第62章 拜訪孟子
當晚，待蒙仲將「拜訪孟子」這件事稟告過家司馬蒙摯與少宗主蒙鶩後，便跟著惠盎乘坐馬車踏上了前往鄒國的旅程。
“此事不需稟報大王嗎？”期間蒙仲很好奇地詢問道，畢竟據他所知，惠盎乃是宋王偃身邊的重臣，雖說宋王偃也不至於一刻都離不開惠盎，但按理來說惠盎也不至於做出“恃寵而驕”的事，理應稟報宋王偃。
而對此惠盎則解釋道，其實他這次是專程為拜訪孟子而來，原因在於孟子有弟子二度前往彭城，求見宋王偃，懇請宋王偃停止攻打滕國的行為。
其實早在兩年前時，就有孟子的弟子「萬章」、「公孫醜」、「陳臻（zhēn）」等人求見宋軍軍司馬景敾，勸景敾停止繼續攻打滕國，當時，景敾將這些人打發到彭城去見宋王偃，當時出麵接待萬章等人的，即是惠盎。
據惠盎所說，那次孟子的弟子希望宋國停止攻伐滕國的行為，是孟子的弟子公孫醜、陳臻等人發起，孟子本人並未表態——即並沒有支持，但也沒有反對。
了解到這件事後，惠盎便與萬章、公孫醜、陳臻等人做了一番辯論，表示宋國攻伐滕國的舉動，乃是為了更好的施行王道，這才勉強打發走孟子的那些弟子。
但是，由於滕國的激烈反抗，宋滕兩軍的廝殺日漸升級，牽扯到了滕國的一般平民，這讓儒家尤為不喜，直到數月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕國的那會兒，儒家再次派人前往彭城求見宋王偃。
在這次前往彭城的儒家弟子隊伍中，出現了兩位不尋常的人物，即孟子的獨子「孟仲」，以及獨孫「孟睾」。
孟仲、孟睾出現在“勸阻宋王偃”的儒家弟子隊伍中，這豈非意味著孟子亦越來越不能忍受宋**隊在滕國的舉動？
雖然這一次惠盎還是出麵勸退了這些儒家弟子，但他卻覺得，有必要親自拜會孟子，聽聽後者的想法，或者將後者解釋一下，畢竟孟子在中原各國都有著非同尋常的名聲——簡單地說，孟子的一句話，或就可稱為齊、魏、楚等國討伐宋國的“名義”。
所以，與孟子處好關係是非常必要的。
至於帶上義弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者說，是他作為兄長對弟弟的照拂。
“阿兄，你是孟子的弟子麽？”
蒙仲好奇詢問惠盎道，因為據他所知，這位義兄學的特別雜，道、名、儒、法、墨等學派皆有涉及，但從治理宋國的策略就能看出，惠盎其實是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主張。
惠盎笑著搖了搖頭。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋國商丘人士，作為宋國人，他首先接觸的即是《老子（道德經）》與《論語》，即道、儒兩家的思想。
後來，他那位在魏國擔任國相的族叔惠施因為被張儀奪了相位，返回宋國，惠盎才因為這位族叔的關係，開始接觸名家的思想。
而待等惠盎用“仁”說服了宋王偃，受後者器重參與治理國家政務時，他又開始接觸法家、墨家等學術思想，以補充自己在治國方麵的不足。
至於惠盎與孟子的關係，惠盎曾多次向孟子請教，但也僅僅隻是請教——就好比他也一樣向莊子請教過，並非是孟子的弟子，論其中原因，非常複雜，比如說那時作為宋國國相的他，已不適合拜入孟子的門下；比如宋王偃對儒家多多少少抱持成見，不允許惠盎那樣做。
聊了一陣後，惠盎便向蒙仲簡單介紹了孟子的生平。
孟子，姬姓孟氏，名軻，鄒國（邾國）人，其祖上是魯國「三桓」之一的「孟孫氏」，在魯國公室與三桓長達百餘年的內鬥中，孟孫氏逐漸勢微，且最終落敗，無奈之下從魯國遷到了作為魯國附庸國的鄒國，並在鄒國安居下來。
孟子的授業之師，據說是「子思伋（ji）」的門人。
在儒家弟子中，有兩位非常著名的人都字子思，一位即「原憲」，姑且稱作「子思憲」。
子思憲是宋人，是孔子的弟子，孔門七十二賢之一，他出身貧寒，性格謹慎、潔身自好，一生安貧樂道，不肯與世俗合流——他的思想有點接近道家的思想。
據說孔子死後，原憲隱居在衛國，茅屋瓦牖，粗茶淡飯，生活極為清苦。
此時，他的同窗好友，同為孔子弟子的「子貢」，此時已在衛國當了上大夫。
有一日，子貢穿著華麗的衣服，乘坐著奢華的馬車，前呼後擁地前來看望原憲，見後者衣冠不整，子貢便關心地詢問道：“你是否是生病了？”
原憲誠實地回答道：“無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，我沒有病，隻不過是窮而已。”
子貢聞言慚愧地離開了，而子思憲則悠閑地在自己簡陋的家前歌唱宋國的民謠。
而另外一位字子思的儒家名人，則是孔子的嫡孫「孔伋（ji）」，也就是「子思伋（ji）」，他是孔子的得意弟子「曾子（曾參）」的弟子。
據說，孔子的兒子「孔鯉」早喪，孔子在他臨終前將孫子孔伋托付給曾參，使後者拜入曾參的門下——按照儒家“道統”之說，孔子傳曾參，曾參傳孔伋，孔伋的再傳弟子傳於孟軻，這即儒家的道統傳承。【ps：非“道統”的儒家內部學派，在悠長的歲月中陸陸續續都被同門打倒，像子張之儒、子思之儒（其實指原憲），包括子夏、荀子等人的思想，都曾被打成異端，有興趣的書友可以自行了解。】
是故，孟子即是儒家當代的“掌門”人物，也是“孟氏之儒”的創始者——在荀子還未“學有所成”的當下，提到儒家就勢必繞不開孟子。
再說鄒國，鄒國的國君，乃是黃帝的孫子顓頊的後裔，始祖為「晏安」，為曹姓之祖，周武王滅商後，將晏安的後人封在鄒，即鄒國的由來——鄒國的國君為子爵，是故曆代君主皆稱“鄒子”。
當晚，待蒙仲將「拜訪孟子」這件事稟告過家司馬蒙摯與少宗主蒙鶩後，便跟著惠盎乘坐馬車踏上了前往鄒國的旅程。
“此事不需稟報大王嗎？”期間蒙仲很好奇地詢問道，畢竟據他所知，惠盎乃是宋王偃身邊的重臣，雖說宋王偃也不至於一刻都離不開惠盎，但按理來說惠盎也不至於做出“恃寵而驕”的事，理應稟報宋王偃。
而對此惠盎則解釋道，其實他這次是專程為拜訪孟子而來，原因在於孟子有弟子二度前往彭城，求見宋王偃，懇請宋王偃停止攻打滕國的行為。
其實早在兩年前時，就有孟子的弟子「萬章」、「公孫醜」、「陳臻（zhēn）」等人求見宋軍軍司馬景敾，勸景敾停止繼續攻打滕國，當時，景敾將這些人打發到彭城去見宋王偃，當時出麵接待萬章等人的，即是惠盎。
據惠盎所說，那次孟子的弟子希望宋國停止攻伐滕國的行為，是孟子的弟子公孫醜、陳臻等人發起，孟子本人並未表態——即並沒有支持，但也沒有反對。
了解到這件事後，惠盎便與萬章、公孫醜、陳臻等人做了一番辯論，表示宋國攻伐滕國的舉動，乃是為了更好的施行王道，這才勉強打發走孟子的那些弟子。
但是，由於滕國的激烈反抗，宋滕兩軍的廝殺日漸升級，牽扯到了滕國的一般平民，這讓儒家尤為不喜，直到數月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕國的那會兒，儒家再次派人前往彭城求見宋王偃。
在這次前往彭城的儒家弟子隊伍中，出現了兩位不尋常的人物，即孟子的獨子「孟仲」，以及獨孫「孟睾」。
孟仲、孟睾出現在“勸阻宋王偃”的儒家弟子隊伍中，這豈非意味著孟子亦越來越不能忍受宋**隊在滕國的舉動？
雖然這一次惠盎還是出麵勸退了這些儒家弟子，但他卻覺得，有必要親自拜會孟子，聽聽後者的想法，或者將後者解釋一下，畢竟孟子在中原各國都有著非同尋常的名聲——簡單地說，孟子的一句話，或就可稱為齊、魏、楚等國討伐宋國的“名義”。
所以，與孟子處好關係是非常必要的。
至於帶上義弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者說，是他作為兄長對弟弟的照拂。
“阿兄，你是孟子的弟子麽？”
蒙仲好奇詢問惠盎道，因為據他所知，這位義兄學的特別雜，道、名、儒、法、墨等學派皆有涉及，但從治理宋國的策略就能看出，惠盎其實是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主張。
惠盎笑著搖了搖頭。
惠盎是惠子（惠施）的族人，宋國商丘人士，作為宋國人，他首先接觸的即是《老子（道德經）》與《論語》，即道、儒兩家的思想。
後來，他那位在魏國擔任國相的族叔惠施因為被張儀奪了相位，返回宋國，惠盎才因為這位族叔的關係，開始接觸名家的思想。
而待等惠盎用“仁”說服了宋王偃，受後者器重參與治理國家政務時，他又開始接觸法家、墨家等學術思想，以補充自己在治國方麵的不足。
至於惠盎與孟子的關係，惠盎曾多次向孟子請教，但也僅僅隻是請教——就好比他也一樣向莊子請教過，並非是孟子的弟子，論其中原因，非常複雜，比如說那時作為宋國國相的他，已不適合拜入孟子的門下；比如宋王偃對儒家多多少少抱持成見，不允許惠盎那樣做。
聊了一陣後，惠盎便向蒙仲簡單介紹了孟子的生平。
孟子，姬姓孟氏，名軻，鄒國（邾國）人，其祖上是魯國「三桓」之一的「孟孫氏」，在魯國公室與三桓長達百餘年的內鬥中，孟孫氏逐漸勢微，且最終落敗，無奈之下從魯國遷到了作為魯國附庸國的鄒國，並在鄒國安居下來。
孟子的授業之師，據說是「子思伋（ji）」的門人。
在儒家弟子中，有兩位非常著名的人都字子思，一位即「原憲」，姑且稱作「子思憲」。
子思憲是宋人，是孔子的弟子，孔門七十二賢之一，他出身貧寒，性格謹慎、潔身自好，一生安貧樂道，不肯與世俗合流——他的思想有點接近道家的思想。
據說孔子死後，原憲隱居在衛國，茅屋瓦牖，粗茶淡飯，生活極為清苦。
此時，他的同窗好友，同為孔子弟子的「子貢」，此時已在衛國當了上大夫。
有一日，子貢穿著華麗的衣服，乘坐著奢華的馬車，前呼後擁地前來看望原憲，見後者衣冠不整，子貢便關心地詢問道：“你是否是生病了？”
原憲誠實地回答道：“無財謂之貧，學道而不能行者謂之病，我沒有病，隻不過是窮而已。”
子貢聞言慚愧地離開了，而子思憲則悠閑地在自己簡陋的家前歌唱宋國的民謠。
而另外一位字子思的儒家名人，則是孔子的嫡孫「孔伋（ji）」，也就是「子思伋（ji）」，他是孔子的得意弟子「曾子（曾參）」的弟子。
據說，孔子的兒子「孔鯉」早喪，孔子在他臨終前將孫子孔伋托付給曾參，使後者拜入曾參的門下——按照儒家“道統”之說，孔子傳曾參，曾參傳孔伋，孔伋的再傳弟子傳於孟軻，這即儒家的道統傳承。【ps：非“道統”的儒家內部學派，在悠長的歲月中陸陸續續都被同門打倒，像子張之儒、子思之儒（其實指原憲），包括子夏、荀子等人的思想，都曾被打成異端，有興趣的書友可以自行了解。】
是故，孟子即是儒家當代的“掌門”人物，也是“孟氏之儒”的創始者——在荀子還未“學有所成”的當下，提到儒家就勢必繞不開孟子。
再說鄒國，鄒國的國君，乃是黃帝的孫子顓頊的後裔，始祖為「晏安」，為曹姓之祖，周武王滅商後，將晏安的後人封在鄒，即鄒國的由來——鄒國的國君為子爵，是故曆代君主皆稱“鄒子”。