當我帶著另一個小組出現在吳穹麵前，其他的吳山族人已基本住進了“草原賓館”。
而這時的吳穹已在五名騎兵的反複中衝擊中失控，要不是我事先下令不得殺死一人，他現在肯定已經死了數回。
與他同行的三名最忠心的戰士已經被藤條捆成一團扔在附近的草在上，五名騎兵純粹是在“逗”著吳穹玩。
我趕到時，吳穹紮頭發的一條虎皮帶都已經被長矛挑飛，亂發擋住了視線，身上披的一塊虎皮連束腰的帶子都不見了，站在五名騎兵圍成的***中間原地不停地轉***，東刺一矛，西刺一矛，卻誰都刺不中——相距至少30米，怎麽刺？我讓戰士們都回到我身邊來，然後下馬走向吳穹——空著手。
在相距10米左右時，我把雙手朝天舉起來，大叫一聲：“吳穹！”吳穹一愣，因過度疲勞而散亂的眼光一聚，隨即有樣學樣地大叫一聲：“元齊！”，然後端平長矛向我衝刺。
我擺手製止了元昊想衝上來的舉動。
吳穹刺向我的一矛速度和準確性都無可挑剔——可是力量——從矛尖不規則的抖動就可以看出來。
我一側身抓住矛身——吳穹反應已經太遲鈍了，連閃避動作都來不及做。
等我把矛奪過來，吳穹已控製不住向前一撲趴在了草地上，元昊上去毫不客氣地將他捆成粽子，放到我的馬鞍上。
在“賓館”內，我故意把吳穹放到眾吳山族戰士麵前的地上，然後將吳木鬆綁，帶到洞口，讓木駝給了他幾點談判意見：1、這一次我將帶回20名俘虜——其中一定要有吳果！按規則，將支付給他們兩口鍋和30個碗，如果他們想多要，可以增加交給我的俘虜數量。
2、由於他們還沒有給我們村子帶來傷害（隻有一名戰士腿上被對方擲出的長矛紮了一下），所以其他的人都可以回去，但吳穹得親自保證不再做出類似舉動，否則下次有來無回！3、原來已在我村的俘虜不得再索回。
吳木看到我用一隻手像提一隻羊一樣將吳穹扔到他麵前時，已經沒有了長老風範，現在已經隻會點頭，沒有了威脅“滅族”時的陰狠。
他老老實實地進去和躺在地上的吳穹講了我們的條件，吳穹狠狠地盯著我，一言不發。
不過吳木勸了他半天後，他還是點了一下頭。
我也不為己甚，想來一名“伏虎”的好漢是不那麽容易降伏的。
除了要帶回村子的俘虜外，其他的人我當場就放了，還讓他們帶走了我們的後勤人員放在“賓館”的鍋和碗。
凱旋的戰士帶著俘虜回到村子時，沒有帶來太大的波動——本來我就要求馬齊不要在村裏造成太大的擾動，保衛工作一直局限在他的戰士中間。
木青根本沒有任何意外或“如釋重負”的表情，似乎我們的勝利是再天經地義不過的事情。
吳果則難受得要命——同齊的“死難者家屬”堅決不同意給他鬆綁，連上次被俘的吳山族戰士對他的態度都不太友好。
所以當天隻有他被綁在村子食堂門口，看著進進出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶爾指點下，已在燉湯的基礎上，增加了汽鍋錦雞、清炒鹿肉、獸油炒野菜等菜色，一個係列化的“大元村菜係”在逐步形成。
這也讓村裏的人讚不絕口，一時之間，她已是夥食團長職位的不二人選。
所以吳果猛吞口水就在必然中了。
深夜裏我才讓站崗的戰士給了他一點“值班夥食”吃——從戰前準備開始，我們村已經開始實施晚上的了望塔站崗製度，戰後我讓馬齊安排人把這項工作製度完善並堅持下去。
第二天我讓木青給吳果鬆了綁，加入到采石隊中去——“勞動改造”。
而且是和同齊、吳山族戰士們一起勞動。
沒有人可以輕視人類的生命，哪怕你再輕視自己的生命，也不能讓為別人也和你一樣，不敢你是從勇猛的山地部族來的，還是從淺丘陵地區村落裏來的，在這裏都得平等地為改善我們的生活共同努力。
任何輕視別人生命的人都必須付出代價。
作為血案發生當時的策劃者和組織施實者，吳果有必要在勞動中反省。
其實看得出來吳木對我們要求交出吳果的行為是十分理解的。
吳果做出的第一件錯事已讓別的戰士為他付出了代價，居然又以謊言推動了部落間的衝突，讓吳山族人付出了更高的代價。
所以吳果一點怨言都沒有。
從後世的情況看，吳果屬於“服從勞動改造，且態度較好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要對他有所歧視。
總的來說，這次部落危機最後的結果，我是比較滿意的。
解決了眼前危機以後，就該是作一些長遠的規劃了。
因為已經有了進入下一個發展階段的基本條件。
現在我們村的人口（370多人）已超過大夏（290人），在草原以南150公裏內，我們是最大的部族和村落。
由於陶器和鹽的貿易，我族在各部落間的影響力已遠遠超過了大夏——除了大夏往西比較遠的地方。
而在貿易的過程中，大元族長的“高度”一直在不停增長。
巨人的身高——從高出他們一半到高出一倍的各種版本都有，以至於我的騎兵們總得解釋：村長最多比我這匹馬高一點點——這“一點點”又被無限製地加以了擴充，結果是比解釋前更高了！“神”派來的人——主要的說法是，大元部落在一次雷擊之後獲得了一位重生的村長，能與風雷溝通，有無盡的新東西從“神界”帶到了人間，像“神器”——現在沒有一件“神器”的部落在相親時簡直無地自容，而來相親的青年人一看是個連“神器”都沒有的部落，就會托長老聲明：我們隻是路過！根本不可能考慮留下來。
還有那些到過大元族的部落長老則會以“傳說”方式宣揚：“神器”在大元是每個人天天必用的，根本不是村長和貴賓的特權；那些比山洞還要好得多的隻有“神”才配住的房子從前的老人都沒有見過！可是大元村人人都住在裏麵……“神”村長用藤做的網不用戰鬥就能得到獵物！而且大夏族和大方族已經從大元族那裏學會了這種神奇的武器用法，現在生活好得多了！而且“神”村長還建立了任何野獸都不可能突破的牆，讓族人可以在任何時候在村子裏自由地活動！這對那些看見森林就害怕，除了10名以上的戰士組隊就不敢走出洞口的族人來說是驚人的。
何況他們還親眼看見“神”村長的騎兵騎著“草原上的神獸”給他們帶來海鹽，並羨慕地看著被騎兵選中的青年人或小孩子騎上“神獸”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不覺中被草原以南的部族稱為“大元神族”。
大元村在這些族人的心目中已經成為“神”所在的地方。
還有一些小小的疑問：“神”村長要那麽多人做什麽？“神”村長還能做些什麽？他還想做些什麽？（村長想要啥？要票三！這還問？大大們：點完書記得隨便扔點票票哈！謝謝謝謝）
而這時的吳穹已在五名騎兵的反複中衝擊中失控，要不是我事先下令不得殺死一人，他現在肯定已經死了數回。
與他同行的三名最忠心的戰士已經被藤條捆成一團扔在附近的草在上，五名騎兵純粹是在“逗”著吳穹玩。
我趕到時，吳穹紮頭發的一條虎皮帶都已經被長矛挑飛，亂發擋住了視線，身上披的一塊虎皮連束腰的帶子都不見了，站在五名騎兵圍成的***中間原地不停地轉***，東刺一矛，西刺一矛，卻誰都刺不中——相距至少30米，怎麽刺？我讓戰士們都回到我身邊來，然後下馬走向吳穹——空著手。
在相距10米左右時，我把雙手朝天舉起來，大叫一聲：“吳穹！”吳穹一愣，因過度疲勞而散亂的眼光一聚，隨即有樣學樣地大叫一聲：“元齊！”，然後端平長矛向我衝刺。
我擺手製止了元昊想衝上來的舉動。
吳穹刺向我的一矛速度和準確性都無可挑剔——可是力量——從矛尖不規則的抖動就可以看出來。
我一側身抓住矛身——吳穹反應已經太遲鈍了，連閃避動作都來不及做。
等我把矛奪過來，吳穹已控製不住向前一撲趴在了草地上，元昊上去毫不客氣地將他捆成粽子，放到我的馬鞍上。
在“賓館”內，我故意把吳穹放到眾吳山族戰士麵前的地上，然後將吳木鬆綁，帶到洞口，讓木駝給了他幾點談判意見：1、這一次我將帶回20名俘虜——其中一定要有吳果！按規則，將支付給他們兩口鍋和30個碗，如果他們想多要，可以增加交給我的俘虜數量。
2、由於他們還沒有給我們村子帶來傷害（隻有一名戰士腿上被對方擲出的長矛紮了一下），所以其他的人都可以回去，但吳穹得親自保證不再做出類似舉動，否則下次有來無回！3、原來已在我村的俘虜不得再索回。
吳木看到我用一隻手像提一隻羊一樣將吳穹扔到他麵前時，已經沒有了長老風範，現在已經隻會點頭，沒有了威脅“滅族”時的陰狠。
他老老實實地進去和躺在地上的吳穹講了我們的條件，吳穹狠狠地盯著我，一言不發。
不過吳木勸了他半天後，他還是點了一下頭。
我也不為己甚，想來一名“伏虎”的好漢是不那麽容易降伏的。
除了要帶回村子的俘虜外，其他的人我當場就放了，還讓他們帶走了我們的後勤人員放在“賓館”的鍋和碗。
凱旋的戰士帶著俘虜回到村子時，沒有帶來太大的波動——本來我就要求馬齊不要在村裏造成太大的擾動，保衛工作一直局限在他的戰士中間。
木青根本沒有任何意外或“如釋重負”的表情，似乎我們的勝利是再天經地義不過的事情。
吳果則難受得要命——同齊的“死難者家屬”堅決不同意給他鬆綁，連上次被俘的吳山族戰士對他的態度都不太友好。
所以當天隻有他被綁在村子食堂門口，看著進進出出的人用“神器”享受美味——“老虎”在我的偶爾指點下，已在燉湯的基礎上，增加了汽鍋錦雞、清炒鹿肉、獸油炒野菜等菜色，一個係列化的“大元村菜係”在逐步形成。
這也讓村裏的人讚不絕口，一時之間，她已是夥食團長職位的不二人選。
所以吳果猛吞口水就在必然中了。
深夜裏我才讓站崗的戰士給了他一點“值班夥食”吃——從戰前準備開始，我們村已經開始實施晚上的了望塔站崗製度，戰後我讓馬齊安排人把這項工作製度完善並堅持下去。
第二天我讓木青給吳果鬆了綁，加入到采石隊中去——“勞動改造”。
而且是和同齊、吳山族戰士們一起勞動。
沒有人可以輕視人類的生命，哪怕你再輕視自己的生命，也不能讓為別人也和你一樣，不敢你是從勇猛的山地部族來的，還是從淺丘陵地區村落裏來的，在這裏都得平等地為改善我們的生活共同努力。
任何輕視別人生命的人都必須付出代價。
作為血案發生當時的策劃者和組織施實者，吳果有必要在勞動中反省。
其實看得出來吳木對我們要求交出吳果的行為是十分理解的。
吳果做出的第一件錯事已讓別的戰士為他付出了代價，居然又以謊言推動了部落間的衝突，讓吳山族人付出了更高的代價。
所以吳果一點怨言都沒有。
從後世的情況看，吳果屬於“服從勞動改造，且態度較好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要對他有所歧視。
總的來說，這次部落危機最後的結果，我是比較滿意的。
解決了眼前危機以後，就該是作一些長遠的規劃了。
因為已經有了進入下一個發展階段的基本條件。
現在我們村的人口（370多人）已超過大夏（290人），在草原以南150公裏內，我們是最大的部族和村落。
由於陶器和鹽的貿易，我族在各部落間的影響力已遠遠超過了大夏——除了大夏往西比較遠的地方。
而在貿易的過程中，大元族長的“高度”一直在不停增長。
巨人的身高——從高出他們一半到高出一倍的各種版本都有，以至於我的騎兵們總得解釋：村長最多比我這匹馬高一點點——這“一點點”又被無限製地加以了擴充，結果是比解釋前更高了！“神”派來的人——主要的說法是，大元部落在一次雷擊之後獲得了一位重生的村長，能與風雷溝通，有無盡的新東西從“神界”帶到了人間，像“神器”——現在沒有一件“神器”的部落在相親時簡直無地自容，而來相親的青年人一看是個連“神器”都沒有的部落，就會托長老聲明：我們隻是路過！根本不可能考慮留下來。
還有那些到過大元族的部落長老則會以“傳說”方式宣揚：“神器”在大元是每個人天天必用的，根本不是村長和貴賓的特權；那些比山洞還要好得多的隻有“神”才配住的房子從前的老人都沒有見過！可是大元村人人都住在裏麵……“神”村長用藤做的網不用戰鬥就能得到獵物！而且大夏族和大方族已經從大元族那裏學會了這種神奇的武器用法，現在生活好得多了！而且“神”村長還建立了任何野獸都不可能突破的牆，讓族人可以在任何時候在村子裏自由地活動！這對那些看見森林就害怕，除了10名以上的戰士組隊就不敢走出洞口的族人來說是驚人的。
何況他們還親眼看見“神”村長的騎兵騎著“草原上的神獸”給他們帶來海鹽，並羨慕地看著被騎兵選中的青年人或小孩子騎上“神獸”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不覺中被草原以南的部族稱為“大元神族”。
大元村在這些族人的心目中已經成為“神”所在的地方。
還有一些小小的疑問：“神”村長要那麽多人做什麽？“神”村長還能做些什麽？他還想做些什麽？（村長想要啥？要票三！這還問？大大們：點完書記得隨便扔點票票哈！謝謝謝謝）