在洪水退去之前，薑由在薑氏各族間還是比較有威信的，薑氏的#姓部族也對薑由的領導心服口服，畢竟能將薑氏宗族大部從公孫氏戰場帶回神山，對薑氏可說立下大功。
加上一路回遷時，薑由對炎族人照顧得無微不至，硬是把一個“外來族長”當得巴巴適適，讓炎族人從開始的恐懼到最後的感激，對薑由的族長地位終於認可。
回到神山之後，炎族長老們踐行諾言，在長老大會上強推黎族為宗族——說實在的，炎族的實力也的確有些勉強，從武力上的確沒有擔當宗族的力量。
但當年炎族的一支竟留在神山下，奉祀了神山百年，卻一直以“弱勢宗族”自處於薑氏的各強族間，現在好不容易見到宗族大部返回，正要揚眉吐氣，哪裏肯將宗族地位拱手讓人，會議上，留守的炎族長老一哭二鬧三上吊，決不肯讓當年的死敵當薑氏的宗族，不然就帶留守的炎族人投薑水！帶炎族大部返回的大長老恙怒至極，隻能在心中大罵：“這小子不識時務——炎族要是有當年的一半強大，我還會讓出宗族之位嗎？”薑由礙於初返神山，會見諸多薑氏強族，深感薑氏各部族的強大，若非公推，也不敢輕易就任宗族族長之位，更無法在沒有取得各部族支持之下，為黎族強索宗族地位。
一旦談崩了，就算他率的這三千多黎族戰士能過半順利逃出大山，卻將永遠失去讓黎族返回神山的機會。
更談不上帶領薑氏各部族分割農業與畜牧用地，實現農、牧並存，互不相侵的局麵。
在牛神山下種粟是薑由一路而來的夢想。
誰知道薑氏各部族，包括異姓部族的長老，一來懾於薑由所帶來的武力的強大，不願與這個新任地“炎族、黎族”兼職族長為敵；二來對炎族留守長老的發言也含羞帶愧。
再聯想到多年來對弱勢宗族的欺侮，更加的坐立不安。
最後竟然都一致推舉炎族繼續擔任宗族，薑由自然也成為了薑氏族長的不二人選。
薑由哭笑不得，炎族大長老喜出望外，但長老大會地結果就這樣定了下來。
但在薑由心目中。
這已經可算得一個還不錯的結果，畢竟黎族和炎族的地位在薑氏內得到了同等地認可，暗地裏。
炎族人都清楚，以後實際上的宗族將可能不再是炎族了，眼前的族長是不會輕易地將宗族族長位置傳給“純正”的炎族人的。
黎族才隱然成為薑氏的真正領導者。
等薑由的“薑氏新政”頒布，那些留守的炎族人徹底的死了心——薑氏的牛神山下，將大麵積地種粟！薑由將利用這一次的播種，向薑氏所有部族證明，農業與畜牧業是可以並存的。
絕對不會有你死我活的殊死矛盾。
同時薑由也作了修築神山城的規劃，表麵上是為宗族在建設一個更加牢固的安身之地，實際上卻是為將來可能出現的薑氏內部衝突作以防萬一的準備。
有了鞏固地後方基地，薑由就有了底氣，敢於在薑氏各部族內進行“農業革命”！這就是我們現在所看到的築城工地的由來。
我對薑由地深謀遠慮頗為認可，這家夥從一開始就不像他表麵看起來那樣粗擴簡單，但也絕不像現在表現出來的這般有韜略。
總之，在過去這幾年裏，薑由是像換了一個人。
從一名戰士。
變得更符合他現在的管理者甚至是統治者的身份。
但現在，他遇到了從嚴沒有處理過地為難處境。
在神山南方，有一個薑氏異姓部族。
叫驪山族，是薑氏各部中較強大的一支，有數千人規模，以畜牧業為主。
近兩個月前。
一個由族部落從山中衝出，襲擊了驪山族。
擄走了一批牲畜和族人，並在族內留下話，讓薑由去交涉。
驪山族距離牛神山頗遠，走路穿越山嶺需要近一個月地時間，是薑氏各部族中走得較遠的部族，消息傳到薑由這裏時，兩族已經發生過多次衝突。
驪山族的長老們遠涉月餘，才到了神山下，二話不說，隻是跪在山腳下不起來。
薑由聞訊趕到山下，卻一個都扶不起來，隻是聽到長老們向牛神禱告，才知道是一個由族部落造成的後果，而且從那些由族部落的威脅裏可以推測，應該有黎族人參與了此事。
這可都是薑由的本族啊！所以驪山族沒有選擇向薑由投訴，而是向牛神禱告，以求被擄的驪山族人平安。
薑由為難了。
讓族人將驪山族的長老們安置進了薑氏的帳篷中，薑由在許多天內都視而不見，與炎族的長老們也無從商議起，直到我來了，薑由才又提起這個問題。
這個問題要是處理不好，薑氏內部又是血染草原的結局。
而薑由恐怕麵對的是黎族的徹底分裂！現在黎族各部長老代表來了，薑由幹脆當麵把這個問題踢出來，看看我，也看看這些黎族長老怎麽回答。
同來的，10名黎族長老一聽就明白了，10張老臉有些掛不住，他們心中肯定明鏡似的，甚至是哪個部族去搞了這個行動都多少有點數。
畢竟之前出城遷走的也就7個族而已。
“薑氏今日的局麵不是輕易得來的，族長應該以大局為重，分清主次，但同時也不可多所殺傷，有四個字可以奉鑒——攻心為上！”管不了那麽多了，事急從權，後世武侯要用這句話時，就不用“原創”了，從太昊族長這裏再“借”回去吧。
薑由聽了，沉吟片刻，似有所悟，當然無話，大帳內盛宴上，賓主盡歡。
天還未亮，聽到外麵有較大動靜，我們都出帳篷去看熱鬧o薑由正在召集族人，集結了大約上千戰士，但沒有使用牛騎兵，而是全步兵。
看上去就知道不是全黎族的班底，那班黎族戰士我還是有好多看麵熟了的。
大隊之前是20餘位長老，跪在薑由麵前，伏地不起，薑由卻沒有理會，一直在對沒整好隊伍的戰士們訓話。
估計那些跪伏的長老應該就是驪山族的長老了吧。
到下午，近千戰士——其中有部分是黎族過來的——消失在山凹間，薑由卻沒有隨行，而是向率隊的黎族隊長們做了一番交待，就全力投入到築城工作中去了。
在薑氏神山下住了兩天，也略指導了一下薑氏的築城工作，感覺薑由的確比較忙，加上黎族的長老們已經比較滿意，我向薑由打聽公孫氏的情況，打算往公孫氏的地盤去看一看。
“公孫氏在大河之北，與我薑氏一個部族臨近，族長願去，可以讓我薑氏族人引路。”
薑由對此事也頗感興趣，找來一位長老，讓他為我們當向導。
“呂族呂風，願與太昊族長同行！”呂長老很恭敬地躬下了腰。
“呂族與公孫氏很近嗎？”我好奇地問他。
“公孫氏與呂氏已經有數十代相鄰，有如兄弟之族，後公孫氏大舉南遷，隻剩數個公孫氏小族在呂族附近，今年初公孫氏遷回，公孫一族才重新壯大，繼續往西北遷走了一部分。
但仍有相當一部分留在原處與呂族為鄰。”
看來炎族與公孫氏的矛盾也不是薑氏全部族人的意思，甚至在多年以前，薑氏與公孫氏還是比較友好的。
甚至公別氏學會的種黍技術還是從薑氏的由族傳播過去的，可見兩族的交好由來有自，絕不是有深刻矛盾的部族。
“但要前往公孫氏，還得渡過大河，不知道現在大河的水位如何，需要先行探好，大隊才能過去。”
薑由提醒道。
“沒問題！讓太昊偵騎去探一下大河就行了！”木駝把這個任務接了過去。
四天後，薑氏的向導和太昊的偵騎返回了神山，帶回了消息。
“大河已經變淺了，不到馬腹深，可以涉過去！”已經11月中下旬了，這個答案並不讓我意外，但讓我意外的是另一個問題的答案。
“大河在哪裏？距離我們有多遠？”我問帶隊的騎兵。
“由神山往東，騎馬一天半可到！”向東？怎麽會向東？大河不是在北方嗎？為什麽是在東方？“大河在前方轉向北了。”
看我有些不解，薑氏的向導解釋道。
大河本向東，在前方河道轉向北？難道我們已經在河套地區了？那就是說，薑氏的神山是在後世的陝西境內了？那越過這些山，應該就是到後世的黃土高原了？可是現在往西北極目遠眺，見不到黃土，隻見蒼茫的叢林。
希望多年以後，眼前還是這般景象。
但我深知，恐怕後世的王朝仍會在這片土地上大興土木，營造宮殿，大片叢林仍會消失在刀鋸之下。
兩天後，大河就在眼前，如之前偵騎向我描述的那樣，清淺的大河寬度不過200多米，深度不及馬腹，河床極盡寬大，卻大半幹涸。
河中已經開始出現小量的冰淩浮過，想來河水應該已經沁骨的冷。
“出發！”我在馬背上一聲大吼，率先奔向大河。
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加上一路回遷時，薑由對炎族人照顧得無微不至，硬是把一個“外來族長”當得巴巴適適，讓炎族人從開始的恐懼到最後的感激，對薑由的族長地位終於認可。
回到神山之後，炎族長老們踐行諾言，在長老大會上強推黎族為宗族——說實在的，炎族的實力也的確有些勉強，從武力上的確沒有擔當宗族的力量。
但當年炎族的一支竟留在神山下，奉祀了神山百年，卻一直以“弱勢宗族”自處於薑氏的各強族間，現在好不容易見到宗族大部返回，正要揚眉吐氣，哪裏肯將宗族地位拱手讓人，會議上，留守的炎族長老一哭二鬧三上吊，決不肯讓當年的死敵當薑氏的宗族，不然就帶留守的炎族人投薑水！帶炎族大部返回的大長老恙怒至極，隻能在心中大罵：“這小子不識時務——炎族要是有當年的一半強大，我還會讓出宗族之位嗎？”薑由礙於初返神山，會見諸多薑氏強族，深感薑氏各部族的強大，若非公推，也不敢輕易就任宗族族長之位，更無法在沒有取得各部族支持之下，為黎族強索宗族地位。
一旦談崩了，就算他率的這三千多黎族戰士能過半順利逃出大山，卻將永遠失去讓黎族返回神山的機會。
更談不上帶領薑氏各部族分割農業與畜牧用地，實現農、牧並存，互不相侵的局麵。
在牛神山下種粟是薑由一路而來的夢想。
誰知道薑氏各部族，包括異姓部族的長老，一來懾於薑由所帶來的武力的強大，不願與這個新任地“炎族、黎族”兼職族長為敵；二來對炎族留守長老的發言也含羞帶愧。
再聯想到多年來對弱勢宗族的欺侮，更加的坐立不安。
最後竟然都一致推舉炎族繼續擔任宗族，薑由自然也成為了薑氏族長的不二人選。
薑由哭笑不得，炎族大長老喜出望外，但長老大會地結果就這樣定了下來。
但在薑由心目中。
這已經可算得一個還不錯的結果，畢竟黎族和炎族的地位在薑氏內得到了同等地認可，暗地裏。
炎族人都清楚，以後實際上的宗族將可能不再是炎族了，眼前的族長是不會輕易地將宗族族長位置傳給“純正”的炎族人的。
黎族才隱然成為薑氏的真正領導者。
等薑由的“薑氏新政”頒布，那些留守的炎族人徹底的死了心——薑氏的牛神山下，將大麵積地種粟！薑由將利用這一次的播種，向薑氏所有部族證明，農業與畜牧業是可以並存的。
絕對不會有你死我活的殊死矛盾。
同時薑由也作了修築神山城的規劃，表麵上是為宗族在建設一個更加牢固的安身之地，實際上卻是為將來可能出現的薑氏內部衝突作以防萬一的準備。
有了鞏固地後方基地，薑由就有了底氣，敢於在薑氏各部族內進行“農業革命”！這就是我們現在所看到的築城工地的由來。
我對薑由地深謀遠慮頗為認可，這家夥從一開始就不像他表麵看起來那樣粗擴簡單，但也絕不像現在表現出來的這般有韜略。
總之，在過去這幾年裏，薑由是像換了一個人。
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變得更符合他現在的管理者甚至是統治者的身份。
但現在，他遇到了從嚴沒有處理過地為難處境。
在神山南方，有一個薑氏異姓部族。
叫驪山族，是薑氏各部中較強大的一支，有數千人規模，以畜牧業為主。
近兩個月前。
一個由族部落從山中衝出，襲擊了驪山族。
擄走了一批牲畜和族人，並在族內留下話，讓薑由去交涉。
驪山族距離牛神山頗遠，走路穿越山嶺需要近一個月地時間，是薑氏各部族中走得較遠的部族，消息傳到薑由這裏時，兩族已經發生過多次衝突。
驪山族的長老們遠涉月餘，才到了神山下，二話不說，隻是跪在山腳下不起來。
薑由聞訊趕到山下，卻一個都扶不起來，隻是聽到長老們向牛神禱告，才知道是一個由族部落造成的後果，而且從那些由族部落的威脅裏可以推測，應該有黎族人參與了此事。
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薑由為難了。
讓族人將驪山族的長老們安置進了薑氏的帳篷中，薑由在許多天內都視而不見，與炎族的長老們也無從商議起，直到我來了，薑由才又提起這個問題。
這個問題要是處理不好，薑氏內部又是血染草原的結局。
而薑由恐怕麵對的是黎族的徹底分裂！現在黎族各部長老代表來了，薑由幹脆當麵把這個問題踢出來，看看我，也看看這些黎族長老怎麽回答。
同來的，10名黎族長老一聽就明白了，10張老臉有些掛不住，他們心中肯定明鏡似的，甚至是哪個部族去搞了這個行動都多少有點數。
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“薑氏今日的局麵不是輕易得來的，族長應該以大局為重，分清主次，但同時也不可多所殺傷，有四個字可以奉鑒——攻心為上！”管不了那麽多了，事急從權，後世武侯要用這句話時，就不用“原創”了，從太昊族長這裏再“借”回去吧。
薑由聽了，沉吟片刻，似有所悟，當然無話，大帳內盛宴上，賓主盡歡。
天還未亮，聽到外麵有較大動靜，我們都出帳篷去看熱鬧o薑由正在召集族人，集結了大約上千戰士，但沒有使用牛騎兵，而是全步兵。
看上去就知道不是全黎族的班底，那班黎族戰士我還是有好多看麵熟了的。
大隊之前是20餘位長老，跪在薑由麵前，伏地不起，薑由卻沒有理會，一直在對沒整好隊伍的戰士們訓話。
估計那些跪伏的長老應該就是驪山族的長老了吧。
到下午，近千戰士——其中有部分是黎族過來的——消失在山凹間，薑由卻沒有隨行，而是向率隊的黎族隊長們做了一番交待，就全力投入到築城工作中去了。
在薑氏神山下住了兩天，也略指導了一下薑氏的築城工作，感覺薑由的確比較忙，加上黎族的長老們已經比較滿意，我向薑由打聽公孫氏的情況，打算往公孫氏的地盤去看一看。
“公孫氏在大河之北，與我薑氏一個部族臨近，族長願去，可以讓我薑氏族人引路。”
薑由對此事也頗感興趣，找來一位長老，讓他為我們當向導。
“呂族呂風，願與太昊族長同行！”呂長老很恭敬地躬下了腰。
“呂族與公孫氏很近嗎？”我好奇地問他。
“公孫氏與呂氏已經有數十代相鄰，有如兄弟之族，後公孫氏大舉南遷，隻剩數個公孫氏小族在呂族附近，今年初公孫氏遷回，公孫一族才重新壯大，繼續往西北遷走了一部分。
但仍有相當一部分留在原處與呂族為鄰。”
看來炎族與公孫氏的矛盾也不是薑氏全部族人的意思，甚至在多年以前，薑氏與公孫氏還是比較友好的。
甚至公別氏學會的種黍技術還是從薑氏的由族傳播過去的，可見兩族的交好由來有自，絕不是有深刻矛盾的部族。
“但要前往公孫氏，還得渡過大河，不知道現在大河的水位如何，需要先行探好，大隊才能過去。”
薑由提醒道。
“沒問題！讓太昊偵騎去探一下大河就行了！”木駝把這個任務接了過去。
四天後，薑氏的向導和太昊的偵騎返回了神山，帶回了消息。
“大河已經變淺了，不到馬腹深，可以涉過去！”已經11月中下旬了，這個答案並不讓我意外，但讓我意外的是另一個問題的答案。
“大河在哪裏？距離我們有多遠？”我問帶隊的騎兵。
“由神山往東，騎馬一天半可到！”向東？怎麽會向東？大河不是在北方嗎？為什麽是在東方？“大河在前方轉向北了。”
看我有些不解，薑氏的向導解釋道。
大河本向東，在前方河道轉向北？難道我們已經在河套地區了？那就是說，薑氏的神山是在後世的陝西境內了？那越過這些山，應該就是到後世的黃土高原了？可是現在往西北極目遠眺，見不到黃土，隻見蒼茫的叢林。
希望多年以後，眼前還是這般景象。
但我深知，恐怕後世的王朝仍會在這片土地上大興土木，營造宮殿，大片叢林仍會消失在刀鋸之下。
兩天後，大河就在眼前，如之前偵騎向我描述的那樣，清淺的大河寬度不過200多米，深度不及馬腹，河床極盡寬大，卻大半幹涸。
河中已經開始出現小量的冰淩浮過，想來河水應該已經沁骨的冷。
“出發！”我在馬背上一聲大吼，率先奔向大河。
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