成天樂隻有無語啊，偏偏楊履霜在公司見到他的時候，總是副羞答答的樣子，好像兩人之間真有什麽關係似的，讓成天樂一看見她就想躲。利用輿論造成“既成事實”也是搞對象的一種手段，周圍的人一起哄，假如對方真有那麽一點動心的話，說不定就能順勢開始了。有不少男女的戀愛關係，其實就是從周圍的人開玩笑開始的。
可成天樂根本沒這個心思，不論公司的人怎麽起哄，他就是不上鉤啊。他這沒談戀愛的，有不動心的煩惱;那邊談戀愛的，也有談戀愛的心煩。成天樂注意到畢然這兩天情緒有點不對勁，一個人的時候總喜歡板著臉，好像在生什麽悶氣。有幾次客戶找他有事，他不小心還把客戶給得罪了，讓人跑到成天樂這裏來投訴。
成天樂把畢然單獨叫到辦公室來談話，先批評了幾句他的工作表現，讓他找機會去客戶那裏好好道歉，然後問道：“你這幾天怎麽搞的，好像心裏總有一件不高興的事情，難道是和妹子吵架啦？”
沒想到這一句話，卻引發了畢然一連串的感慨，他歎了口氣道：“唉—！就妹子那小脾氣，我沒事怎麽會找她吵架？她這人特單純，對什麽都好奇，遇到點什麽事就愛大驚小怪。”
成天樂：“這不挺可愛的嗎？你難道就為這些生氣？”
畢然：“當然不是了，我還沒把話說完呢。成總，您有機會的話，能不能也幫忙勸勸她？在所認識的人當中，我發現她還是比較聽你的話的……”
南宮最近找了個老師在學古琴和茶藝，地點是在一家環境很優雅的茶室裏。茶室的一角放著一張古琴。南宮學琴的同時，也是在給茶室的客人演奏，算是一舉兩得了。在這裏點上一壺茶，看兩位美女教學古琴·聽著琮琮之音，也是一種很美妙－的享受。
某一天，茶室裏來了一位客人，大約二十八、九歲的樣子·是個相貌平平的小夥，但談吐很有風度，為人也顯得彬彬有禮、很有修養。至少南宮的感覺是這樣的，但按畢然的說法，其實那小子就是和女人說話有耐心，連上個樓梯、進個門，都時刻不忘關照提醒一下而已。
這人在茶室裏沒有消費·就是坐著聽甄詩蕊教南宮彈古琴。南宮休息的時候，他很有禮貌的過去打招呼，然後攀談起來，言語之中顯得對中國古樂很有研究。但他談的卻不是古琴，而是如今很少見的一種樂器—尺八。
尺八在隋唐時代是很流行的宮廷樂器，竹製切口，身有五孔，前四後一·管長一尺八寸，因此而得名。音樂在古代又稱絲竹之音，所謂“絲”就是弦樂·所謂“竹”就是管樂。尺八這種吹奏的管樂形式上還比較原始，它的音色、音域以及藝術表現力方麵尚有很大的局限性，但比較適合吹奏一些特定的曲目，聽上去比較空涼。
到了後代，尺八漸漸被形製上更成熟、音色音域以及藝術表現力、演奏技巧方麵更完美的長笛和洞簫所取代。而在唐代尺八流行的時候，正是東瀛人派出遣唐使來朝貢學習的時候。盛世大唐的萬事萬物，對那些島民來說都是新奇無比的，很有點像妖修看見大好紅塵的感覺，什麽都感興趣、什麽都想學，其中就有尺八這種樂器。
尺八便在東瀛流傳下來·這幫東洋鬼子有個習慣，能把一些事情糾結到變態的程度，所謂茶道如此，對尺八的態度也是這樣，不僅認為它是宮廷雅樂的正宗之器，而且樣子越做越精美·樂器演奏的形式講究也越來越多。它在東瀛最早是一種象征貴族身份的“雅器”，後來才漸漸流傳到民間。
假如南宮是個老江湖的話，這小夥一開口就能聽出套路來。因為她學的是古琴，那人想和她聊古樂，假如也談古琴的話，三言兩語就容易流露出破綻，所以開口就說了一種很冷僻的古樂器。反正南宮也不懂，顯得他很是高深有學問，又不容易說漏了嘴。在江湖上，外行套內行，往往都喜歡用這一手。
南宮果然被吸引了，和他聊了半天。這個小夥子叫吳賈銘，自稱曾在東洋和鬼子學得唐代雅樂尺八，信口開河這種樂器在中國已經失傳了雲雲，然後又問南宮要了聯係方式。又過了幾天，給南宮發信息，說要帶她去蘇州的古玩城裏逛，談談各種物品的鑒別。這正是南宮感興趣的，於是就去了。
在古玩市場裏，吳賈銘侃侃而談，指著各種物件說的是頭頭是道，仿佛很有研究的樣子，而南宮也不太明白這些。除了談古玩鑒別的各種道理，吳賈銘還真沒在這發現什麽真古董，據他說擺出來的都是贗品，而南宮看著也像。既然沒有真東西，談的主要都是理論話題了。
逛的時候，吳賈銘還跟南宮提起他懂“修道”，而且還會卜卦，認識很多山裏的修行人，如果南宮感興趣的話，可以教她修行雲雲。
雖不知真假，但這正是一位初入人間的妖修最感興趣的事情，南宮聽得是直眨眼呐。她既不能告訴吳賈銘自己是妖修，但也很想從他這裏學到些什麽。南宮的這種心理是畢然所不了解的，但是一個姑娘家，隨隨便便就給一個年輕男子留了聯係方式，還被人約出去逛街，畢然能高興嗎？
南宮應該也知道畢然可能會不高興，當吳賈銘逛完街要約她吃完飯的時候，南宮就打電話把畢然叫出來一塊兒吃飯。吃飯的時候，畢然看吳賈銘很有些不順眼，神情語氣中也多少流露了出來。但吳賈銘卻顯得極有涵養的樣子，絲毫都沒有介意。
在飯桌上，吳賈銘還一直在談所謂的修行，比如佛教大乘小乘的各種講究和境界，顯得很有學養，反正兩位聽眾在這方麵也沒研究。南宮是學古琴的，吳賈銘不談古琴的演奏卻說自己認識古琴界的誰誰誰，還有關係能買到當今最出名的古琴家所製作的古琴。聽說畢然是搞外匯交易的，吳賈銘又自稱認識金融界的誰誰誰，總之都是經常上報紙雜誌的名人。
第二天，南宮又接到了吳賈銘的短信，要約她去看蘇州的古巷與老建築。這個細節很有意思，他沒有約她去看園林，而是說這古城風韻更深刻的體會在那些小巷老宅間。話雖說的不錯，但是這麽逛蘇州就有一個“好處”——不用花錢。
想當初，成天樂被騙到傳銷團夥，一下火車也是免費逛了山塘街。所以聽見畢然這麽轉述，不禁心裏有點想笑，這人的辦法倒和傳銷團夥如出一轍，既想約人逛風景，又不想掏錢消費。
南宮那天要學古琴，所以沒去，但是今天，吳賈銘又來約，很感興趣的南宮還是去了。畢然是要上夜班的，白天不能總跟著南宮出去，但在吃晚飯的時候又主動找過去了。看著吳賈銘在飯桌上溫文爾雅、談笑風生的樣子，畢然是越看越來氣，所以上班的時候，就一直坐在那裏生悶氣呢。
聽完之後，成天樂微皺眉頭道：“那個吳賈銘，很可能是個騙子！”
畢然一拍大腿道：“我也是這麽說的呀！可是妹子卻說我——‘你看，人家多文雅多有學問，談吐還那麽有涵養，怎麽能說他是騙子呢？你是不是妒忌啦，亂吃醋的小心眼，你再這樣我會生氣的！，”
她居然還要生氣，搞得畢然一肚子悶氣沒地方發了，現在可算找著機會在成天樂這裏訴苦。
其實成天樂最感興趣的是一件事那個吳賈銘自稱懂修行、還能教南宮修煉雲雲。如果是普通人之間想吸引小姑娘關注的賣弄，倒也能說得過去，可是他說話的對象恰恰是一位混跡人間的妖修，這未免也太巧了吧！如果是真的，哪有這等好事？難道這個人看出南宮的身份了，故意在試探嗎？
如果是這樣的話，那說不定還真會有點危險。
成天樂幫畢然一起分析道：“假如那人真是個騙子，依你看，他會打妹子什麽主意呢？”
畢然一撇嘴道：“不就是見人下菜碟嘛，什麽話都敢說、自稱什麽人都認識、又好像什麽都懂，這種人除了騙子還會是什麽？他可能是在茶室裏看到了妹子，見人長得漂亮，又特單純，平時也挺大方的好像挺有錢的樣子，所以才會特意去接近，能騙到什麽算什麽唄！”
成天樂越聽越覺得問題嚴重，幹脆打電話把時強也叫進來，三個人坐在一起討論這件事。時強的年紀比他倆都大一些，也見過各種人和事，他聽明白始末便分析道：“他約妹子去看古玩，是不是想試探她對古玩感不感興趣？他又說自己認識古玩界的人，其實這種東西騙錢是最快的，而且數額都很大。”
成天樂點頭道：“是這樣的，在交易部做市場也有類似客戶調查的技巧。
他問妹子對什麽樣的古玩感興趣、可能的話會買什麽，這也是在摸她的底細，想看看究竟能從這個人身上騙到多少錢？”
可成天樂根本沒這個心思，不論公司的人怎麽起哄，他就是不上鉤啊。他這沒談戀愛的，有不動心的煩惱;那邊談戀愛的，也有談戀愛的心煩。成天樂注意到畢然這兩天情緒有點不對勁，一個人的時候總喜歡板著臉，好像在生什麽悶氣。有幾次客戶找他有事，他不小心還把客戶給得罪了，讓人跑到成天樂這裏來投訴。
成天樂把畢然單獨叫到辦公室來談話，先批評了幾句他的工作表現，讓他找機會去客戶那裏好好道歉，然後問道：“你這幾天怎麽搞的，好像心裏總有一件不高興的事情，難道是和妹子吵架啦？”
沒想到這一句話，卻引發了畢然一連串的感慨，他歎了口氣道：“唉—！就妹子那小脾氣，我沒事怎麽會找她吵架？她這人特單純，對什麽都好奇，遇到點什麽事就愛大驚小怪。”
成天樂：“這不挺可愛的嗎？你難道就為這些生氣？”
畢然：“當然不是了，我還沒把話說完呢。成總，您有機會的話，能不能也幫忙勸勸她？在所認識的人當中，我發現她還是比較聽你的話的……”
南宮最近找了個老師在學古琴和茶藝，地點是在一家環境很優雅的茶室裏。茶室的一角放著一張古琴。南宮學琴的同時，也是在給茶室的客人演奏，算是一舉兩得了。在這裏點上一壺茶，看兩位美女教學古琴·聽著琮琮之音，也是一種很美妙－的享受。
某一天，茶室裏來了一位客人，大約二十八、九歲的樣子·是個相貌平平的小夥，但談吐很有風度，為人也顯得彬彬有禮、很有修養。至少南宮的感覺是這樣的，但按畢然的說法，其實那小子就是和女人說話有耐心，連上個樓梯、進個門，都時刻不忘關照提醒一下而已。
這人在茶室裏沒有消費·就是坐著聽甄詩蕊教南宮彈古琴。南宮休息的時候，他很有禮貌的過去打招呼，然後攀談起來，言語之中顯得對中國古樂很有研究。但他談的卻不是古琴，而是如今很少見的一種樂器—尺八。
尺八在隋唐時代是很流行的宮廷樂器，竹製切口，身有五孔，前四後一·管長一尺八寸，因此而得名。音樂在古代又稱絲竹之音，所謂“絲”就是弦樂·所謂“竹”就是管樂。尺八這種吹奏的管樂形式上還比較原始，它的音色、音域以及藝術表現力方麵尚有很大的局限性，但比較適合吹奏一些特定的曲目，聽上去比較空涼。
到了後代，尺八漸漸被形製上更成熟、音色音域以及藝術表現力、演奏技巧方麵更完美的長笛和洞簫所取代。而在唐代尺八流行的時候，正是東瀛人派出遣唐使來朝貢學習的時候。盛世大唐的萬事萬物，對那些島民來說都是新奇無比的，很有點像妖修看見大好紅塵的感覺，什麽都感興趣、什麽都想學，其中就有尺八這種樂器。
尺八便在東瀛流傳下來·這幫東洋鬼子有個習慣，能把一些事情糾結到變態的程度，所謂茶道如此，對尺八的態度也是這樣，不僅認為它是宮廷雅樂的正宗之器，而且樣子越做越精美·樂器演奏的形式講究也越來越多。它在東瀛最早是一種象征貴族身份的“雅器”，後來才漸漸流傳到民間。
假如南宮是個老江湖的話，這小夥一開口就能聽出套路來。因為她學的是古琴，那人想和她聊古樂，假如也談古琴的話，三言兩語就容易流露出破綻，所以開口就說了一種很冷僻的古樂器。反正南宮也不懂，顯得他很是高深有學問，又不容易說漏了嘴。在江湖上，外行套內行，往往都喜歡用這一手。
南宮果然被吸引了，和他聊了半天。這個小夥子叫吳賈銘，自稱曾在東洋和鬼子學得唐代雅樂尺八，信口開河這種樂器在中國已經失傳了雲雲，然後又問南宮要了聯係方式。又過了幾天，給南宮發信息，說要帶她去蘇州的古玩城裏逛，談談各種物品的鑒別。這正是南宮感興趣的，於是就去了。
在古玩市場裏，吳賈銘侃侃而談，指著各種物件說的是頭頭是道，仿佛很有研究的樣子，而南宮也不太明白這些。除了談古玩鑒別的各種道理，吳賈銘還真沒在這發現什麽真古董，據他說擺出來的都是贗品，而南宮看著也像。既然沒有真東西，談的主要都是理論話題了。
逛的時候，吳賈銘還跟南宮提起他懂“修道”，而且還會卜卦，認識很多山裏的修行人，如果南宮感興趣的話，可以教她修行雲雲。
雖不知真假，但這正是一位初入人間的妖修最感興趣的事情，南宮聽得是直眨眼呐。她既不能告訴吳賈銘自己是妖修，但也很想從他這裏學到些什麽。南宮的這種心理是畢然所不了解的，但是一個姑娘家，隨隨便便就給一個年輕男子留了聯係方式，還被人約出去逛街，畢然能高興嗎？
南宮應該也知道畢然可能會不高興，當吳賈銘逛完街要約她吃完飯的時候，南宮就打電話把畢然叫出來一塊兒吃飯。吃飯的時候，畢然看吳賈銘很有些不順眼，神情語氣中也多少流露了出來。但吳賈銘卻顯得極有涵養的樣子，絲毫都沒有介意。
在飯桌上，吳賈銘還一直在談所謂的修行，比如佛教大乘小乘的各種講究和境界，顯得很有學養，反正兩位聽眾在這方麵也沒研究。南宮是學古琴的，吳賈銘不談古琴的演奏卻說自己認識古琴界的誰誰誰，還有關係能買到當今最出名的古琴家所製作的古琴。聽說畢然是搞外匯交易的，吳賈銘又自稱認識金融界的誰誰誰，總之都是經常上報紙雜誌的名人。
第二天，南宮又接到了吳賈銘的短信，要約她去看蘇州的古巷與老建築。這個細節很有意思，他沒有約她去看園林，而是說這古城風韻更深刻的體會在那些小巷老宅間。話雖說的不錯，但是這麽逛蘇州就有一個“好處”——不用花錢。
想當初，成天樂被騙到傳銷團夥，一下火車也是免費逛了山塘街。所以聽見畢然這麽轉述，不禁心裏有點想笑，這人的辦法倒和傳銷團夥如出一轍，既想約人逛風景，又不想掏錢消費。
南宮那天要學古琴，所以沒去，但是今天，吳賈銘又來約，很感興趣的南宮還是去了。畢然是要上夜班的，白天不能總跟著南宮出去，但在吃晚飯的時候又主動找過去了。看著吳賈銘在飯桌上溫文爾雅、談笑風生的樣子，畢然是越看越來氣，所以上班的時候，就一直坐在那裏生悶氣呢。
聽完之後，成天樂微皺眉頭道：“那個吳賈銘，很可能是個騙子！”
畢然一拍大腿道：“我也是這麽說的呀！可是妹子卻說我——‘你看，人家多文雅多有學問，談吐還那麽有涵養，怎麽能說他是騙子呢？你是不是妒忌啦，亂吃醋的小心眼，你再這樣我會生氣的！，”
她居然還要生氣，搞得畢然一肚子悶氣沒地方發了，現在可算找著機會在成天樂這裏訴苦。
其實成天樂最感興趣的是一件事那個吳賈銘自稱懂修行、還能教南宮修煉雲雲。如果是普通人之間想吸引小姑娘關注的賣弄，倒也能說得過去，可是他說話的對象恰恰是一位混跡人間的妖修，這未免也太巧了吧！如果是真的，哪有這等好事？難道這個人看出南宮的身份了，故意在試探嗎？
如果是這樣的話，那說不定還真會有點危險。
成天樂幫畢然一起分析道：“假如那人真是個騙子，依你看，他會打妹子什麽主意呢？”
畢然一撇嘴道：“不就是見人下菜碟嘛，什麽話都敢說、自稱什麽人都認識、又好像什麽都懂，這種人除了騙子還會是什麽？他可能是在茶室裏看到了妹子，見人長得漂亮，又特單純，平時也挺大方的好像挺有錢的樣子，所以才會特意去接近，能騙到什麽算什麽唄！”
成天樂越聽越覺得問題嚴重，幹脆打電話把時強也叫進來，三個人坐在一起討論這件事。時強的年紀比他倆都大一些，也見過各種人和事，他聽明白始末便分析道：“他約妹子去看古玩，是不是想試探她對古玩感不感興趣？他又說自己認識古玩界的人，其實這種東西騙錢是最快的，而且數額都很大。”
成天樂點頭道：“是這樣的，在交易部做市場也有類似客戶調查的技巧。
他問妹子對什麽樣的古玩感興趣、可能的話會買什麽，這也是在摸她的底細，想看看究竟能從這個人身上騙到多少錢？”