第5章 商談
“長老，據您所知，各家有適合的女兒願意嫁入我家麽？”
在進入話題後，葛氏有些急切地詢問，神色有些惴惴不安。
平心而論，蒙仲家的家境還是蠻不錯的，從祖輩起便是「士」級的下級貴族，雖然在當代，士級貴族相當常見，比如說儒家弟子基本上個個都是士，且儒士的地位要高過「兵士」、「軍士」，但基本上隻有通過軍功獲得的士爵，才是可以代代相傳的。
比如蒙仲家，其祖上很早就獲得了「士」的爵位，在打仗時可以穿戴甲胄，登上戰車與敵軍作戰，不像一般的步卒，無論行軍作戰都得憑借自己兩條腿。
蒙仲的祖父蒙舒，作戰並不算勇猛，但是因為知曉一些兵法，又有嫡宗出身的蒙薦暗中幫助，是故被族內提拔為「車吏」，即指揮一乘之兵作戰的指揮軍官，雖然沒有立下什麽大功，且還戰死於「宋齊之戰」，但在宋國戰勝齊國之後，在宋王偃賞賜了蒙氏一族之後，蒙舒的妻兒還是得到了一些田地、財帛作為賞賜以及撫恤。
而蒙仲的父親蒙瞿，則是族內當時的悍卒，作戰勇猛絲毫不亞於蒙鷔、蒙鶩、蒙擎、蒙摯等族中兄弟，建立了比其父更多的功勳，他的戰死，就連宗主蒙簞亦扼腕歎息。
祖輩的積累，再加上父親因功得到的賞賜，是故蒙仲家有著整整八百畝的田地——此時尋常人家，隻要擁有一百畝田地，就能在並不苛刻的國策下基本保證一家八口能夠存活。
而蒙仲家的田地，則是尋常人家的足足八倍。
所以說，蒙仲家的家境還是不錯的，雖比上不足、但比下有餘，葛氏想要為長子蒙伯尋一樁婚事，也不是什麽大問題。
隻不過嘛，母親終歸是寶貝兒子，作為母親，葛氏當然希望日後的兒媳婦相貌出眾、品性端莊，這才是葛氏之所以擔憂的原因。
畢竟，她家雖然家境還不錯，但在蒙氏一族內，卻也隻在中遊。
蒙薦自然猜不到葛氏心中所想，聞言便笑著勸葛氏道：“莫急，伯兒這孩子乃我蒙氏出類拔萃的族子，又豈會尋不到適宜的女子成婚？”
說著，他捋了捋髯須，老神在在地又說道：“過幾日，我蒙氏將要祭祀先祖，期間設饗禮以宴邀葛氏、樂氏、華氏、辛氏等諸家族前來，介時，諸家也會將其族內適齡子女一同帶來觀禮。據老朽所知，葛氏、華氏、樂氏等，諸族皆有與伯兒年紀相仿的待嫁女子，你母子若瞧見矚意的，便告訴老朽，老朽可代你家前去說親。”
當代男女的婚事，基本上就是「聯姻」、「通婚」、「招贅」等等，其中都有利益成分，幾乎沒有所謂的自由戀愛。
招贅即是男子入贅女方家族，這種大致可分兩種情況。
其一，該男子家因為家中貧窮，因此其父將其賣給大家族當家奴，後由大家族的主人配以女奴成婚。
其二，女方將非奴隸身份的男子招贅到家中，與其女成婚稱「贅婿」，與寡居女主人成婚稱「後父」——兩者都是屬於贅婿的範疇。
無論在女方家族還是世俗眼中，贅婿、後父這類人最受輕視，這些人大多不事生產，平日裏遊手好閑、不務正業，因此被國家、被君主視為毒瘤，倘若國家需要征召大量的兵員，贅婿、後父這類人有很大可能性會被強製性充軍，他們在軍中的地位與刑徒無異，沒有肉吃隻能吃白飯，而且飯隻有一般士卒的三分之一。
更有甚者，若是碰到心狠的將領，甚至會被殘忍地用來填平敵方的壕溝。【ps：在魏國某位君主給將軍的書信中就有這段，君主建議將軍這麽做。】
通婚，則是兩個、或幾個地位、實力相近的勢力間，一種較為固定的婚姻方式，基本上用於普通族人。
聯姻的性質與通婚相同，都是為了借兩方的婚姻而拉近彼此間的關係，以這種方式達到穩固的聯盟關係，不同之處在於，聯姻的雙方都是各方地位比較高的人物，比如某國的國君、太子、公子，亦或是某家族的嫡子、嫡孫等等。
總的來說，無論是通婚還是聯姻，都講究門當戶對。
就拿蒙仲的兄長蒙伯來說，他是蒙氏一族的小宗子弟，因此他迎娶的對象，也將是葛氏、華氏、樂氏等與蒙氏一族關係和睦親近的大家族的小宗女子，既不可能迎娶庶民之女，也幾乎不可能會有大家族的嫡宗女子下嫁。
當然，凡事都有例外，倘若這次婚娶的對象換做蒙仲，那麽，長老蒙薦就絕對不會同意讓蒙仲僅僅迎娶某家族的小宗女子為妻。
因為他對蒙仲的期待要更高，他會覺得那些小宗女子配不上蒙仲，那麽蒙仲亦是小宗子弟出身。
總而言之，男方是什麽地位，就迎娶大概什麽地位的女子為妻，這稱得上門當戶對，這樣既不會發生男方家瞧不起女方家、或女方家瞧不起男方家的情況，也不至於會被人嘲笑不懂禮製。
不過話說回來，在這種堪稱古板嚴肅的封建製婚姻形式下，其實倒也有些許自由之處。
比如說蒙薦方才所提起的夏祭，事實上就是各家族年輕子女有機會相互接觸的一種途徑。
當然，祭祀先祖以及神靈，這本身是一件非常嚴肅的事，容不得有半點疏漏，但是在嚴肅莊重的祭祀典禮之後，一個宗族也會主持一些歡慶的活動，並邀請其他家族的人前來赴會，借此聯絡與其他家族的感情，甚至於針對某些事達成共識。
就比如饗禮。
在當代，一年四季都有祭祀，但並非回回祭祀都會設饗禮款待其他家族的賓客，似這般規模的宴賓客，一年大概也就隻有一兩回而已，主要是為了展示家族的實力（財力）、凝聚力以及公信力，是非常重要的一件事。
“夏祭麽？在幾時？”葛氏好奇問道。
“若族內的籌備不出意外，應該在夏至日前後。”蒙薦解釋道。
葛氏點點頭，伸手摸了摸長子蒙伯的頭，一臉慈祥寵溺之色。
然而此時的蒙伯，卻是低著頭、紅著臉，一聲不吭，顯然是因為葛氏與蒙薦提到有關於他婚事的話題，讓他感到十分羞澀。
看到兄長這幅模樣，蒙仲在旁亦感到有些好笑。
平心而論，蒙伯從小到大都對蒙仲極好，但凡有好的東西都給母親葛氏與弟弟蒙仲，簡直就是孝子賢兄的典範，唯一的缺憾就是性格太老實，以至於蒙仲雖然作為弟弟，但有時卻需要為兄長感到擔心。
正因為關係好，此刻他忍不住揶揄道：“兄，這事就是手快有、手慢無。待等到夏祭，你要是瞧見矚意的，得趕緊告訴母親與長老，若是遲了，未來嫂子就可不定落到誰家了……”
被關係極好的弟弟調侃，蒙伯當然也會還嘴，奈何眼下長老蒙薦在旁，再加上蒙仲說得又太過直白，他實在不好說什麽，於是隻能紅著臉，尷尬地不知所措。
倒是葛氏嗬斥了一句：“不許胡說！……長老麵前，豈能放肆？”
聽聞此言，蒙薦捋須笑道：“哈哈，老夫倒以為仲兒這孩子說得對。”
“長老，據您所知，各家有適合的女兒願意嫁入我家麽？”
在進入話題後，葛氏有些急切地詢問，神色有些惴惴不安。
平心而論，蒙仲家的家境還是蠻不錯的，從祖輩起便是「士」級的下級貴族，雖然在當代，士級貴族相當常見，比如說儒家弟子基本上個個都是士，且儒士的地位要高過「兵士」、「軍士」，但基本上隻有通過軍功獲得的士爵，才是可以代代相傳的。
比如蒙仲家，其祖上很早就獲得了「士」的爵位，在打仗時可以穿戴甲胄，登上戰車與敵軍作戰，不像一般的步卒，無論行軍作戰都得憑借自己兩條腿。
蒙仲的祖父蒙舒，作戰並不算勇猛，但是因為知曉一些兵法，又有嫡宗出身的蒙薦暗中幫助，是故被族內提拔為「車吏」，即指揮一乘之兵作戰的指揮軍官，雖然沒有立下什麽大功，且還戰死於「宋齊之戰」，但在宋國戰勝齊國之後，在宋王偃賞賜了蒙氏一族之後，蒙舒的妻兒還是得到了一些田地、財帛作為賞賜以及撫恤。
而蒙仲的父親蒙瞿，則是族內當時的悍卒，作戰勇猛絲毫不亞於蒙鷔、蒙鶩、蒙擎、蒙摯等族中兄弟，建立了比其父更多的功勳，他的戰死，就連宗主蒙簞亦扼腕歎息。
祖輩的積累，再加上父親因功得到的賞賜，是故蒙仲家有著整整八百畝的田地——此時尋常人家，隻要擁有一百畝田地，就能在並不苛刻的國策下基本保證一家八口能夠存活。
而蒙仲家的田地，則是尋常人家的足足八倍。
所以說，蒙仲家的家境還是不錯的，雖比上不足、但比下有餘，葛氏想要為長子蒙伯尋一樁婚事，也不是什麽大問題。
隻不過嘛，母親終歸是寶貝兒子，作為母親，葛氏當然希望日後的兒媳婦相貌出眾、品性端莊，這才是葛氏之所以擔憂的原因。
畢竟，她家雖然家境還不錯，但在蒙氏一族內，卻也隻在中遊。
蒙薦自然猜不到葛氏心中所想，聞言便笑著勸葛氏道：“莫急，伯兒這孩子乃我蒙氏出類拔萃的族子，又豈會尋不到適宜的女子成婚？”
說著，他捋了捋髯須，老神在在地又說道：“過幾日，我蒙氏將要祭祀先祖，期間設饗禮以宴邀葛氏、樂氏、華氏、辛氏等諸家族前來，介時，諸家也會將其族內適齡子女一同帶來觀禮。據老朽所知，葛氏、華氏、樂氏等，諸族皆有與伯兒年紀相仿的待嫁女子，你母子若瞧見矚意的，便告訴老朽，老朽可代你家前去說親。”
當代男女的婚事，基本上就是「聯姻」、「通婚」、「招贅」等等，其中都有利益成分，幾乎沒有所謂的自由戀愛。
招贅即是男子入贅女方家族，這種大致可分兩種情況。
其一，該男子家因為家中貧窮，因此其父將其賣給大家族當家奴，後由大家族的主人配以女奴成婚。
其二，女方將非奴隸身份的男子招贅到家中，與其女成婚稱「贅婿」，與寡居女主人成婚稱「後父」——兩者都是屬於贅婿的範疇。
無論在女方家族還是世俗眼中，贅婿、後父這類人最受輕視，這些人大多不事生產，平日裏遊手好閑、不務正業，因此被國家、被君主視為毒瘤，倘若國家需要征召大量的兵員，贅婿、後父這類人有很大可能性會被強製性充軍，他們在軍中的地位與刑徒無異，沒有肉吃隻能吃白飯，而且飯隻有一般士卒的三分之一。
更有甚者，若是碰到心狠的將領，甚至會被殘忍地用來填平敵方的壕溝。【ps：在魏國某位君主給將軍的書信中就有這段，君主建議將軍這麽做。】
通婚，則是兩個、或幾個地位、實力相近的勢力間，一種較為固定的婚姻方式，基本上用於普通族人。
聯姻的性質與通婚相同，都是為了借兩方的婚姻而拉近彼此間的關係，以這種方式達到穩固的聯盟關係，不同之處在於，聯姻的雙方都是各方地位比較高的人物，比如某國的國君、太子、公子，亦或是某家族的嫡子、嫡孫等等。
總的來說，無論是通婚還是聯姻，都講究門當戶對。
就拿蒙仲的兄長蒙伯來說，他是蒙氏一族的小宗子弟，因此他迎娶的對象，也將是葛氏、華氏、樂氏等與蒙氏一族關係和睦親近的大家族的小宗女子，既不可能迎娶庶民之女，也幾乎不可能會有大家族的嫡宗女子下嫁。
當然，凡事都有例外，倘若這次婚娶的對象換做蒙仲，那麽，長老蒙薦就絕對不會同意讓蒙仲僅僅迎娶某家族的小宗女子為妻。
因為他對蒙仲的期待要更高，他會覺得那些小宗女子配不上蒙仲，那麽蒙仲亦是小宗子弟出身。
總而言之，男方是什麽地位，就迎娶大概什麽地位的女子為妻，這稱得上門當戶對，這樣既不會發生男方家瞧不起女方家、或女方家瞧不起男方家的情況，也不至於會被人嘲笑不懂禮製。
不過話說回來，在這種堪稱古板嚴肅的封建製婚姻形式下，其實倒也有些許自由之處。
比如說蒙薦方才所提起的夏祭，事實上就是各家族年輕子女有機會相互接觸的一種途徑。
當然，祭祀先祖以及神靈，這本身是一件非常嚴肅的事，容不得有半點疏漏，但是在嚴肅莊重的祭祀典禮之後，一個宗族也會主持一些歡慶的活動，並邀請其他家族的人前來赴會，借此聯絡與其他家族的感情，甚至於針對某些事達成共識。
就比如饗禮。
在當代，一年四季都有祭祀，但並非回回祭祀都會設饗禮款待其他家族的賓客，似這般規模的宴賓客，一年大概也就隻有一兩回而已，主要是為了展示家族的實力（財力）、凝聚力以及公信力，是非常重要的一件事。
“夏祭麽？在幾時？”葛氏好奇問道。
“若族內的籌備不出意外，應該在夏至日前後。”蒙薦解釋道。
葛氏點點頭，伸手摸了摸長子蒙伯的頭，一臉慈祥寵溺之色。
然而此時的蒙伯，卻是低著頭、紅著臉，一聲不吭，顯然是因為葛氏與蒙薦提到有關於他婚事的話題，讓他感到十分羞澀。
看到兄長這幅模樣，蒙仲在旁亦感到有些好笑。
平心而論，蒙伯從小到大都對蒙仲極好，但凡有好的東西都給母親葛氏與弟弟蒙仲，簡直就是孝子賢兄的典範，唯一的缺憾就是性格太老實，以至於蒙仲雖然作為弟弟，但有時卻需要為兄長感到擔心。
正因為關係好，此刻他忍不住揶揄道：“兄，這事就是手快有、手慢無。待等到夏祭，你要是瞧見矚意的，得趕緊告訴母親與長老，若是遲了，未來嫂子就可不定落到誰家了……”
被關係極好的弟弟調侃，蒙伯當然也會還嘴，奈何眼下長老蒙薦在旁，再加上蒙仲說得又太過直白，他實在不好說什麽，於是隻能紅著臉，尷尬地不知所措。
倒是葛氏嗬斥了一句：“不許胡說！……長老麵前，豈能放肆？”
聽聞此言，蒙薦捋須笑道：“哈哈，老夫倒以為仲兒這孩子說得對。”