南宮下意識的答道：“我都聽見了，也記住了。”等她過神來的時候，吳賈銘已經把電話給掛了。她這才想起來吳賈銘沒有說那位暗中幫助並指點她的高人是誰，正想把電話撥回去追問，畢然已經出來招呼她去餐廳吃宵夜了，隻得暫時作罷。
宵夜還是和成天樂坐在一桌吃的，這隻小兔妖有些心神不定，而她手腕上的那串香檀木珠已經悄悄收了起來。成天樂看在眼裏，隻是暗暗一笑，這丫頭終於真正聽勸了。
成天樂這位總經理今天沒在交易部過夜，宵夜也沒有吃幾口，接著就開車回公寓了。洗漱沐浴完畢，恰好到了子時。他在**盤腿打坐，調身、調息、調心入境，按照法訣指點行功。
這是他第一次在練功中用七支趺座身姿，呈五心朝天之相。他的左腳放在右大腿上，右腳交疊放在了左大腿上，垂肩拔背、中正安然。這種坐姿並不是很容易，需要經過一段時間的鍛煉才行，就算有人的關節柔韌性比較好、可以做到，但也很難從一開始就能血脈通暢、鬆靜自然。
成天樂以前也是很難如此自然盤坐，但修習煉形術之後，對骨骼肌肉的感應和控製已經相當精微，如今算是功到自然成。假如是一般的人間修士，在修煉的入門的第一步恐怕就需要鍛煉身姿，但是妖修不同，它們需要在凝結玄丹、化為人形之後才能學這些。
從這套法訣來講，成天樂如此行功還是早了點，因為他魔境劫未渡、玄丹未成。可他有一個別的妖修都沒有的優勢，那就是根本無需化為人形，這第三步法訣最後才提到的靜坐身姿，他提前用也無妨。今日修習的是凝練物性之道，元神感應的就是手中那三枚和田玉籽料。
怎麽去感應物性？其實普通人也可以嚐試，隻是沒有定境中那麽清晰。修煉此道，其實就是一種通感之法.以元神去體會一件器物的感受。沒有生命的物器也會有感受嗎？有也沒有，需要用人的心神凝練其中，就像這件器物心神一般。具體的“法訣”仍是元神外感，但感應的不再是周圍的天地.而是那一器一物，仿佛那器物就成了自身。
端坐的成天樂還結了一種奇異的手印。
他的左手放在左腿上，掌心向上張開，三枚玉料就托在手心，中指和無名指微微向上托起，與手心形成一個弧度;而右手背很自然的搭在右膝上，掌心傾斜向著前方.食指與拇指的指尖輕輕掐在一起，中指、無名指、小指似huā瓣般依次展開。
這是佛門一種“聞法”的手印，如果在一些寺廟裏留心觀察，還能看到這種造型的佛像。成天樂並不清楚，留下這套法訣的那位大妖曾經化身為一名僧人，所以他傳授的與器物通感之法，也借用了佛門的手印。
世界仿佛消失了，成天樂就像變成了石頭.而石頭是沒有五官的，自然感受不到這個世界。緊接著下一瞬間，世界又出現了.因為石頭也有了心神，那是成天樂的心神。但成天樂看到的是另一番景象—奇異的元神內景：他深埋在山中，感受到日月輪回的變化、山體的〖運〗動與風雨侵蝕，從岩層深處漸漸暴露了出來。突然有一天，驚雷炸響山洪暴發，他所在的巨石從懸崖上墜落，摔得粉身碎骨！
成天樂在黑暗中驟然離定，張著嘴大聲喘著氣，全身都被冷汗濕透了。剛才岩石在山洪中墜落懸崖、摔得粉身碎骨的感覺是真真切切，就像他自己也被摔得粉身碎骨一樣.這種定境太可怕了！
習練通感之法，隻是以旁觀者的角度、用自己的心神去體會物性，可是成天樂此刻的定境卻不受控製，竟然直接進入那樣的場景。這是莫名自然發生的，他的腦海裏出現了一個詞—魔境劫。
修煉了這麽長時間，將麵對的下一步考驗終於到來了。“魔境”對修煉最大的幹擾.就是定境中幻像叢生，而且不以人的意誌為轉移。該來的總會來，卻又說不定是什麽，與人的心神所牽記的事物、周圍的天地萬物都有微妙－的聯係。
成天樂已心中有數，知道自己今天嚐試著凝練這三塊玉料的物性，無意間卻成了觸發魔境劫的機緣。這一關是不得不過的，要邁過這道門檻，才能談下一步的境界。
黑暗中成天樂調整呼吸安定心神，並沒有放棄剛才的修煉，又再度入定境行功。魔境並不僅僅是元神所見，它就是定境中經曆的場景。從高崖上摔落、粉身碎骨，又被山洪衝刷、不”時而磕碰在岩石上、時而翻卷在激流中。
一般人是不會有此定境體驗的，這是一種煉神術。石頭不需要呼吸，但換成人的心神感應，隻要動念被卷入其中，那定座中的肉身就會窒息。精神上的感應有時候也會傷及身體，輕則定境渙散無法修煉、重則莫名其妙－的受內傷。
山石滾落是一個漫長的過程，停留在石縫裏、行走在激流間，成天樂心神所凝的這塊石頭已變成了拳頭大小，又在一個河穀中靜靜的度過了數百年。河穀漸漸幹涸變成了戈壁，多年後的一場大雨又使戈壁變成了沼澤。沼澤中的淤泥被衝開，它又被卷入了一條河流，在激流中翻滾，最後從一個瀑布上落下。
落入深潭時，水麵衝擊力使這塊石頭最終裂成了三瓣，然後躺在水潭底部過了很多很多年......。當水流衝擊的時候，這三塊石頭會與旁邊的碎石碰撞摩擦，表麵變得光滑起來。後來這個水潭幹涸了，上麵的瀑布也消失了，成了山中的一條深壑，和田玉籽料便如此誕生。
和田玉料有“山料”和“籽料”的區別，山料是在山體岩層中直接開采的，而籽料往往也稱河料，經過大自然的磨礪與千年風雨衝刷，一般體積都比較小。奇異的是，作為石頭而言，山料與籽料完全是同一種材質和成分，最早也出自同樣的地方，但籽料的硬度卻比山料高、密度也比山料大。
地質學上對此的解釋，岩石中最堅硬的部分才能在曆史的衝刷洗煉中保存下來。但從另一方麵是不好解釋的，即器物的經曆也像人的修煉一樣，在這個過程中某些特性發生了變化。
成天樂為何在那麽多玉料中恰好動心拿起了這三塊？就是因為這三塊玉料物性相合，恰好是同一塊石頭分成了三瓣。在他這一天看到的所有玉料中，無論品相好壞、價格高低，卻再也找不到三塊這樣的石頭。成天樂當時隻是心有所動、拿起了它們，此刻在定境中修煉與器物通感之法，才最終明白了是怎麽回事。難怪自己在那麽大一堆玉料中，隻覺得這三塊玉料是一體的。
收功之後，他用了很長時間才使自己從那種恐怖衝擊纏繞的沉浸狀態中擺脫出來。雖然隻是短短的兩個時辰，他卻等於一直在激流中掙紮！
理論上，他僅僅是元神體驗，所見的也不過是這塊石頭折射入元神的幻像，但卻真真切切令他神氣耗盡，疲憊的幾乎連胳膊都抬不起來，鬆開身形躺在了**，一直睡到中午才起來吃飯。再看放在枕邊的三塊玉料，仍然靜靜的躺在那裏，卻多了幾分溫潤之氣，那仿佛又是成天樂自己的氣息。
這煉器之術，果然不是成天樂目前的修為所能掌握的，他隻不過是用之凝練元神、感應物性，卻引發了如此猛烈的魔境劫。這是機緣，意味著他的神氣修煉已到了火候。但機緣未必就是福緣，如果修煉不慎的話，便有“入魔”之憂。
搞藝術的有一句俗話，叫“不瘋魔不成活”;法訣修煉也是如此，不曆魔境不能凝結玄丹。
假如魔境劫未至，成天樂還可以自己選擇，就這麽做一個修為不高的“高人”去過他的逍遙生活。但無意間已觸發魔境，他想再逍遙已不太可能了。從此時起，隻要他一入定境，就會幻象叢生、難以分辨，可不僅再是那幾塊石頭的感應。
練功不再是一種享受而是一種磨礪，總有種種魔境來襲。可是他並非在山野中隱居，仍然是塵世中的一個人，除了修煉之外，還要去做交易部的總經理。修煉時有魔境襲擾，不練功的時候很自然的就會想著放鬆身心。
上次逛街沒有給洛洛她們留聯係方式，也不知道觸動了哪根心弦，成天樂又想起那個小蘇來，莫名覺得那姑娘很是可人。
他今年已經二十六了，事業上也算有點小成就，在個人感情問題上有想法很自然也很正常，於是盤算著想問吳賈銘能不能再約她出來。他剛這麽想的時候，吳賈銘就主動來電話了，原來是那位洛洛小姐又想約成天樂很高興的說道：“好啊！別忘了把小蘇一起約出來。你有什麽好安排，就盡管去發揮吧，我信任你。”
宵夜還是和成天樂坐在一桌吃的，這隻小兔妖有些心神不定，而她手腕上的那串香檀木珠已經悄悄收了起來。成天樂看在眼裏，隻是暗暗一笑，這丫頭終於真正聽勸了。
成天樂這位總經理今天沒在交易部過夜，宵夜也沒有吃幾口，接著就開車回公寓了。洗漱沐浴完畢，恰好到了子時。他在**盤腿打坐，調身、調息、調心入境，按照法訣指點行功。
這是他第一次在練功中用七支趺座身姿，呈五心朝天之相。他的左腳放在右大腿上，右腳交疊放在了左大腿上，垂肩拔背、中正安然。這種坐姿並不是很容易，需要經過一段時間的鍛煉才行，就算有人的關節柔韌性比較好、可以做到，但也很難從一開始就能血脈通暢、鬆靜自然。
成天樂以前也是很難如此自然盤坐，但修習煉形術之後，對骨骼肌肉的感應和控製已經相當精微，如今算是功到自然成。假如是一般的人間修士，在修煉的入門的第一步恐怕就需要鍛煉身姿，但是妖修不同，它們需要在凝結玄丹、化為人形之後才能學這些。
從這套法訣來講，成天樂如此行功還是早了點，因為他魔境劫未渡、玄丹未成。可他有一個別的妖修都沒有的優勢，那就是根本無需化為人形，這第三步法訣最後才提到的靜坐身姿，他提前用也無妨。今日修習的是凝練物性之道，元神感應的就是手中那三枚和田玉籽料。
怎麽去感應物性？其實普通人也可以嚐試，隻是沒有定境中那麽清晰。修煉此道，其實就是一種通感之法.以元神去體會一件器物的感受。沒有生命的物器也會有感受嗎？有也沒有，需要用人的心神凝練其中，就像這件器物心神一般。具體的“法訣”仍是元神外感，但感應的不再是周圍的天地.而是那一器一物，仿佛那器物就成了自身。
端坐的成天樂還結了一種奇異的手印。
他的左手放在左腿上，掌心向上張開，三枚玉料就托在手心，中指和無名指微微向上托起，與手心形成一個弧度;而右手背很自然的搭在右膝上，掌心傾斜向著前方.食指與拇指的指尖輕輕掐在一起，中指、無名指、小指似huā瓣般依次展開。
這是佛門一種“聞法”的手印，如果在一些寺廟裏留心觀察，還能看到這種造型的佛像。成天樂並不清楚，留下這套法訣的那位大妖曾經化身為一名僧人，所以他傳授的與器物通感之法，也借用了佛門的手印。
世界仿佛消失了，成天樂就像變成了石頭.而石頭是沒有五官的，自然感受不到這個世界。緊接著下一瞬間，世界又出現了.因為石頭也有了心神，那是成天樂的心神。但成天樂看到的是另一番景象—奇異的元神內景：他深埋在山中，感受到日月輪回的變化、山體的〖運〗動與風雨侵蝕，從岩層深處漸漸暴露了出來。突然有一天，驚雷炸響山洪暴發，他所在的巨石從懸崖上墜落，摔得粉身碎骨！
成天樂在黑暗中驟然離定，張著嘴大聲喘著氣，全身都被冷汗濕透了。剛才岩石在山洪中墜落懸崖、摔得粉身碎骨的感覺是真真切切，就像他自己也被摔得粉身碎骨一樣.這種定境太可怕了！
習練通感之法，隻是以旁觀者的角度、用自己的心神去體會物性，可是成天樂此刻的定境卻不受控製，竟然直接進入那樣的場景。這是莫名自然發生的，他的腦海裏出現了一個詞—魔境劫。
修煉了這麽長時間，將麵對的下一步考驗終於到來了。“魔境”對修煉最大的幹擾.就是定境中幻像叢生，而且不以人的意誌為轉移。該來的總會來，卻又說不定是什麽，與人的心神所牽記的事物、周圍的天地萬物都有微妙－的聯係。
成天樂已心中有數，知道自己今天嚐試著凝練這三塊玉料的物性，無意間卻成了觸發魔境劫的機緣。這一關是不得不過的，要邁過這道門檻，才能談下一步的境界。
黑暗中成天樂調整呼吸安定心神，並沒有放棄剛才的修煉，又再度入定境行功。魔境並不僅僅是元神所見，它就是定境中經曆的場景。從高崖上摔落、粉身碎骨，又被山洪衝刷、不”時而磕碰在岩石上、時而翻卷在激流中。
一般人是不會有此定境體驗的，這是一種煉神術。石頭不需要呼吸，但換成人的心神感應，隻要動念被卷入其中，那定座中的肉身就會窒息。精神上的感應有時候也會傷及身體，輕則定境渙散無法修煉、重則莫名其妙－的受內傷。
山石滾落是一個漫長的過程，停留在石縫裏、行走在激流間，成天樂心神所凝的這塊石頭已變成了拳頭大小，又在一個河穀中靜靜的度過了數百年。河穀漸漸幹涸變成了戈壁，多年後的一場大雨又使戈壁變成了沼澤。沼澤中的淤泥被衝開，它又被卷入了一條河流，在激流中翻滾，最後從一個瀑布上落下。
落入深潭時，水麵衝擊力使這塊石頭最終裂成了三瓣，然後躺在水潭底部過了很多很多年......。當水流衝擊的時候，這三塊石頭會與旁邊的碎石碰撞摩擦，表麵變得光滑起來。後來這個水潭幹涸了，上麵的瀑布也消失了，成了山中的一條深壑，和田玉籽料便如此誕生。
和田玉料有“山料”和“籽料”的區別，山料是在山體岩層中直接開采的，而籽料往往也稱河料，經過大自然的磨礪與千年風雨衝刷，一般體積都比較小。奇異的是，作為石頭而言，山料與籽料完全是同一種材質和成分，最早也出自同樣的地方，但籽料的硬度卻比山料高、密度也比山料大。
地質學上對此的解釋，岩石中最堅硬的部分才能在曆史的衝刷洗煉中保存下來。但從另一方麵是不好解釋的，即器物的經曆也像人的修煉一樣，在這個過程中某些特性發生了變化。
成天樂為何在那麽多玉料中恰好動心拿起了這三塊？就是因為這三塊玉料物性相合，恰好是同一塊石頭分成了三瓣。在他這一天看到的所有玉料中，無論品相好壞、價格高低，卻再也找不到三塊這樣的石頭。成天樂當時隻是心有所動、拿起了它們，此刻在定境中修煉與器物通感之法，才最終明白了是怎麽回事。難怪自己在那麽大一堆玉料中，隻覺得這三塊玉料是一體的。
收功之後，他用了很長時間才使自己從那種恐怖衝擊纏繞的沉浸狀態中擺脫出來。雖然隻是短短的兩個時辰，他卻等於一直在激流中掙紮！
理論上，他僅僅是元神體驗，所見的也不過是這塊石頭折射入元神的幻像，但卻真真切切令他神氣耗盡，疲憊的幾乎連胳膊都抬不起來，鬆開身形躺在了**，一直睡到中午才起來吃飯。再看放在枕邊的三塊玉料，仍然靜靜的躺在那裏，卻多了幾分溫潤之氣，那仿佛又是成天樂自己的氣息。
這煉器之術，果然不是成天樂目前的修為所能掌握的，他隻不過是用之凝練元神、感應物性，卻引發了如此猛烈的魔境劫。這是機緣，意味著他的神氣修煉已到了火候。但機緣未必就是福緣，如果修煉不慎的話，便有“入魔”之憂。
搞藝術的有一句俗話，叫“不瘋魔不成活”;法訣修煉也是如此，不曆魔境不能凝結玄丹。
假如魔境劫未至，成天樂還可以自己選擇，就這麽做一個修為不高的“高人”去過他的逍遙生活。但無意間已觸發魔境，他想再逍遙已不太可能了。從此時起，隻要他一入定境，就會幻象叢生、難以分辨，可不僅再是那幾塊石頭的感應。
練功不再是一種享受而是一種磨礪，總有種種魔境來襲。可是他並非在山野中隱居，仍然是塵世中的一個人，除了修煉之外，還要去做交易部的總經理。修煉時有魔境襲擾，不練功的時候很自然的就會想著放鬆身心。
上次逛街沒有給洛洛她們留聯係方式，也不知道觸動了哪根心弦，成天樂又想起那個小蘇來，莫名覺得那姑娘很是可人。
他今年已經二十六了，事業上也算有點小成就，在個人感情問題上有想法很自然也很正常，於是盤算著想問吳賈銘能不能再約她出來。他剛這麽想的時候，吳賈銘就主動來電話了，原來是那位洛洛小姐又想約成天樂很高興的說道：“好啊！別忘了把小蘇一起約出來。你有什麽好安排，就盡管去發揮吧，我信任你。”