訾浩眨著眼睛琢磨了半天，終於點頭道：“不得不承認，你說的話有道理。但你在畫卷世界中的經曆是怎麽回事，那畫卷世界又是怎麽回事，能不能對我詳細說說？”
成天樂找訾浩辦這件事，就是讓他幫忙一起分析，他有很多事情沒法與別人說，也隻能找知道內情的訾浩商量。當下就將自己入畫練功、所經曆的種種情形大概說了一遍，他是昨天夜裏在畫卷裏超出現實時間的，偶一動念，便試了試這件事。
如今結果已擺在眼前，那麽需要分析的就是——那是怎樣一個世界、又是怎樣一種經曆？訾浩則提出了自己的看法——
他們曾經在觀畫之時，隻是冷眼旁觀沒有動念做任何事情，那時這幅畫就是現實世界的映射，但想要看清楚則需要消耗神氣法力。後來進入了畫卷，情況就改變了，它與現實世界不再完全一致。
成天樂進入畫卷是為了修煉禦形之道，元神內景與外景相合，畫卷中的姑蘇世界既在他的元神定境之中，他本人又身處這個世界之內。自從他畢竟進入了這個世界，畫卷中的姑蘇從此不同，相當於以現實世界為發端，加入他的因素所導致的自然演變。
成天樂可以不明白這個過程是具體是怎樣發生的，恐怕也隻有那製作畫卷的高人才會清楚，他隻是參與其中。
畫卷世界中的事物。同時遵循兩種規律在演變，一是在現實世界的基礎上自然的推進。二是融入了成天樂各種活動所導致的改變，的確是妙不可言。而想做到這一點。必須要有相應的神通法力與修為境界。
進入畫卷世界會持續的消耗法力，哪怕什麽都不做，也有微弱的但是不斷的神氣消耗，如果想打開未知的新場景，則法力的消耗會變得非常劇烈。當展開的畫卷超過元神所能容納的極限時，新的場景就打不開了。當神氣法力接近耗盡時。人也無法在畫卷世界中停留。
也就是說，自從成天樂進入畫卷世界那一天起，它已成為現實之外的另一個世界，與現實中的姑蘇緣起發端一致。但已經不是同一個世界，就是畫中的世界！它似夢似醒、似虛似實、似真似妄，很難去形容，但可以去切身的體會。
成天樂是為了修煉禦形之道而進入畫卷世界，並沒有帶著其他的想法，偶爾有意外的發現才會去做某些事情。他真正的願望是打開一卷完整的畫裏蘇州，這也意味著某種修為境界的圓滿。但成天樂的願望很宏大，假如換一個人可能不會這麽想，更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人進入這個神奇的世界自會有不同的想法，比如訾浩。大概就不會像成天樂這樣選擇。
假如成天樂真的做到了，那麽這姑蘇畫卷就相當於他元神中的內景、身處其中時又相當於其元神外景，等於徹底印證了禦形之道的圓滿，一念之間能涵容這片天地，元神也會相當的強大。
聽到這裏，成天樂忍不住又問道：“我要打開這個世界，就像在元神中重現了一個蘇州，確實就是你說的這麽回事。但我在畫卷裏不僅僅是在蘇州活動，還遠去過寧波與射陽。那樣的經曆又是怎麽回事呢？”
訾浩又琢磨了半天，分析了一番——
成天樂遠去射陽與寧波的經曆，是為了在畫卷世界裏收服劉書君與盛龍，他可以像在現實世界裏一樣去做，也可以做出不同的選擇。比如成天樂在畫卷世界裏就沒有去天()津找車軒算賬，並不是他不願意，而是很難去那麽遠的地方打開那麽多的新場景。
就算是寧波與射陽的經曆，也與現實中發生的事情有很多微妙的不同，這相當於結合成天樂本人對這個世界的見知、以親身行為去參與，所導致的一種自然的推衍。很多人可能都曾經想過，如果可以先知先覺、穿越從前，這個世界可以重新再來，會是怎樣呢？假如可以做出不同的選擇、擁有另一種可能，又會怎樣呢？
這個畫卷世界仿佛就在提供著這種答案。
成天樂倒是沒有多想這些，他是從觀畫而入畫，從最初就養成了並不刻意觸動什麽的習慣。他在畫卷世界當中所做的事情，其實都與現實世界的遭遇有關，而他在畫卷中有所發現，大多也是為了解決現實世界中的問題，雖穿梭兩界中行事，卻沒有刻意割裂自己的存在。
假如換一個人得到了這幅畫，與成天樂並不是同樣的經曆，感受也會不同。但就算是沒有多想的成天樂，有意無意的也在做著什麽，比如他在畫卷世界中與小蘇的重逢，又比如他在畫卷世界裏提前斬殺了曹鄺。
這些都是與現實裏不同的選擇，導致這種改變的原因並非是心性，而是他在畫卷世界裏可以做到更多。這次讓訾浩去買彩票，更是這種心念的反映，卻印證了畫卷世界此刻的玄妙。
訾浩說完之後，成天樂站起身來行了一禮道：“多謝指點，果然是旁觀者清啊！你今天這一席話，講透了很多關節，解釋了很多我沒想到的事情，感覺是豁然開朗。”
訾浩也站了起來：“哇，你什麽時候變得這麽客氣了？”
成天樂確實很感激訾浩的分析，他身處其中不太容易看透徹，旁觀者的意見很重要，更何況訾浩也了解這幅畫卷的秘密。訾浩很聰明也比成天樂愛動腦筋，很多事情他比成天樂琢磨的更仔細、分析的也更全麵。但訾浩隻是分析，並沒有親身印證，而成天樂聽了這番話等於是學以致用了。
一番話頭禪可能隻是空談義理，但聞者有悟卻可實證修行。成天樂答道：“理當感謝，早在我修行入門之時，就是你指點的我。有些問題與修為無關，隻是需要另一種視角與思路去補充，在你看來，對我的修煉還有什麽建議？”
訾浩見成天樂如此認真的請教，感覺也很得意，很認真的又想了半天才說道：“你進入畫卷是為了修煉禦形之道，但修煉禦形之道卻未必需要在畫卷中，現實中的你就在姑蘇啊！我也在修煉禦形之道，每天都步行上下班，所經過的地方其實與你在畫卷中行走是一樣的。
你在畫卷中所打開的一切場景，都與現實的見知有關，我有一種感覺，假如你在現實中走遍畫卷裏從未到過的地方，在畫卷中再打開那些場景時會更容易。你如今受元神所限，畫卷中有些地方還難以快速打開，那就在現實中走走，那些地方就在蘇州，你隨時可以去的。”
這真是一語點醒畫中人！成天樂在畫卷世界中修煉禦形之道，但他本人就在姑蘇，何必執著於畫中呢？畫卷世界的緣起，本就是現實世界的見知，他完全可以退出畫卷走出家門，按照自己設計好的路徑走遍蘇州，同樣等於將禦形之道修煉圓滿。
畫卷的神奇之處，是讓他能在一夜之間度過更多的時光，相對於現實，他練功的時間也更多、功力增長更快。
假如訾浩的預言是真的，他先在現實中修煉禦形，再進入畫卷世界打開未知場景會變得更容易，等於將自己的見知也融入了進去。至於是不是這樣，還需要去印證，若的確如此，那就證明了訾浩今天所有的分析。
這天夜裏成天樂沒有再進入畫卷，而是靜靜的行功調養，第二天神氣完足之時離開了宅院，他要去現實中的蘇州修煉，按照已設計好的路線。
修煉禦形之道與平常的散步不同，不是走馬觀花也更不是普通的逛街，行走入定，神識展開，所見的一切景物都容入元神之中，內景與外景相合。它需要運轉法力消耗神氣，速度不可能很快，但與畫卷世界中相比，成天樂不會走入到一片混沌中。
成天樂就這麽走了一天，他的樣子有點像犯魔怔，兩眼發直似笑非笑，背手挺胸緩步而行，一副旁若無人之態，再加上他的披肩長發於風中輕揚，十分的引人側目。看上去很帥氣很有派的一個小夥子，卻又像神經不太正常。很多高人在修行途中，大概或多或少都會有段時間顯得瘋癲恍惚吧。
這天他走了很遠的路，比在畫卷中打開新場景的速度要快得多；但別忘了，畫卷世界中時間流逝的速度比現實也要快得多。直到神氣耗盡之時，成天樂才收功離定回到宅院，又調息休養一天一夜，第三天才重新進入畫卷世界。
當他在畫卷世界裏重新走過那些道路時，果然如訾浩所說，打開新場景的速度變得極快，幾乎與尋常情況下行走沒有分別，就這一段路，至少省了他在畫卷世界裏三個月的功夫。但成天樂心裏算了算，他做到這些，也在現實裏用了接近三天啊，其實沒有分別！rq
成天樂找訾浩辦這件事，就是讓他幫忙一起分析，他有很多事情沒法與別人說，也隻能找知道內情的訾浩商量。當下就將自己入畫練功、所經曆的種種情形大概說了一遍，他是昨天夜裏在畫卷裏超出現實時間的，偶一動念，便試了試這件事。
如今結果已擺在眼前，那麽需要分析的就是——那是怎樣一個世界、又是怎樣一種經曆？訾浩則提出了自己的看法——
他們曾經在觀畫之時，隻是冷眼旁觀沒有動念做任何事情，那時這幅畫就是現實世界的映射，但想要看清楚則需要消耗神氣法力。後來進入了畫卷，情況就改變了，它與現實世界不再完全一致。
成天樂進入畫卷是為了修煉禦形之道，元神內景與外景相合，畫卷中的姑蘇世界既在他的元神定境之中，他本人又身處這個世界之內。自從他畢竟進入了這個世界，畫卷中的姑蘇從此不同，相當於以現實世界為發端，加入他的因素所導致的自然演變。
成天樂可以不明白這個過程是具體是怎樣發生的，恐怕也隻有那製作畫卷的高人才會清楚，他隻是參與其中。
畫卷世界中的事物。同時遵循兩種規律在演變，一是在現實世界的基礎上自然的推進。二是融入了成天樂各種活動所導致的改變，的確是妙不可言。而想做到這一點。必須要有相應的神通法力與修為境界。
進入畫卷世界會持續的消耗法力，哪怕什麽都不做，也有微弱的但是不斷的神氣消耗，如果想打開未知的新場景，則法力的消耗會變得非常劇烈。當展開的畫卷超過元神所能容納的極限時，新的場景就打不開了。當神氣法力接近耗盡時。人也無法在畫卷世界中停留。
也就是說，自從成天樂進入畫卷世界那一天起，它已成為現實之外的另一個世界，與現實中的姑蘇緣起發端一致。但已經不是同一個世界，就是畫中的世界！它似夢似醒、似虛似實、似真似妄，很難去形容，但可以去切身的體會。
成天樂是為了修煉禦形之道而進入畫卷世界，並沒有帶著其他的想法，偶爾有意外的發現才會去做某些事情。他真正的願望是打開一卷完整的畫裏蘇州，這也意味著某種修為境界的圓滿。但成天樂的願望很宏大，假如換一個人可能不會這麽想，更不可能傻傻的去做如此吃力的事情。不同的人進入這個神奇的世界自會有不同的想法，比如訾浩。大概就不會像成天樂這樣選擇。
假如成天樂真的做到了，那麽這姑蘇畫卷就相當於他元神中的內景、身處其中時又相當於其元神外景，等於徹底印證了禦形之道的圓滿，一念之間能涵容這片天地，元神也會相當的強大。
聽到這裏，成天樂忍不住又問道：“我要打開這個世界，就像在元神中重現了一個蘇州，確實就是你說的這麽回事。但我在畫卷裏不僅僅是在蘇州活動，還遠去過寧波與射陽。那樣的經曆又是怎麽回事呢？”
訾浩又琢磨了半天，分析了一番——
成天樂遠去射陽與寧波的經曆，是為了在畫卷世界裏收服劉書君與盛龍，他可以像在現實世界裏一樣去做，也可以做出不同的選擇。比如成天樂在畫卷世界裏就沒有去天()津找車軒算賬，並不是他不願意，而是很難去那麽遠的地方打開那麽多的新場景。
就算是寧波與射陽的經曆，也與現實中發生的事情有很多微妙的不同，這相當於結合成天樂本人對這個世界的見知、以親身行為去參與，所導致的一種自然的推衍。很多人可能都曾經想過，如果可以先知先覺、穿越從前，這個世界可以重新再來，會是怎樣呢？假如可以做出不同的選擇、擁有另一種可能，又會怎樣呢？
這個畫卷世界仿佛就在提供著這種答案。
成天樂倒是沒有多想這些，他是從觀畫而入畫，從最初就養成了並不刻意觸動什麽的習慣。他在畫卷世界當中所做的事情，其實都與現實世界的遭遇有關，而他在畫卷中有所發現，大多也是為了解決現實世界中的問題，雖穿梭兩界中行事，卻沒有刻意割裂自己的存在。
假如換一個人得到了這幅畫，與成天樂並不是同樣的經曆，感受也會不同。但就算是沒有多想的成天樂，有意無意的也在做著什麽，比如他在畫卷世界中與小蘇的重逢，又比如他在畫卷世界裏提前斬殺了曹鄺。
這些都是與現實裏不同的選擇，導致這種改變的原因並非是心性，而是他在畫卷世界裏可以做到更多。這次讓訾浩去買彩票，更是這種心念的反映，卻印證了畫卷世界此刻的玄妙。
訾浩說完之後，成天樂站起身來行了一禮道：“多謝指點，果然是旁觀者清啊！你今天這一席話，講透了很多關節，解釋了很多我沒想到的事情，感覺是豁然開朗。”
訾浩也站了起來：“哇，你什麽時候變得這麽客氣了？”
成天樂確實很感激訾浩的分析，他身處其中不太容易看透徹，旁觀者的意見很重要，更何況訾浩也了解這幅畫卷的秘密。訾浩很聰明也比成天樂愛動腦筋，很多事情他比成天樂琢磨的更仔細、分析的也更全麵。但訾浩隻是分析，並沒有親身印證，而成天樂聽了這番話等於是學以致用了。
一番話頭禪可能隻是空談義理，但聞者有悟卻可實證修行。成天樂答道：“理當感謝，早在我修行入門之時，就是你指點的我。有些問題與修為無關，隻是需要另一種視角與思路去補充，在你看來，對我的修煉還有什麽建議？”
訾浩見成天樂如此認真的請教，感覺也很得意，很認真的又想了半天才說道：“你進入畫卷是為了修煉禦形之道，但修煉禦形之道卻未必需要在畫卷中，現實中的你就在姑蘇啊！我也在修煉禦形之道，每天都步行上下班，所經過的地方其實與你在畫卷中行走是一樣的。
你在畫卷中所打開的一切場景，都與現實的見知有關，我有一種感覺，假如你在現實中走遍畫卷裏從未到過的地方，在畫卷中再打開那些場景時會更容易。你如今受元神所限，畫卷中有些地方還難以快速打開，那就在現實中走走，那些地方就在蘇州，你隨時可以去的。”
這真是一語點醒畫中人！成天樂在畫卷世界中修煉禦形之道，但他本人就在姑蘇，何必執著於畫中呢？畫卷世界的緣起，本就是現實世界的見知，他完全可以退出畫卷走出家門，按照自己設計好的路徑走遍蘇州，同樣等於將禦形之道修煉圓滿。
畫卷的神奇之處，是讓他能在一夜之間度過更多的時光，相對於現實，他練功的時間也更多、功力增長更快。
假如訾浩的預言是真的，他先在現實中修煉禦形，再進入畫卷世界打開未知場景會變得更容易，等於將自己的見知也融入了進去。至於是不是這樣，還需要去印證，若的確如此，那就證明了訾浩今天所有的分析。
這天夜裏成天樂沒有再進入畫卷，而是靜靜的行功調養，第二天神氣完足之時離開了宅院，他要去現實中的蘇州修煉，按照已設計好的路線。
修煉禦形之道與平常的散步不同，不是走馬觀花也更不是普通的逛街，行走入定，神識展開，所見的一切景物都容入元神之中，內景與外景相合。它需要運轉法力消耗神氣，速度不可能很快，但與畫卷世界中相比，成天樂不會走入到一片混沌中。
成天樂就這麽走了一天，他的樣子有點像犯魔怔，兩眼發直似笑非笑，背手挺胸緩步而行，一副旁若無人之態，再加上他的披肩長發於風中輕揚，十分的引人側目。看上去很帥氣很有派的一個小夥子，卻又像神經不太正常。很多高人在修行途中，大概或多或少都會有段時間顯得瘋癲恍惚吧。
這天他走了很遠的路，比在畫卷中打開新場景的速度要快得多；但別忘了，畫卷世界中時間流逝的速度比現實也要快得多。直到神氣耗盡之時，成天樂才收功離定回到宅院，又調息休養一天一夜，第三天才重新進入畫卷世界。
當他在畫卷世界裏重新走過那些道路時，果然如訾浩所說，打開新場景的速度變得極快，幾乎與尋常情況下行走沒有分別，就這一段路，至少省了他在畫卷世界裏三個月的功夫。但成天樂心裏算了算，他做到這些，也在現實裏用了接近三天啊，其實沒有分別！rq