連雲派掌門付德充、護法劉德釗第二天早上就帶著林子恒、陳子君等七、八名弟子下了山與成天樂匯合，又辛苦一趟登山回到了那處被發現的洞府，四下仔細搜查一番再無更多的發現，看來那妖物確實是被驚走了。
眾人就坐在那山腹洞府中討論此事，分析怎樣才能發現那妖物的行蹤？葉子喬的法器以及那個玉瓶當然是最重要的線索，但妖物若將之丟棄的話，恐怕就無法追查了。除了已遇難的葉子喬，世間唯一與那妖物交過手、熟悉他氣息的人隻有成天樂。但那妖物若不施展法術也不變回原身，以人身混跡紅塵就很難辦了。
連雲派要追查此妖，其意義不僅是為葉子喬報仇，那樣一位妖孽混跡人群之中也是極大的隱患，絕不能就讓他如此逍遙。連雲派當即決定發出江湖令，告知各派兩件事，首先是姑蘇成總拜山查明了葉子喬遇害之真相，其次是請各派協助追查一隻混入人世的玄龜獸妖。
成天樂最後說道：“諸位也不必擔憂線索太少，我與那妖修交過手，若他的氣息斂藏的不好，就算在人世中偶遇也可以發現其行跡。本人雖修為低微，但在這一方麵恰恰很擅長。”
這倒不是吹牛，除了各派屈指可數已脫胎換骨、出神入化的絕世高人之外，談到察覺與分辨各類妖修的行跡，恐怕沒有人比成天樂更擅長了。從這個意義上來講，他也算是昆侖修行界當今年輕一代中的第一“捉妖師”了。
付德充與劉德釗等人趕忙道：“成總太謙虛了。您的修為高超、手段玄妙，我等都是見識過的！您為了連雲派弟子遇難之事，不辭艱辛奔波江湖，於深山絕地中如此搜尋，我連雲派眾人感激不盡！”
而陳子君則當場跪拜道：“我有一事相求，成總若有幸發現那妖孽蹤跡，請一定通知我。我已發誓要為子喬師兄報仇！”
成天樂將他扶起來道：“不必行此大禮，我有線索一定會通知連雲派諸位同道。以你現在修為想獨力對付那玄龜獸還差了些火候，大家可合力斬除此妖。”
成天樂與盛龍再次於大別山下與連雲派眾人道別。結束了這番三個多月的行遊之旅。再回蘇州時，金線鼠盛龍已度過風邪劫成了氣候，而成天樂不僅收集了那麽多靈藥。更重要的是他的禦形之道已修煉圓滿，可以去取第六步法訣了。
按成天樂原先的計劃，是在畫卷世界中打開完整的蘇州，禦形之道自然修煉圓滿，元神也變得異常清晰強大。可是人的想法與實際的遭遇總不會完全一樣，在畫卷世界裏行遊是修煉，在天地山川中一樣也是修煉。
於太行山中大別山的采藥之旅，成天樂的收獲可不僅僅是那些靈藥，他的第五步法訣已經徹底修成了，元神於天地間展開圓融無礙。到了這個地步，無需由他人再解說，他自然也就體會到了境界。
行走在天地之間是一種玄妙難言的體會，如果勉強去形容這種感覺，恐怕隻能引用一段莊子所說的話：“物無非彼。物無非是。自彼則不見，自知則知之。……天地一指也，萬物一馬也。”
莊子這番話玄妙難解，讓很多人一頭霧水，但已經是用語言所能描述的極致了。行走坐臥中自然伴隨定境，萬物皆在元神中清晰展開。心念不動所無謂見與不見，心念起時隻要元神所及之處即可細觀，天地萬物所呈在心中一指所向。萬物知與不知、無名或有名，元神自可體其形容，若野馬、塵埃，皆名象之狀。
成天樂於遊山玩水中修為精進，看似瀟灑愜意，其實等著他處理的事情很多啊，假如換一個人現在恐怕都快滿腦門包了。別的且不說，假如他用個小本記一記的話，想去追緝的人或妖就包括已知行蹤線索的畢明俊、下落不明的花膘膘、還有劉漾河、李逸風、王天方等人，此刻還添了一位還不知長什麽樣的玄龜獸妖。
事情雖多，但成總看上去也不太著急，仍帶著盛龍施施然行走，於定境中體會禦行之道圓融無礙的境界。他已經沒有必要將畫卷中的姑蘇世界完全打開，就可以去取第六步法訣、學習那“化妄”之法了。
但成天樂做事很實在，等回到蘇州後，打算先去取石狸像中的法訣，然後還要在元神中打開完整的蘇州畫卷。修為精進之後，想完成這一步比以前容易多了，況且得到更高境界的法訣指引，在畫卷世界中可能還會有更玄妙的體驗。
走在路上，成天樂接到了一個從蘇州打來的電話，是喜訊——鹿妖兌振華終於出關了，而且玄牝妖丹大成！妖修能邁出這一步，不僅要用艱難來形容，而且還需要各種機緣齊聚。遇到成天樂就是兌振華最大的福緣，否則他可能永遠勘不破這一步門徑。
成天樂聞言非常高興，他聚集眾妖在蘇州隱然自成一派，可是對於昆侖各派來說，如果門中無人到達大成真人，連傳承都算不上，就更別提宗門了。如今身邊好歹有了這麽一位，神通手段且不說，至少境界是到了。
成天樂的身份，無論是從組織上還是精神上，都是這群妖修的絕對領袖。兌振華的修為如今比成天樂更高，成天樂卻不妒忌也不忌憚，而是發自真心的歡喜。他已經知道昆侖各派傳承的講究，隻有到了大成真人之境才可傳法收徒，原因並不是不到這個境界不能教人修煉，成天樂本人也一直在指點這些妖修；而是有此成就自身的修為境界不會退失，有很多不可言傳隻能意會的玄機才能領悟透徹，清楚弟子有沒有走錯路。
成天樂甚至在想，將自己所學的正傳法訣係統的都傳授給兌振華，由他去應證得失，然後再向眾妖講解心得，這樣才像宗門秘法傳承的樣子。而且成天樂本人下一步要修煉的是化妄法訣，追求的也是相當於玄牝妖丹大成的境界，有很多關竅他還要向兌振華請教。
所以他原計劃回到蘇州的第一件事是去石狸像中取法訣；第二件事是和兌振華談修行；第三件事是召集眾妖開法會，既布置安排各種事務，也教授下一步的修煉之法；第四件事就是他自己也要閉關練功了。
而兌振華在電話裏又說了另一件事，語氣顯得異常之興奮。成天樂與盛龍采集的寒針翠和樹脂圓珠，已經快遞到蘇州讓眾妖收好。兌振華出關後看到這些東西是大吃一驚啊，連下巴都快掉下來了！這位鹿妖就是開藥鋪的，也知道不少靈藥，雖不清楚樹脂圓珠是什麽東西，卻認得寒針翠——成總在哪裏找到這麽多寒針翠？
兌振華告訴成天樂，寒針翠燃香的價格通常在三到五萬一支，有時甚至更貴。而成天樂采到了一萬九千餘枚寒針翠，全部煉製成燃香的話，假如不計算損耗，那就是一千九百多支！得值多少錢啊？
成天樂嚇了一大跳，他知道寒針翠是修行靈藥，可是沒想到這東西竟然這麽值錢，又想起自己竟然就這麽發快遞包裹寄回去了，不禁又感到有些後怕。他還傻乎乎的問了一句：“能這麽值錢嗎？再說了，我們手裏有這麽多，誰買啊？”
兌振華則解釋了一番。一萬九千餘枚寒針翠看似很多，其實加工成燃香也不到兩千多支，此物對療傷極為有用，各派修士基本上都可能會用到，有時候甚至是多多益善。如果隻有一、兩支，可能隻是修士個人行遊時備用；但是大批量的話，對一些宗門就很有用了。
兌振華還解釋了生意上或者說經濟學的原理，有關價格與需求量的關係。在人們的一般常識中，一種商品的大規模批發總比零售單價便宜；可是收購某種稀缺物資時，所需的量越大、賣方收集起來更難，單價反而會更高。如果隻是幾支寒針翠燃香，大派修士之間可能就當做人情往來贈送，但若是大批量的就不能白拿了，需用東西交換或者拿錢買。
寒針翠還有個更特別的地方，它不僅對修士有用，普通人也能用。這需要特殊的加工，使之不必以法力點燃，能以普通的方式直接點燃。此香無煙無色無味而且不留任何灰燼，卻能調養形神之傷，尤其能幫助人們病後的體質盡快恢複。
僅僅是這麽一點靈效，也足以讓世間富豪花大價錢買它。但用得起這種燃香的不可能是一般人，首先他要知道這種東西、其次他要有關係能買到這種東西，往往都是大派修士在世間的親友。各派高人都不是石頭裏蹦出來的，比如像聽濤山莊掌門宇文霆，他的妹妹宇文露就是沒有修行的普通人，但她這樣的人了解修行界的事情也有這種人脈關係，更有這種經濟實力。rq
眾人就坐在那山腹洞府中討論此事，分析怎樣才能發現那妖物的行蹤？葉子喬的法器以及那個玉瓶當然是最重要的線索，但妖物若將之丟棄的話，恐怕就無法追查了。除了已遇難的葉子喬，世間唯一與那妖物交過手、熟悉他氣息的人隻有成天樂。但那妖物若不施展法術也不變回原身，以人身混跡紅塵就很難辦了。
連雲派要追查此妖，其意義不僅是為葉子喬報仇，那樣一位妖孽混跡人群之中也是極大的隱患，絕不能就讓他如此逍遙。連雲派當即決定發出江湖令，告知各派兩件事，首先是姑蘇成總拜山查明了葉子喬遇害之真相，其次是請各派協助追查一隻混入人世的玄龜獸妖。
成天樂最後說道：“諸位也不必擔憂線索太少，我與那妖修交過手，若他的氣息斂藏的不好，就算在人世中偶遇也可以發現其行跡。本人雖修為低微，但在這一方麵恰恰很擅長。”
這倒不是吹牛，除了各派屈指可數已脫胎換骨、出神入化的絕世高人之外，談到察覺與分辨各類妖修的行跡，恐怕沒有人比成天樂更擅長了。從這個意義上來講，他也算是昆侖修行界當今年輕一代中的第一“捉妖師”了。
付德充與劉德釗等人趕忙道：“成總太謙虛了。您的修為高超、手段玄妙，我等都是見識過的！您為了連雲派弟子遇難之事，不辭艱辛奔波江湖，於深山絕地中如此搜尋，我連雲派眾人感激不盡！”
而陳子君則當場跪拜道：“我有一事相求，成總若有幸發現那妖孽蹤跡，請一定通知我。我已發誓要為子喬師兄報仇！”
成天樂將他扶起來道：“不必行此大禮，我有線索一定會通知連雲派諸位同道。以你現在修為想獨力對付那玄龜獸還差了些火候，大家可合力斬除此妖。”
成天樂與盛龍再次於大別山下與連雲派眾人道別。結束了這番三個多月的行遊之旅。再回蘇州時，金線鼠盛龍已度過風邪劫成了氣候，而成天樂不僅收集了那麽多靈藥。更重要的是他的禦形之道已修煉圓滿，可以去取第六步法訣了。
按成天樂原先的計劃，是在畫卷世界中打開完整的蘇州，禦形之道自然修煉圓滿，元神也變得異常清晰強大。可是人的想法與實際的遭遇總不會完全一樣，在畫卷世界裏行遊是修煉，在天地山川中一樣也是修煉。
於太行山中大別山的采藥之旅，成天樂的收獲可不僅僅是那些靈藥，他的第五步法訣已經徹底修成了，元神於天地間展開圓融無礙。到了這個地步，無需由他人再解說，他自然也就體會到了境界。
行走在天地之間是一種玄妙難言的體會，如果勉強去形容這種感覺，恐怕隻能引用一段莊子所說的話：“物無非彼。物無非是。自彼則不見，自知則知之。……天地一指也，萬物一馬也。”
莊子這番話玄妙難解，讓很多人一頭霧水，但已經是用語言所能描述的極致了。行走坐臥中自然伴隨定境，萬物皆在元神中清晰展開。心念不動所無謂見與不見，心念起時隻要元神所及之處即可細觀，天地萬物所呈在心中一指所向。萬物知與不知、無名或有名，元神自可體其形容，若野馬、塵埃，皆名象之狀。
成天樂於遊山玩水中修為精進，看似瀟灑愜意，其實等著他處理的事情很多啊，假如換一個人現在恐怕都快滿腦門包了。別的且不說，假如他用個小本記一記的話，想去追緝的人或妖就包括已知行蹤線索的畢明俊、下落不明的花膘膘、還有劉漾河、李逸風、王天方等人，此刻還添了一位還不知長什麽樣的玄龜獸妖。
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但成天樂做事很實在，等回到蘇州後，打算先去取石狸像中的法訣，然後還要在元神中打開完整的蘇州畫卷。修為精進之後，想完成這一步比以前容易多了，況且得到更高境界的法訣指引，在畫卷世界中可能還會有更玄妙的體驗。
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成天樂聞言非常高興，他聚集眾妖在蘇州隱然自成一派，可是對於昆侖各派來說，如果門中無人到達大成真人，連傳承都算不上，就更別提宗門了。如今身邊好歹有了這麽一位，神通手段且不說，至少境界是到了。
成天樂的身份，無論是從組織上還是精神上，都是這群妖修的絕對領袖。兌振華的修為如今比成天樂更高，成天樂卻不妒忌也不忌憚，而是發自真心的歡喜。他已經知道昆侖各派傳承的講究，隻有到了大成真人之境才可傳法收徒，原因並不是不到這個境界不能教人修煉，成天樂本人也一直在指點這些妖修；而是有此成就自身的修為境界不會退失，有很多不可言傳隻能意會的玄機才能領悟透徹，清楚弟子有沒有走錯路。
成天樂甚至在想，將自己所學的正傳法訣係統的都傳授給兌振華，由他去應證得失，然後再向眾妖講解心得，這樣才像宗門秘法傳承的樣子。而且成天樂本人下一步要修煉的是化妄法訣，追求的也是相當於玄牝妖丹大成的境界，有很多關竅他還要向兌振華請教。
所以他原計劃回到蘇州的第一件事是去石狸像中取法訣；第二件事是和兌振華談修行；第三件事是召集眾妖開法會，既布置安排各種事務，也教授下一步的修煉之法；第四件事就是他自己也要閉關練功了。
而兌振華在電話裏又說了另一件事，語氣顯得異常之興奮。成天樂與盛龍采集的寒針翠和樹脂圓珠，已經快遞到蘇州讓眾妖收好。兌振華出關後看到這些東西是大吃一驚啊，連下巴都快掉下來了！這位鹿妖就是開藥鋪的，也知道不少靈藥，雖不清楚樹脂圓珠是什麽東西，卻認得寒針翠——成總在哪裏找到這麽多寒針翠？
兌振華告訴成天樂，寒針翠燃香的價格通常在三到五萬一支，有時甚至更貴。而成天樂采到了一萬九千餘枚寒針翠，全部煉製成燃香的話，假如不計算損耗，那就是一千九百多支！得值多少錢啊？
成天樂嚇了一大跳，他知道寒針翠是修行靈藥，可是沒想到這東西竟然這麽值錢，又想起自己竟然就這麽發快遞包裹寄回去了，不禁又感到有些後怕。他還傻乎乎的問了一句：“能這麽值錢嗎？再說了，我們手裏有這麽多，誰買啊？”
兌振華則解釋了一番。一萬九千餘枚寒針翠看似很多，其實加工成燃香也不到兩千多支，此物對療傷極為有用，各派修士基本上都可能會用到，有時候甚至是多多益善。如果隻有一、兩支，可能隻是修士個人行遊時備用；但是大批量的話，對一些宗門就很有用了。
兌振華還解釋了生意上或者說經濟學的原理，有關價格與需求量的關係。在人們的一般常識中，一種商品的大規模批發總比零售單價便宜；可是收購某種稀缺物資時，所需的量越大、賣方收集起來更難，單價反而會更高。如果隻是幾支寒針翠燃香，大派修士之間可能就當做人情往來贈送，但若是大批量的就不能白拿了，需用東西交換或者拿錢買。
寒針翠還有個更特別的地方，它不僅對修士有用，普通人也能用。這需要特殊的加工，使之不必以法力點燃，能以普通的方式直接點燃。此香無煙無色無味而且不留任何灰燼，卻能調養形神之傷，尤其能幫助人們病後的體質盡快恢複。
僅僅是這麽一點靈效，也足以讓世間富豪花大價錢買它。但用得起這種燃香的不可能是一般人，首先他要知道這種東西、其次他要有關係能買到這種東西，往往都是大派修士在世間的親友。各派高人都不是石頭裏蹦出來的，比如像聽濤山莊掌門宇文霆，他的妹妹宇文露就是沒有修行的普通人，但她這樣的人了解修行界的事情也有這種人脈關係，更有這種經濟實力。rq