上午回來的騎兵中，有幾位由於手臂帶傷或臉部帶傷，我已經讓他們往村子裏去休息了，不想讓他們參加激烈的戰鬥——結果他們還不太願意。
但這時的本族騎兵戰士已經沒有敢和我討價還價的勇氣，村長的接近“神”一樣的無所不能已經讓這些戰士連懷疑的可能性都沒有。
所以他們還是往村子裏麵去了。
但在靠近村子的時候，發現一場攻防戰已經打響，村子的大門外，近200名吳山族方麵的聯軍正在猛攻，石頭滿天飛。
傷兵們作出了正確的決定。
八名傷兵在敵人的後方騷擾，兩名向“草原賓館”方向反饋軍情。
我讓步兵們打掃戰場，特別是做好捆綁俘虜和救護傷兵的工作，原漢土族由於生存環境惡劣，經常受傷，對草藥的認識比其他任何部落都深。
所以在有受傷情況出現的時候，漢土族的戰士或者長老都義不容辭地承擔起了救護的重任。
但這一次有一點不同，一名漢土族的戰士向我表示——將狼打傷以後，是不需要給狼治傷的！
我告訴他：“這些人在治好後，將成為我們的族人和兄弟，跟以前俘虜的吳山族人一樣。”
隨後我帶著100名騎兵衝向村子。
結果回到村子外一看——擔心是多餘的，梅梅和木青組織的力量太強了。
除了50多名戰士和8名騎兵參加戰鬥以外，上百名“老人”正在“發揮餘熱”——一點都不像已經“退役”的樣子。
相應的是，在圍牆外還沒來得及修好的壕溝裏，以及圍牆的腳下，甚至大門周圍的圍牆外50米以內的地方，倒處是躺倒在地，呻吟中夾雜哭喊的吳山族聯軍傷員，有幾個明顯沒得救頭了。
剩下來還在樹後躲躲閃閃，逡巡不前的戰士不到100人。
遠處看不清村裏損傷的情況如何，但從進攻方陷入進退兩難的境地來看——前方大門和圍牆夷然無損，後方強大的騎兵已經靠近——應該還沒有出現太壞的結果。
梅梅偶爾出現在圍牆上的身影讓我放心——每一次她的出現幾乎立刻導致敵人的**和後退，甚至在後方已經出現強大敵人的情況也不例外。
可見梅梅給他們帶來了巨大的殺傷和強烈的恐懼。
後來我才聽說，梅梅在30米左右的距離上，用一根短矛將一名敵人幾乎貫穿，同時將其身後的另一名敵人撞成重傷。
這樣的殺傷力讓敵人從此不敢在50米內出現。
所以我們的騎兵實際上隻給村外的戰士提供了一個投降的機會——實際上他們也沒有更好的選擇。
我讓木駝大聲宣傳了放下武器的命令，同時宣布吳穹已經再次被擒。
後一個消息比前一個消息讓敵方戰士們放下武器的速度要快得多。
隨後我隻問了一個問題：“誰帶你們來的村子？”
近100雙眼睛轉向同一個方向——瑟瑟發抖的長老吳木！
原來在上次帶團來談判的時候，這家夥從村子外看到了大海，知道我們村離大海不遠，加上前次在草原上全軍覆滅的悲慘結局，讓他有了一個“壞壞”的主意。
在吳穹率領主力從草原上衝過來的同時，他和其他幾個“狡猾”的村長帶著200來個戰士從東北麵的海邊上直接就殺向我們的村子。
他的方法很簡單：“先進村子的先搶好東西！”
八格牙魯——比鬼子還壞！
打掃戰場的結果讓我無比鬱悶。
兩個戰場加起來——由於雙方的武器直接殺傷力都不夠大——死亡人數僅為27人，其中我方1人——頭上被砸中了一塊大石頭。
可是傷者達到近650人，其中我方51人（主要為砸傷），敵方593人（主要為箭傷）。
俘虜完全無傷的370人。
我開始頭痛了。
數量巨大的傷者讓漢土族的戰士和長老們耗盡了草藥的儲備。
還是有40多位敵方戰士由於傷得太重而在兩天內死去。
其中不包括吳穹——他是被我下令當眾處死的。
在南部各族的戰士們帶著“大元神族”的獎勵——陶器——高興地離開後，俘虜和傷者有了住的地方，可是我卻不是為他們準備的住房！
他們再也沒有機會走進我們的村子。
既然在吳穹的帶領下意圖毀滅我們的大元族，你們就得接受一點懲罰。
要住的地方，可以——自己修起來。
在往大夏族去的方向，有一條小河，在上一次前往從事“外交”工作的時候，我就已經瞄上了那一帶的丘陵。
我要在那裏建一座新村。
可是吳山族的戰士們都不依了，在一片**中又把全身篩糠的吳木長老推了出來。
這一次吳木不再有任何動腦筋的餘地，直接跪伏在地，苦苦哀求。
偉大的村長，最最偉大的村長，“大元神族”的首領……
諛詞用盡後奉上主要目的：
其他山地部族都不用擔心，他們都是各部族中較有餘力的才派遣參加戰鬥的。
而吳山族則冒了極大的風險。
出發以前，戰士們連續高強度的獵取食物，為族裏準備了大約半個月的基本保障食品，然後主要的戰士都已經全部出戰。
現在洞中隻有一些老弱婦孺，不要說狩獵，連防禦都有問題。
如果我把所有的俘虜都留下來，洞中還有接近300人的吳山族將麵臨滅族的命運。
但如果再將這些吳山族俘虜放回去，誰能保證他們不會再發起下一次衝突。
這難不倒我——作為戰勝方，我們有義務把吳山族的困難當作我們的困難！
我當即下令，讓木駝帶領80名戰士，陪“德高望重”、“能言善辯”的吳木長老到吳山族的山洞中，將吳山族的老弱婦孺們接到“大元神族”的村子裏住下來——我們已經為他們準備好了住房。
土魯為南部族戰士們準備的房子有用途了。
既然不能以和平的方式與他們相處，那就采用後世的做法，用這些強壯的戰士，作為我們跑步進入農耕時代的寶貴資源。
從大夏族在西麵部族中的地位可以看出，地理位置對一個部族的發展是極為重要的。
通過這一場戰鬥，部落聯盟的形態已經初具，“大元神族”在南方各部族中的地位已經不可動搖。
利用這些強壯的勞動人口，我將建立起一個新的村落——它將初具城鎮的雛形，以此作為即將完全成型的部落聯盟的中心，向南統領各服膺“大元神族”的各部落，向北利用好這片草原，大力發展畜牧業，同時利用周邊相對平緩的淺丘陵地區，發展大規模的種植農業。
從建立新城開始，讓我們迎接農耕時代和平原文化的到來吧！
但這時的本族騎兵戰士已經沒有敢和我討價還價的勇氣，村長的接近“神”一樣的無所不能已經讓這些戰士連懷疑的可能性都沒有。
所以他們還是往村子裏麵去了。
但在靠近村子的時候，發現一場攻防戰已經打響，村子的大門外，近200名吳山族方麵的聯軍正在猛攻，石頭滿天飛。
傷兵們作出了正確的決定。
八名傷兵在敵人的後方騷擾，兩名向“草原賓館”方向反饋軍情。
我讓步兵們打掃戰場，特別是做好捆綁俘虜和救護傷兵的工作，原漢土族由於生存環境惡劣，經常受傷，對草藥的認識比其他任何部落都深。
所以在有受傷情況出現的時候，漢土族的戰士或者長老都義不容辭地承擔起了救護的重任。
但這一次有一點不同，一名漢土族的戰士向我表示——將狼打傷以後，是不需要給狼治傷的！
我告訴他：“這些人在治好後，將成為我們的族人和兄弟，跟以前俘虜的吳山族人一樣。”
隨後我帶著100名騎兵衝向村子。
結果回到村子外一看——擔心是多餘的，梅梅和木青組織的力量太強了。
除了50多名戰士和8名騎兵參加戰鬥以外，上百名“老人”正在“發揮餘熱”——一點都不像已經“退役”的樣子。
相應的是，在圍牆外還沒來得及修好的壕溝裏，以及圍牆的腳下，甚至大門周圍的圍牆外50米以內的地方，倒處是躺倒在地，呻吟中夾雜哭喊的吳山族聯軍傷員，有幾個明顯沒得救頭了。
剩下來還在樹後躲躲閃閃，逡巡不前的戰士不到100人。
遠處看不清村裏損傷的情況如何，但從進攻方陷入進退兩難的境地來看——前方大門和圍牆夷然無損，後方強大的騎兵已經靠近——應該還沒有出現太壞的結果。
梅梅偶爾出現在圍牆上的身影讓我放心——每一次她的出現幾乎立刻導致敵人的**和後退，甚至在後方已經出現強大敵人的情況也不例外。
可見梅梅給他們帶來了巨大的殺傷和強烈的恐懼。
後來我才聽說，梅梅在30米左右的距離上，用一根短矛將一名敵人幾乎貫穿，同時將其身後的另一名敵人撞成重傷。
這樣的殺傷力讓敵人從此不敢在50米內出現。
所以我們的騎兵實際上隻給村外的戰士提供了一個投降的機會——實際上他們也沒有更好的選擇。
我讓木駝大聲宣傳了放下武器的命令，同時宣布吳穹已經再次被擒。
後一個消息比前一個消息讓敵方戰士們放下武器的速度要快得多。
隨後我隻問了一個問題：“誰帶你們來的村子？”
近100雙眼睛轉向同一個方向——瑟瑟發抖的長老吳木！
原來在上次帶團來談判的時候，這家夥從村子外看到了大海，知道我們村離大海不遠，加上前次在草原上全軍覆滅的悲慘結局，讓他有了一個“壞壞”的主意。
在吳穹率領主力從草原上衝過來的同時，他和其他幾個“狡猾”的村長帶著200來個戰士從東北麵的海邊上直接就殺向我們的村子。
他的方法很簡單：“先進村子的先搶好東西！”
八格牙魯——比鬼子還壞！
打掃戰場的結果讓我無比鬱悶。
兩個戰場加起來——由於雙方的武器直接殺傷力都不夠大——死亡人數僅為27人，其中我方1人——頭上被砸中了一塊大石頭。
可是傷者達到近650人，其中我方51人（主要為砸傷），敵方593人（主要為箭傷）。
俘虜完全無傷的370人。
我開始頭痛了。
數量巨大的傷者讓漢土族的戰士和長老們耗盡了草藥的儲備。
還是有40多位敵方戰士由於傷得太重而在兩天內死去。
其中不包括吳穹——他是被我下令當眾處死的。
在南部各族的戰士們帶著“大元神族”的獎勵——陶器——高興地離開後，俘虜和傷者有了住的地方，可是我卻不是為他們準備的住房！
他們再也沒有機會走進我們的村子。
既然在吳穹的帶領下意圖毀滅我們的大元族，你們就得接受一點懲罰。
要住的地方，可以——自己修起來。
在往大夏族去的方向，有一條小河，在上一次前往從事“外交”工作的時候，我就已經瞄上了那一帶的丘陵。
我要在那裏建一座新村。
可是吳山族的戰士們都不依了，在一片**中又把全身篩糠的吳木長老推了出來。
這一次吳木不再有任何動腦筋的餘地，直接跪伏在地，苦苦哀求。
偉大的村長，最最偉大的村長，“大元神族”的首領……
諛詞用盡後奉上主要目的：
其他山地部族都不用擔心，他們都是各部族中較有餘力的才派遣參加戰鬥的。
而吳山族則冒了極大的風險。
出發以前，戰士們連續高強度的獵取食物，為族裏準備了大約半個月的基本保障食品，然後主要的戰士都已經全部出戰。
現在洞中隻有一些老弱婦孺，不要說狩獵，連防禦都有問題。
如果我把所有的俘虜都留下來，洞中還有接近300人的吳山族將麵臨滅族的命運。
但如果再將這些吳山族俘虜放回去，誰能保證他們不會再發起下一次衝突。
這難不倒我——作為戰勝方，我們有義務把吳山族的困難當作我們的困難！
我當即下令，讓木駝帶領80名戰士，陪“德高望重”、“能言善辯”的吳木長老到吳山族的山洞中，將吳山族的老弱婦孺們接到“大元神族”的村子裏住下來——我們已經為他們準備好了住房。
土魯為南部族戰士們準備的房子有用途了。
既然不能以和平的方式與他們相處，那就采用後世的做法，用這些強壯的戰士，作為我們跑步進入農耕時代的寶貴資源。
從大夏族在西麵部族中的地位可以看出，地理位置對一個部族的發展是極為重要的。
通過這一場戰鬥，部落聯盟的形態已經初具，“大元神族”在南方各部族中的地位已經不可動搖。
利用這些強壯的勞動人口，我將建立起一個新的村落——它將初具城鎮的雛形，以此作為即將完全成型的部落聯盟的中心，向南統領各服膺“大元神族”的各部落，向北利用好這片草原，大力發展畜牧業，同時利用周邊相對平緩的淺丘陵地區，發展大規模的種植農業。
從建立新城開始，讓我們迎接農耕時代和平原文化的到來吧！