老頭老太太忙難得聚一塊兒而且來的絕對都是重量級的專家自然的故宮博物院是要請吃飯的。
於是院裏的大食堂開了單間大夥兒一塊兒去搓一頓席間老楊聽著老前輩們說著各自的故事又開了不少眼界。中國有句古話叫“薑還是老的辣”老楊認為說的到位啊這些人很多在古玩界並不出名但人家夠格來參加這樣的會這說明什麽你有沒有真本事不用自自己又喊又叫自然會被認可。
吃完了飯打完了屁老頭老太太們開心的走了臨走還跟老楊說呢“你師傅要不要你了到我這兒來啊。”老楊隻能微笑以對。
回到耿老的辦公室耿老和老楊喝著茶聊著天總結著這兩天的試驗這時候耿老的電話響了。
“喂老趙啊你回來了啊？好好你一會兒要是沒事我們就去找你好就這樣。”耿老掛了電話。
“佳斌啊社科院的老趙回來了你那個金牌子還真得給他看看。你還別說這東西肯定有意思了那些個老不死的都沒一個認識弄的我也想知道知道這東西到底是個什麽時期的東西。”耿老說。
今天吃飯的時候大夥兒聊起了老楊的cd之行和荷葉蓋罐自然也就聊到了那塊金牌老頭老太太們聽說連耿老和劉老都不知道是什麽文字自然興趣極大幾乎是挨個的仔細的看了結果愣是沒一個人知道這到底是什麽年代的東西最後大夥一致認為隻能給社科院的老趙看了。
在去社科院的路上“佳斌啊老趙是個怪人。不怎麽愛說話而且神了吧唧的他搞起研究來簡直就是瘋狂你要是見了他別奇怪啊。”耿老說。
“怎麽會能拜見一下前輩是我的榮幸再說我師傅研究起來也是瘋狂地您是不知道他家裏都能開網吧了。”老楊笑著說。老楊心想。你們這些個大神們哪些不是奇奇怪怪的人啊這個趙老能奇怪到哪兒去。
可當老楊見到這個趙老的時候老楊知道自己錯了錯的很厲害這個老頭真的是不一般的奇怪……
社科院。趙老的辦公室不不能說是辦公室了簡直就是廟堂屋內香煙繚繞。四麵牆上掛滿了唐卡屋裏拜訪地都是藏族人常用的矮桌桌上供奉的是一溜認識和不認識的藏傳佛像。所謂的趙老正穿著一身藏袍。盤膝坐在屋中間地蒲團上手裏還拿著一串象牙的佛珠在那**經冥想。
趙老的辦公室房門是虛掩的因此透過微開的房門老楊看到了房間內地部分景象。耿老微笑著衝老楊做了個噤聲的手勢然後輕輕的敲了敲門。
“來了來了就進來坐吧。”趙老聽到敲門聲微微睜開了眼微笑地看看門口的耿老和老楊。
老楊傻了看到耿老盤腿坐到趙老的旁邊。自己也有樣學樣吧心說這是社科院？！天啊沒搞錯吧不說的話還以為這個趙老是個活佛呢.
“老趙。你剛回來就又弄神弄鬼的啊。”耿老說。
“出門多天。沒怎麽修行修行如行舟啊不進則退啊嘛昵吧咪。”趙老說完**了一句真言。老楊差點沒倒那兒心說看來這老頭肯定有真本事要不就這樣也能在社科院立住腳？！
“唉跟你我就沒法多說幾句話說正事吧佳斌把東西拿出來給趙大師看看。”耿老調侃到。
於是老楊趕緊的拿出金牌雙手恭敬的遞給趙老。趙老微笑的接過金牌衝老楊笑了笑又誦了一遍六字真言。
房間地氣氛很凝重因為趙老看半天了不停的點頭然後還口中默**一些老楊聽不懂的東西搞的好像很神秘。
良久趙老雙手捧著這塊金牌合十然後轉過身去對著一尊佛像行了五遍大禮這才起身。
趙老默默的注視著老楊笑了。“孩子你與佛有緣啊。功德無量。”趙老說了這麽一句莫名奇妙地話。
“行了老趙你肯定是看出來了趕緊說吧。別總賣關子。”耿老說。
趙老高深莫測的笑笑沒說話轉頭看了看老楊“孩子你知道我剛才拜地大士象是哪尊嘛？”趙老問。
“嗯趙老這個我確實不知道。”老楊說老楊知道剛才趙老拜的佛像確切說應該不能叫佛像而是大士象也就是說這種象不是傳說中的佛而是現實中的人隻是這些人基本都是一派宗師或者是對佛學產生過重要影響的人物。
“嗯剛才我拜的是昆.貢卻傑布像。他是薩迦派的開派宗師而我也是薩迦派的信徒。”趙老說。
“原來如此趙老您是薩迦派的信徒啊我有個cd的朋友他修的也是薩迦派。”老楊說。
“哦善緣啊那你知道薩迦派的曆史傳承嘛？”趙老微笑的問老楊。
“嗯我朋友給我講過他說薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一。該宗派的創立者就是您說的昆.貢卻傑布。據說他是吐蕃讚普赤鬆德讚時的大臣昆班魄切的兒子是藏傳佛教史上產生的第一批僧侶之一。而且他們昆班家族以前信奉的是寧瑪派後來從他開始創立了薩迦派。這個其它的我就不知道了。”老楊說。
“嗬嗬不錯不錯比老耿強多了他對這個是一點興趣也沒有啊。”趙老難得幽默的調侃了一下耿老耿老笑笑搖搖頭。
“孩子你說的不錯那你知道薩迦派的第五祖是誰嘛？”趙老繼續問。
“這個這個我就不知道了。”老楊誠實的說開玩笑宗派傳承是很複雜的事兒而且這裏邊包括了很多神話傳說除非深有研究。否則哪兒記得住啊。
“嗬嗬孩子薩迦派第五祖就是八思巴大師啊嘛呢吧咪”趙老說完高頌了一句六字真言。
“啊？老趙你說你說是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老聽完噌地一下就站了起來。顯然這個消息對於他來說是絕對震撼的。
趙老看看耿老微笑的點點頭旁邊的老楊聽的是一頭霧水這都什麽跟什麽啊。
“嗬嗬孩子我本名不姓趙。而是叫作康巴堅讚因為曆史的原因我不得不改了名字我其實可以說是八四巴大師的後裔我一生都在研究文字。都在尋找著八思巴地足跡你讓我圓夢了啊！”趙老不。應該說是康巴堅讚說完衝著老楊深施一禮弄的老楊再一次的傻掉了。
平複了一下康巴堅讚為老楊講述了一段神奇的故事。
八思巴本名叫洛哲堅讚。他是薩迦班智達的弟弟索南堅讚地兒子因而薩迦班智達是他的伯父。八思巴從小聰慧好學八歲時能向人們講經加上伯父薩迦班班智達的良好教育後來除了在政治上成為一名顯赫的人物外。也是一位精通各種宗教知識的高僧。
八思巴十歲左右就跟隨伯父薩迦班智達赴涼州與蒙古汗王談判幼年時期就開始接觸政治為以後地政治生涯打下了基礎。八思巴十七歲時被臨終的薩迦班智達任命為自己的法位繼承人即薩迦寺主持和薩迦派教主。薩迦班智達去世後八思巴開始擔任薩迦寺主持和薩迦派教主職位。成為薩迦派第五祖。
從此八思巴逐步成為既是薩迦派地教主又可代表西藏地方勢力的顯赫人物因而他對西藏地方乃至元朝中央政權起過重大作用。年八思巴應召謁見忽必烈薛禪汗當時忽必烈夫婦及其子女以世俗人拜見上師的禮節會麵八思巴他們共二十五人先後在八思巴前受密宗灌頂。年忽必烈繼任蒙古汗位立即封八思巴為國師賜玉印。
“孩子你知道八思巴大師的最偉大之處在哪嘛？”趙老講完了故事之後問老楊。
“應該是他高深的佛法和顯赫的身世吧。”老楊喃喃的說。
趙老微笑著搖搖頭說“八思巴大師最偉大之處是創立了一種文字而這種文字就被稱為八思巴文它的價值和曆史意義是不可估量地啊。”
“八思巴文是按照忽必烈的要求由八思巴大師創製的世稱八思巴蒙古新字。八思巴文可以說是古代的國際音標和世界語它的創製推廣在一定程度上推進了蒙古社會地文明進程。現存資料也說明它的書寫對象包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語言但是很遺憾這個創舉還是沒落了。”趙老說。
“八思巴文屬於拚音文字共有41個字母字數隻有一千多個。至元六年八思巴文作為國字頒行全國後其推廣卻受到很大阻力。除政治和文化傳統因素外主要是因為這種文字字形難以辨識再加之在有地地方使用時還仿效漢字篆書的寫法這就更加劇了識別的難度。因此雖然元廷屢次下令用八思巴文譯寫一切文字但民間還是用漢字。所以,八思巴文最終還是主要應用於官方文件。”趙老繼續說。
“老趙你確定這是八思巴文的金印？這可不是小事情啊據我所知出土文物裏還很少出現八思巴文的文物如果被確定了這個東西的文物價值可是不可估量的。”耿老說。
趙老笑笑沒說話起身從矮櫃裏拿出幾本書老楊看了看應該是俄文的。
“老耿這幾本書是一個俄國文字學家寫的書你看看圖例。實在是汗顏啊最早研究八思巴文的是俄國人而不是中國人。”趙老說著把書遞給耿老。
耿老接過書與老楊一起看著老楊是看不懂俄文的不過看了幾個圖例文字倒是跟這個金印的文字極為相似看來就是八思巴文了。
等耿老和老楊看完了圖例趙老說“孩子得到這個八思巴文金印是你的緣法好好留著吧啊嘛呢吧咪。”
“趙老這個您是八思巴大師的族裔我理應將這件東西完璧歸趙啊希望您能收下。”老楊恭敬的說。
於是倆人推辭了半天最後趙老說東西有緣人得知這是老楊的緣法是誰的東西就是誰的強求不得老楊無法隻好向趙老深施一禮。
於是院裏的大食堂開了單間大夥兒一塊兒去搓一頓席間老楊聽著老前輩們說著各自的故事又開了不少眼界。中國有句古話叫“薑還是老的辣”老楊認為說的到位啊這些人很多在古玩界並不出名但人家夠格來參加這樣的會這說明什麽你有沒有真本事不用自自己又喊又叫自然會被認可。
吃完了飯打完了屁老頭老太太們開心的走了臨走還跟老楊說呢“你師傅要不要你了到我這兒來啊。”老楊隻能微笑以對。
回到耿老的辦公室耿老和老楊喝著茶聊著天總結著這兩天的試驗這時候耿老的電話響了。
“喂老趙啊你回來了啊？好好你一會兒要是沒事我們就去找你好就這樣。”耿老掛了電話。
“佳斌啊社科院的老趙回來了你那個金牌子還真得給他看看。你還別說這東西肯定有意思了那些個老不死的都沒一個認識弄的我也想知道知道這東西到底是個什麽時期的東西。”耿老說。
今天吃飯的時候大夥兒聊起了老楊的cd之行和荷葉蓋罐自然也就聊到了那塊金牌老頭老太太們聽說連耿老和劉老都不知道是什麽文字自然興趣極大幾乎是挨個的仔細的看了結果愣是沒一個人知道這到底是什麽年代的東西最後大夥一致認為隻能給社科院的老趙看了。
在去社科院的路上“佳斌啊老趙是個怪人。不怎麽愛說話而且神了吧唧的他搞起研究來簡直就是瘋狂你要是見了他別奇怪啊。”耿老說。
“怎麽會能拜見一下前輩是我的榮幸再說我師傅研究起來也是瘋狂地您是不知道他家裏都能開網吧了。”老楊笑著說。老楊心想。你們這些個大神們哪些不是奇奇怪怪的人啊這個趙老能奇怪到哪兒去。
可當老楊見到這個趙老的時候老楊知道自己錯了錯的很厲害這個老頭真的是不一般的奇怪……
社科院。趙老的辦公室不不能說是辦公室了簡直就是廟堂屋內香煙繚繞。四麵牆上掛滿了唐卡屋裏拜訪地都是藏族人常用的矮桌桌上供奉的是一溜認識和不認識的藏傳佛像。所謂的趙老正穿著一身藏袍。盤膝坐在屋中間地蒲團上手裏還拿著一串象牙的佛珠在那**經冥想。
趙老的辦公室房門是虛掩的因此透過微開的房門老楊看到了房間內地部分景象。耿老微笑著衝老楊做了個噤聲的手勢然後輕輕的敲了敲門。
“來了來了就進來坐吧。”趙老聽到敲門聲微微睜開了眼微笑地看看門口的耿老和老楊。
老楊傻了看到耿老盤腿坐到趙老的旁邊。自己也有樣學樣吧心說這是社科院？！天啊沒搞錯吧不說的話還以為這個趙老是個活佛呢.
“老趙。你剛回來就又弄神弄鬼的啊。”耿老說。
“出門多天。沒怎麽修行修行如行舟啊不進則退啊嘛昵吧咪。”趙老說完**了一句真言。老楊差點沒倒那兒心說看來這老頭肯定有真本事要不就這樣也能在社科院立住腳？！
“唉跟你我就沒法多說幾句話說正事吧佳斌把東西拿出來給趙大師看看。”耿老調侃到。
於是老楊趕緊的拿出金牌雙手恭敬的遞給趙老。趙老微笑的接過金牌衝老楊笑了笑又誦了一遍六字真言。
房間地氣氛很凝重因為趙老看半天了不停的點頭然後還口中默**一些老楊聽不懂的東西搞的好像很神秘。
良久趙老雙手捧著這塊金牌合十然後轉過身去對著一尊佛像行了五遍大禮這才起身。
趙老默默的注視著老楊笑了。“孩子你與佛有緣啊。功德無量。”趙老說了這麽一句莫名奇妙地話。
“行了老趙你肯定是看出來了趕緊說吧。別總賣關子。”耿老說。
趙老高深莫測的笑笑沒說話轉頭看了看老楊“孩子你知道我剛才拜地大士象是哪尊嘛？”趙老問。
“嗯趙老這個我確實不知道。”老楊說老楊知道剛才趙老拜的佛像確切說應該不能叫佛像而是大士象也就是說這種象不是傳說中的佛而是現實中的人隻是這些人基本都是一派宗師或者是對佛學產生過重要影響的人物。
“嗯剛才我拜的是昆.貢卻傑布像。他是薩迦派的開派宗師而我也是薩迦派的信徒。”趙老說。
“原來如此趙老您是薩迦派的信徒啊我有個cd的朋友他修的也是薩迦派。”老楊說。
“哦善緣啊那你知道薩迦派的曆史傳承嘛？”趙老微笑的問老楊。
“嗯我朋友給我講過他說薩迦派是藏傳佛教的重要宗派之一。該宗派的創立者就是您說的昆.貢卻傑布。據說他是吐蕃讚普赤鬆德讚時的大臣昆班魄切的兒子是藏傳佛教史上產生的第一批僧侶之一。而且他們昆班家族以前信奉的是寧瑪派後來從他開始創立了薩迦派。這個其它的我就不知道了。”老楊說。
“嗬嗬不錯不錯比老耿強多了他對這個是一點興趣也沒有啊。”趙老難得幽默的調侃了一下耿老耿老笑笑搖搖頭。
“孩子你說的不錯那你知道薩迦派的第五祖是誰嘛？”趙老繼續問。
“這個這個我就不知道了。”老楊誠實的說開玩笑宗派傳承是很複雜的事兒而且這裏邊包括了很多神話傳說除非深有研究。否則哪兒記得住啊。
“嗬嗬孩子薩迦派第五祖就是八思巴大師啊嘛呢吧咪”趙老說完高頌了一句六字真言。
“啊？老趙你說你說是八思巴？真的嘛？！不可能吧。”一旁的耿老聽完噌地一下就站了起來。顯然這個消息對於他來說是絕對震撼的。
趙老看看耿老微笑的點點頭旁邊的老楊聽的是一頭霧水這都什麽跟什麽啊。
“嗬嗬孩子我本名不姓趙。而是叫作康巴堅讚因為曆史的原因我不得不改了名字我其實可以說是八四巴大師的後裔我一生都在研究文字。都在尋找著八思巴地足跡你讓我圓夢了啊！”趙老不。應該說是康巴堅讚說完衝著老楊深施一禮弄的老楊再一次的傻掉了。
平複了一下康巴堅讚為老楊講述了一段神奇的故事。
八思巴本名叫洛哲堅讚。他是薩迦班智達的弟弟索南堅讚地兒子因而薩迦班智達是他的伯父。八思巴從小聰慧好學八歲時能向人們講經加上伯父薩迦班班智達的良好教育後來除了在政治上成為一名顯赫的人物外。也是一位精通各種宗教知識的高僧。
八思巴十歲左右就跟隨伯父薩迦班智達赴涼州與蒙古汗王談判幼年時期就開始接觸政治為以後地政治生涯打下了基礎。八思巴十七歲時被臨終的薩迦班智達任命為自己的法位繼承人即薩迦寺主持和薩迦派教主。薩迦班智達去世後八思巴開始擔任薩迦寺主持和薩迦派教主職位。成為薩迦派第五祖。
從此八思巴逐步成為既是薩迦派地教主又可代表西藏地方勢力的顯赫人物因而他對西藏地方乃至元朝中央政權起過重大作用。年八思巴應召謁見忽必烈薛禪汗當時忽必烈夫婦及其子女以世俗人拜見上師的禮節會麵八思巴他們共二十五人先後在八思巴前受密宗灌頂。年忽必烈繼任蒙古汗位立即封八思巴為國師賜玉印。
“孩子你知道八思巴大師的最偉大之處在哪嘛？”趙老講完了故事之後問老楊。
“應該是他高深的佛法和顯赫的身世吧。”老楊喃喃的說。
趙老微笑著搖搖頭說“八思巴大師最偉大之處是創立了一種文字而這種文字就被稱為八思巴文它的價值和曆史意義是不可估量地啊。”
“八思巴文是按照忽必烈的要求由八思巴大師創製的世稱八思巴蒙古新字。八思巴文可以說是古代的國際音標和世界語它的創製推廣在一定程度上推進了蒙古社會地文明進程。現存資料也說明它的書寫對象包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語言但是很遺憾這個創舉還是沒落了。”趙老說。
“八思巴文屬於拚音文字共有41個字母字數隻有一千多個。至元六年八思巴文作為國字頒行全國後其推廣卻受到很大阻力。除政治和文化傳統因素外主要是因為這種文字字形難以辨識再加之在有地地方使用時還仿效漢字篆書的寫法這就更加劇了識別的難度。因此雖然元廷屢次下令用八思巴文譯寫一切文字但民間還是用漢字。所以,八思巴文最終還是主要應用於官方文件。”趙老繼續說。
“老趙你確定這是八思巴文的金印？這可不是小事情啊據我所知出土文物裏還很少出現八思巴文的文物如果被確定了這個東西的文物價值可是不可估量的。”耿老說。
趙老笑笑沒說話起身從矮櫃裏拿出幾本書老楊看了看應該是俄文的。
“老耿這幾本書是一個俄國文字學家寫的書你看看圖例。實在是汗顏啊最早研究八思巴文的是俄國人而不是中國人。”趙老說著把書遞給耿老。
耿老接過書與老楊一起看著老楊是看不懂俄文的不過看了幾個圖例文字倒是跟這個金印的文字極為相似看來就是八思巴文了。
等耿老和老楊看完了圖例趙老說“孩子得到這個八思巴文金印是你的緣法好好留著吧啊嘛呢吧咪。”
“趙老這個您是八思巴大師的族裔我理應將這件東西完璧歸趙啊希望您能收下。”老楊恭敬的說。
於是倆人推辭了半天最後趙老說東西有緣人得知這是老楊的緣法是誰的東西就是誰的強求不得老楊無法隻好向趙老深施一禮。