奇怪，後來這一路的修士也被稱作道家旁門或是“左道”。假若那東海輪回道真是繼承了上古截教門下某個左道高人的道統，根據一些隱秘的記載，似乎道門中人能修成天魔的也並不是很奇怪呀！
耳中聽到大方上人一番話，玉真人臉色為之數變，到底是有些著急了，沒有弄清楚其中的根源脈絡，吃大方上人這三言兩語一個反擊，玉真人立刻知道此事不可在繼續下去了。
上古前街二教的爭端，關係到天數氣運和宗派，牽連之廣幾乎波及了三間九界所有已知和未知的，不論對錯與否都不是他這個後輩兒所能妄自質疑猜測的。若是再抓住這把柄不放，怕是接下來自己就要立刻處在被動局麵，這對孤身一人的自己何等的不利。
目光輕輕掠過頭頂的戰場，將諸般情形盡數收於眼底，玉真人臉上複又變得古井不波淡然至極，過了片刻之後，隻在鼻中冷冷一聲輕哼，似是自言自語又似是回應大方真人：“空口無憑，事關重大，誰敢保證他真是東海的散修……若不是，豈不讓我道門一脈顏麵盡喪，落得個勾結妖邪的千古罵名！”
“這卻不必真人來操心，不論這位雍容施主是否真如他自己所說一般乃是輪回島門下，我蜀山自會在此間事了後給真人一個交待，說明此事。不過，眼下情形緊急，我等還要一致對外，共同禦敵才是，否則太過旁枝末節，反倒容易被人所乘，到時候平白斷了道統傳承可是無邊罪過了。”
眼見玉真人被大方上人輕描淡寫的一番話說的“顏麵皆無”，一旁時刻操縱九天十地辟魔神梭的天極子心中立時大悅，不過對方到底還是一派至尊，此時此地也不是翻臉的時候，是以天極子雖然心中樂得開花，口中卻是很及時的送上一個“台階”來，也算主動“和解”，頗顯一派掌門的風采。