第八章 布道
“……，那盤古破開混沌之後，天地分離，乃成洪荒。洪荒中，先有妖巫之爭，遂使人類大興，十二祖巫身隕，其中後土身化冥界。而後闡教及截教相爭，金仙各施絕大神通互鬥，遂使洪荒破碎。”
“於是聖人聯手，破開虛空，創立三十三天，又攝取三島十洲入內，形成了如今之天界。洪荒破碎時，天崩地裂，我們所居的，不過是大爆炸後碎片所形成的億萬世界之一罷了。……”
隨著翟南的講述，台下眾人們，滿臉都是不可思議和癡迷。
保羅完美地在翟南的框架下完成了教典的編寫，但結果卻是翟南再度無語。它竟然以神機的洪荒小說裏的世界觀當藍本，進行了一番修改後，編寫創世篇。當然，故事性的內容都被刪除了。然後告訴翟南，這是所有資料中最符合邏輯的。
翟南花了兩天時間，看小說一般讀完後不得不承認，確實很坑爹！
如果不計較真實性，這創世篇確實達到了他的要求，可以對抗合理黨的完美的邏輯，再加上極強的娛樂性用來吸引小白，與各種神話傳說既隱約呼應又有所不同以滿足考據黨的癖好。就算讓龍空山上毒蛇來評，都是仙草級的。
翟南在這個時空拿出來，封神是必然的。更重要的，這創世篇裏還隱藏了一堆伏筆，正好能嵌套進翟南設想的神係和修煉體係。
創世篇敘述的是從盤古開天到洪荒破碎，以《山海經》作為地理參考，最終以洪荒破碎影射宇宙大爆炸，來一個毀屍滅跡，並把這個時間點設在137億年前。翟南惡趣味地在神話中摻進部分科學內容，一定要讓後世的科學家越研究越信教。
於是，翟南再次來到石豐村，開始了第一次傳道。從一早講到太陽落山，反正這個時代的村裏人也不吃午飯。翟南用一天時間把自然道教典的創世篇大體講完，重點描述世界觀並穿插了十來個神話故事。
效果不出所料，不僅他名義上的第一個信徒，李雲聽的如癡如醉，就連湊熱鬧旁聽的村中眾人都受到顛覆以往認知的巨大衝擊。這些山民哪聽說過如此係統，設定宏大的創世神話？比起打小聽到的故老相傳的零星神話，無疑是對他們那貧瘠的想象力的巨大挑戰。
從剛開始的生澀到後麵的侃侃而言，看著眾人隨著自己的講述神情變化，情緒被自己操縱，翟南越來越陶醉於這種感覺，仿佛回到小學時當故事大王的時候。他發現自己竟然有“人來瘋”的潛質。看來上輩子當宅男，完全是白瞎了自己的潛力，穿越到這個時空是上天給他一個重新找到自己的機會。
散場後，不提村民們交頭接耳，議論紛紛，孩童們興奮不已，晚上不肯睡覺。隻說那本就一心學仙的李裕，扯住謝大兄弟及楞子等人，猶不肯走，隻圍著翟南探問不休。
“我們所居的竟然隻是一塊洪荒碎片？那洪荒當是如何大法?”楞子猶是滿臉不可思議。
翟南笑著回答：“洪荒之大非凡人所能度量，如今這大地不過洪荒億億萬碎片之一罷了。非隻我等所居大地，便是那天上億萬星辰，亦盡是碎片，隻是猶在燃燒放光，故此我等可見。太陽不過是距我等最近的一塊。”
這樣的答案與常人所知大為不同，必然引起驚奇和反駁。但要是探究起來，翟南又能找到很多方法去印證。非常符合九分為真，一分為假的忽悠之道。
聽了此話，解大驚奇地問到：“那我等所居大地，竟是懸浮於這虛空之中？為何不跌落下去？”
“這虛空宇宙乃天道造化，無邊無涯，無上無下，無左無右，無前無後，又何來跌落之說？”對於這種問題，翟南早有預料。
他才懶得去解釋什麽運動、引力之類的問題，而是準備了一個哲學思辨性的答案。反正北宋末年也是理學發端的時代，這樣的答案估計還會被高級知識分子們吹捧。你要是聽不懂，那是你水平太低的緣故。
翟南所要傳的宗教，既要迎合大眾的口味，更要有精巧的哲學思辨，用來套住社會精英。無論哪個時代，很多社會精英都是非常苦逼文青的，吃飽喝足後玩深沉的需求也是非常強烈的。他們未必會去相信那些無法證實的神通，但對於搞內心糾結卻是非常熱衷。
中國道教之所以長期不如佛教發展的好，很大程度上在於佛教擁有一套非常精細的哲學，而不是單純地去誇大宣傳各種神通。
“那些闡截二教的金仙們鬥法竟能破碎洪荒，這該是如何的神通啊?！”小白李裕還是關注神通，滿臉豔羨問：“卻不知如何才能學得這般仙法？”
“嗬嗬，那大羅金仙乃是聖人之下最大能者，沒有億萬年苦修莫要奢想能得證金仙之位。其下還有，太清玄仙，太乙真仙，天仙，地仙各級。修道之人，隻有修成地仙，方算邁入仙途。”
“這地仙又是如何修法?”李裕接著問到。翟南反應過來，這家夥前麵做小白狀不過是為了引出這個。
“地仙中又分人仙鬼仙兩類，若要修人仙，則需煉氣還丹，性命雙修，待得金丹大成，便得仙位。而修鬼仙，則單修神魂，以屍解得脫，亦可證地仙之階。”
“成就地仙是否便得長生飛升天界？”不待李裕繼續細問，解大插進來問到。
“得證地仙，則長生在望，但也不能說便得長生。尚有九九天劫要渡，如若渡劫失敗，便前功盡棄，身隕道消。而要飛升天界，則需證得天仙之位。人仙鬼仙卻是隻能於世間徘徊，尚需積攢功德或是收集香火之力方能得一線飛升之機，”
解大又問到：“修仙為何還需積攢功德和香火之力？”
“修到人仙之後，便不能一味修煉，還須體察天道，行符合道德之事，積攢功德，以身合道，方得飛升而成天仙。而鬼仙卻需香火信仰之力壯大其神魂，以維持其神魂不散或者轉世重修。”
“當真有轉世投胎？”楞子接口問到。
“一般人卻是無法轉世投胎。所謂投胎轉世者，是指那佛門有一法門，專修神魂，可籍香火之力投入人胎以轉世重修，亦如鬼仙。”
“若不能投胎，那人死後卻是去了何處？”愣子對於鬼的問題似乎特別感興趣。
“若是人肉身先死，而神魂未散，則成為鬼。為世間陽氣所迫，便進入冥間。但失去肉體滋養，神魂則會逐步消散。除非有人以香火信仰之力供奉，如此便可維持不散，甚至更為凝實。若是有修行法門，則又可修鬼仙。諸如那城隍地祉之類。”
“仙長如今卻是何等修為？”李裕卻是隻對修煉感興趣，急忙將話頭搶過來。
“嗬嗬！貧道卻是剛得金丹，勉強算得地仙。此番出山行走，正是為了積攢功德，尋那以身合道飛升之機。”翟南將教義編撰完畢，這次出來就是要拿這村子做傳教試點，為了讓旁人崇信，必然要將自己吹噓一番。因此便按自己的修煉體係，定位在地仙位階上。既長生在望，有諸般神通，又尚未飛升天界真正成仙。
“……，那盤古破開混沌之後，天地分離，乃成洪荒。洪荒中，先有妖巫之爭，遂使人類大興，十二祖巫身隕，其中後土身化冥界。而後闡教及截教相爭，金仙各施絕大神通互鬥，遂使洪荒破碎。”
“於是聖人聯手，破開虛空，創立三十三天，又攝取三島十洲入內，形成了如今之天界。洪荒破碎時，天崩地裂，我們所居的，不過是大爆炸後碎片所形成的億萬世界之一罷了。……”
隨著翟南的講述，台下眾人們，滿臉都是不可思議和癡迷。
保羅完美地在翟南的框架下完成了教典的編寫，但結果卻是翟南再度無語。它竟然以神機的洪荒小說裏的世界觀當藍本，進行了一番修改後，編寫創世篇。當然，故事性的內容都被刪除了。然後告訴翟南，這是所有資料中最符合邏輯的。
翟南花了兩天時間，看小說一般讀完後不得不承認，確實很坑爹！
如果不計較真實性，這創世篇確實達到了他的要求，可以對抗合理黨的完美的邏輯，再加上極強的娛樂性用來吸引小白，與各種神話傳說既隱約呼應又有所不同以滿足考據黨的癖好。就算讓龍空山上毒蛇來評，都是仙草級的。
翟南在這個時空拿出來，封神是必然的。更重要的，這創世篇裏還隱藏了一堆伏筆，正好能嵌套進翟南設想的神係和修煉體係。
創世篇敘述的是從盤古開天到洪荒破碎，以《山海經》作為地理參考，最終以洪荒破碎影射宇宙大爆炸，來一個毀屍滅跡，並把這個時間點設在137億年前。翟南惡趣味地在神話中摻進部分科學內容，一定要讓後世的科學家越研究越信教。
於是，翟南再次來到石豐村，開始了第一次傳道。從一早講到太陽落山，反正這個時代的村裏人也不吃午飯。翟南用一天時間把自然道教典的創世篇大體講完，重點描述世界觀並穿插了十來個神話故事。
效果不出所料，不僅他名義上的第一個信徒，李雲聽的如癡如醉，就連湊熱鬧旁聽的村中眾人都受到顛覆以往認知的巨大衝擊。這些山民哪聽說過如此係統，設定宏大的創世神話？比起打小聽到的故老相傳的零星神話，無疑是對他們那貧瘠的想象力的巨大挑戰。
從剛開始的生澀到後麵的侃侃而言，看著眾人隨著自己的講述神情變化，情緒被自己操縱，翟南越來越陶醉於這種感覺，仿佛回到小學時當故事大王的時候。他發現自己竟然有“人來瘋”的潛質。看來上輩子當宅男，完全是白瞎了自己的潛力，穿越到這個時空是上天給他一個重新找到自己的機會。
散場後，不提村民們交頭接耳，議論紛紛，孩童們興奮不已，晚上不肯睡覺。隻說那本就一心學仙的李裕，扯住謝大兄弟及楞子等人，猶不肯走，隻圍著翟南探問不休。
“我們所居的竟然隻是一塊洪荒碎片？那洪荒當是如何大法?”楞子猶是滿臉不可思議。
翟南笑著回答：“洪荒之大非凡人所能度量，如今這大地不過洪荒億億萬碎片之一罷了。非隻我等所居大地，便是那天上億萬星辰，亦盡是碎片，隻是猶在燃燒放光，故此我等可見。太陽不過是距我等最近的一塊。”
這樣的答案與常人所知大為不同，必然引起驚奇和反駁。但要是探究起來，翟南又能找到很多方法去印證。非常符合九分為真，一分為假的忽悠之道。
聽了此話，解大驚奇地問到：“那我等所居大地，竟是懸浮於這虛空之中？為何不跌落下去？”
“這虛空宇宙乃天道造化，無邊無涯，無上無下，無左無右，無前無後，又何來跌落之說？”對於這種問題，翟南早有預料。
他才懶得去解釋什麽運動、引力之類的問題，而是準備了一個哲學思辨性的答案。反正北宋末年也是理學發端的時代，這樣的答案估計還會被高級知識分子們吹捧。你要是聽不懂，那是你水平太低的緣故。
翟南所要傳的宗教，既要迎合大眾的口味，更要有精巧的哲學思辨，用來套住社會精英。無論哪個時代，很多社會精英都是非常苦逼文青的，吃飽喝足後玩深沉的需求也是非常強烈的。他們未必會去相信那些無法證實的神通，但對於搞內心糾結卻是非常熱衷。
中國道教之所以長期不如佛教發展的好，很大程度上在於佛教擁有一套非常精細的哲學，而不是單純地去誇大宣傳各種神通。
“那些闡截二教的金仙們鬥法竟能破碎洪荒，這該是如何的神通啊?！”小白李裕還是關注神通，滿臉豔羨問：“卻不知如何才能學得這般仙法？”
“嗬嗬，那大羅金仙乃是聖人之下最大能者，沒有億萬年苦修莫要奢想能得證金仙之位。其下還有，太清玄仙，太乙真仙，天仙，地仙各級。修道之人，隻有修成地仙，方算邁入仙途。”
“這地仙又是如何修法?”李裕接著問到。翟南反應過來，這家夥前麵做小白狀不過是為了引出這個。
“地仙中又分人仙鬼仙兩類，若要修人仙，則需煉氣還丹，性命雙修，待得金丹大成，便得仙位。而修鬼仙，則單修神魂，以屍解得脫，亦可證地仙之階。”
“成就地仙是否便得長生飛升天界？”不待李裕繼續細問，解大插進來問到。
“得證地仙，則長生在望，但也不能說便得長生。尚有九九天劫要渡，如若渡劫失敗，便前功盡棄，身隕道消。而要飛升天界，則需證得天仙之位。人仙鬼仙卻是隻能於世間徘徊，尚需積攢功德或是收集香火之力方能得一線飛升之機，”
解大又問到：“修仙為何還需積攢功德和香火之力？”
“修到人仙之後，便不能一味修煉，還須體察天道，行符合道德之事，積攢功德，以身合道，方得飛升而成天仙。而鬼仙卻需香火信仰之力壯大其神魂，以維持其神魂不散或者轉世重修。”
“當真有轉世投胎？”楞子接口問到。
“一般人卻是無法轉世投胎。所謂投胎轉世者，是指那佛門有一法門，專修神魂，可籍香火之力投入人胎以轉世重修，亦如鬼仙。”
“若不能投胎，那人死後卻是去了何處？”愣子對於鬼的問題似乎特別感興趣。
“若是人肉身先死，而神魂未散，則成為鬼。為世間陽氣所迫，便進入冥間。但失去肉體滋養，神魂則會逐步消散。除非有人以香火信仰之力供奉，如此便可維持不散，甚至更為凝實。若是有修行法門，則又可修鬼仙。諸如那城隍地祉之類。”
“仙長如今卻是何等修為？”李裕卻是隻對修煉感興趣，急忙將話頭搶過來。
“嗬嗬！貧道卻是剛得金丹，勉強算得地仙。此番出山行走，正是為了積攢功德，尋那以身合道飛升之機。”翟南將教義編撰完畢，這次出來就是要拿這村子做傳教試點，為了讓旁人崇信，必然要將自己吹噓一番。因此便按自己的修煉體係，定位在地仙位階上。既長生在望，有諸般神通，又尚未飛升天界真正成仙。