成天樂轉身就鑽了進去，在黑暗中腳踏淤泥與積水，這裏的地勢就像一個葫蘆套著另一個葫蘆，前走約百米遠空間越來越寬闊，但來路上卻經過了好幾個斷層和溝壑，還有地底很深的潛流，若是失足踏進去會非常危險，一般人絕對過不來。
洞中怎麽會有這麽多黃褐色的泥漿？可能山體就存在石隙，雨水能夠滲透下來讓這些泥漿保持濕潤、淤積在低窪之處。這時成天樂聞到了一絲淡淡的香味，就是從這些不知什麽年代堆積的泥漿中發出的，不禁想起了當地“古洞有仙氣、泥巴能治病”的傳說。
假如不是成天樂的知覺感應特別敏銳，又對這氣息中的某些成份特別熟悉，恐怕也不容易聞到，因為它已經淡得難以察覺了。這股香氣中包含著寒針翠與煉形龍髓的氣味，看來此處絕對就是於道陽前輩的洞府了，多年之前，他在此煉製過陸吾神侖丹，所以才會留下這種氣息。
成天樂終於取出了那枚玉佩以禦器之法催動，它飄浮在身前發出了柔和的月白色光芒。此物不僅是一件靈引法器而且還有一項妙用，就是在黑暗中以法力激引能夠發光。成天樂聞到了疑似煉製陸吾神侖丹留下的氣息，才取出了這件能開啟洞府的法寶。
站在洞中抬頭望去，洞頂呈現出一朵朵如白雲般的鍾乳石造型，四壁上還有很多宛如人形的石筍，若賦予聯想的話這裏呈現的簡直就是一幅仙家景象啊。再看前方地麵已不見淤泥。地上的石頭竟有些像花朵樹木四散分布。
繼續前行數十米，成天樂已經在洞中曲曲折折走了近一裏路，穿過粗如大柱的石筍間狹窄的通道，洞內空間又重新變得開闊。在玉佩發出的柔和光芒照射下，前方的鍾乳石壁竟似一道傾瀉而下的瀑布，一條條半融入岩壁中的石筍組合成了水流飛瀑的形狀。山洞仿佛在這裏已經到了盡頭，但瀑布兩側還有岩石縫隙形成的岔道。不知通往何處。
成天樂卻沒有再拐彎，而是那將懸浮的玉佩握在手中，突然縱身淩空而起。施展神行之法，腳點石瀑飛身登上了三丈高空。在接近洞頂的地方，向上延伸的石筍和垂下的鍾乳石交錯排列。就像一頭怪獸的巨口，巨口中間還是石壁並無通道。
但看成天樂飛身的去勢，竟是一頭撞向了石壁之中，難道他想在這裏試試腦袋有多硬嗎？緊接著不可思議的一幕發生了，那鍾乳石壁竟一陣恍惚、漾起了水麵狀的波紋，成天樂直接穿石而入不見了蹤影，就似被那頭怪獸的巨口憑空吞噬。
石瀑上方的山壁，若不注意發現不了任何破綻，但在玉佩發出的光芒照射下再以神識查探，竟是一片利用地氣靈樞布置的法陣。巧妙的製造光影折射所形成的“幻壁”。那裏本來就有一個洞口，隻是看不見而已，玉佩在此時自生感應，成天樂元神中自然出現了石壁後的空間景象，於是穿過幻壁跳了進去。就像在這個山洞裏消失了。
他來到的地方，是與石瀑下方那個大廳有洞口相聯、地勢更高的另一個溶洞大廳。這裏的空氣仍然終年恒溫卻比別處幹燥、沒那麽濕潤；地麵非常平整，一看就經過人工的鑿建，大廳正中放著一個丹爐。成天樂明白過來了，此處應該就是於道陽前輩煉製丹藥的地方，它與外麵的空間相聯。難怪那些淤泥中帶著淡淡的藥香。
繞過香爐往前走，經過一道開在洞壁上的石門，裏麵是一間非常整齊的石室，約有兩丈方圓，不是天然形成而是人工開鑿的。兩側放著木質的物架和櫃子，室中也有床榻與坐墊，顯然是古時修士隱居的修行靜室。有些東西已經腐朽半化塵埃，有些東西保留得還很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐還是完整的。
但這裏已經走到盡頭了，除了來時門戶與三麵石壁再無任何通道，仿佛古代的於道陽前輩的洞府就是此處，但他本人早已不在。
成天樂並未著急動用什麽神通手段，隻是在盡量不觸動物品的情況下將這間石室仔細搜查了一番。在正麵的牆壁上，有人寫了一行字，墨跡似深入石質，數百年後仍清晰可見——
“於川西洞府得丹方者，可為吾傳人弟子。且去姑蘇虎丘雲岩寺尋忠肅法師，有神丹服用之法及正傳法訣相授。——於道陽”
如今虎丘雲岩寺早已無存，於道陽數百年前也確實曾在雲岩寺出家為僧。假如換一個人來到此地、看見石壁上的留字，定會以為於道陽早已離開，要找他也是去姑蘇尋線索，這裏就是洞府的全部了。隻有得到石狸像中最後一條訊息者，才知道於道陽當年逃出姑蘇之後又打算回到此地。
他當年究竟有沒有逃回來？假如沒回來，這字跡當然應該還在。假如他回來了，為什麽還把這行字留著而不抹去呢？如此也足見其心機，假如不知情者來到此地，見到字自然會以為此人已不在，便不會太費心尋找。
於道陽還提到了“川西洞府”與“丹方”、“神丹”、“正傳法訣”，短短一行字包含的信息量很大啊！看來這位前輩頗有狡兔三窟之風範，先後在川西、遼東、蘇州都有修煉的“洞府”。川西應該是他最早的修行之地，洞府裏留有陸吾神侖丹的丹方，並指引傳人到遼東來尋他。
在他離開遼東去姑蘇之後，曾經也回來過，在此處洞府中留言，告知可能尋來的傳人去蘇州拜師。留言中提到的正傳法訣，應該是他後來留於石狸像中、五百多年後被成天樂所得到的法訣。看這一行留言，則說明從明代至今，應該還有別人可能到過這裏。
再仔細檢查其他物品，成天樂果然發現還有人來過的痕跡，令他驚訝的是——來者到訪的時間距今也不過幾年而已，甚至在那位記者的新聞報道之後！
洞中雖然非常潔淨，但數百年來還是留下了一層極薄的浮塵。靠著兩壁的物架似是黃花梨質地又經過了簡單的法力處理，數百年之後保存得非常完好，假如拿到外麵的古董市場中肯定能賣個大價錢。架子上放的一些書籍，紙質看似完整，實際上已經腐朽發脆無法翻動了；另外有很多瓶瓶罐罐，裏麵全是空的。
在這些空罐旁邊，浮塵上還留下了一片片圓形的痕跡，也就是說那裏原先也有藥瓶，卻被人取走了，足有二十多個！痕跡很新，成天樂通過與旁邊的浮塵對比推斷，又有那獨特的歲月情懷意境感悟神通，基本確定有人取走藥瓶的時間絕不超過四年。
可成天樂在進洞的路上，根本沒有發現此人留下的痕跡，想必那人也有一身神通法力，沿途收斂神氣沒有觸動過任何物品也沒有留下一絲氣息，但他來到這間石室取走了東西，最終卻留下了痕跡。成天樂腦海中若靈光一閃，突然想到了一個人——劉漾河！
劉漾河曾是川藏交界高原一帶苦行的散修，而於道陽前輩曾有洞府就在川西，很可能是被劉漾河偶爾發現了，並在洞府中得到了陸吾神侖丹的丹方，根據於道陽留下的指引找到了此處。雖然如今的地形地貌已變化很大，但當時正巧有一名記者寫了那樣一篇報道，劉漾河若留心的話就能搜索到，順勢就找到了這處古洞。
石室外放著那座丹爐，應該就是於道陽前輩當年煉丹之處，石室內的瓶瓶罐罐裏存放的應該就是煉製陸吾神侖丹的各種靈藥，皆被劉漾河取走。難怪此人會煉製陸吾神侖丹，說不定已經煉成還想繼續煉製，但看於道陽前輩的留言，劉漾河還不完全清楚服用此丹的奧妙。
成天樂心中在苦笑，莫名覺得有些荒誕。按於道陽前輩留在石狸像中的神念訊息，得到法訣者為他的在世傳人；再看這一條留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的傳人弟子。那麽從這個關係論，劉漾河和成天樂豈不成了師兄弟？這一對師兄弟如果再見麵，這筆爛賬該怎麽算啊，是不是先認同門再動手呢？
假如成天樂要斬除劉漾河，無論如何也得拜祭一番於道陽。
成天樂曾在連雲派得到一套九個的玉瓶，是專門煉製的盛放靈藥的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代時期的普通瓷器並非法寶。看樣子更珍貴更有價值的東西都被劉漾河拿走了，而這裏的東西太多，他一次也不能全搬空。
確定再無其他遺漏之後，成天樂凝神調息安定心緒，手持玉佩向著石室正麵寫有字跡的石壁照去，同時運轉法力催動玉佩中的靈引。隻見那石壁上的字跡和石質紋路隱去，在光芒映襯下竟變得光滑如鏡，正中出現了一支翠竹浮雕影像。rq
洞中怎麽會有這麽多黃褐色的泥漿？可能山體就存在石隙，雨水能夠滲透下來讓這些泥漿保持濕潤、淤積在低窪之處。這時成天樂聞到了一絲淡淡的香味，就是從這些不知什麽年代堆積的泥漿中發出的，不禁想起了當地“古洞有仙氣、泥巴能治病”的傳說。
假如不是成天樂的知覺感應特別敏銳，又對這氣息中的某些成份特別熟悉，恐怕也不容易聞到，因為它已經淡得難以察覺了。這股香氣中包含著寒針翠與煉形龍髓的氣味，看來此處絕對就是於道陽前輩的洞府了，多年之前，他在此煉製過陸吾神侖丹，所以才會留下這種氣息。
成天樂終於取出了那枚玉佩以禦器之法催動，它飄浮在身前發出了柔和的月白色光芒。此物不僅是一件靈引法器而且還有一項妙用，就是在黑暗中以法力激引能夠發光。成天樂聞到了疑似煉製陸吾神侖丹留下的氣息，才取出了這件能開啟洞府的法寶。
站在洞中抬頭望去，洞頂呈現出一朵朵如白雲般的鍾乳石造型，四壁上還有很多宛如人形的石筍，若賦予聯想的話這裏呈現的簡直就是一幅仙家景象啊。再看前方地麵已不見淤泥。地上的石頭竟有些像花朵樹木四散分布。
繼續前行數十米，成天樂已經在洞中曲曲折折走了近一裏路，穿過粗如大柱的石筍間狹窄的通道，洞內空間又重新變得開闊。在玉佩發出的柔和光芒照射下，前方的鍾乳石壁竟似一道傾瀉而下的瀑布，一條條半融入岩壁中的石筍組合成了水流飛瀑的形狀。山洞仿佛在這裏已經到了盡頭，但瀑布兩側還有岩石縫隙形成的岔道。不知通往何處。
成天樂卻沒有再拐彎，而是那將懸浮的玉佩握在手中，突然縱身淩空而起。施展神行之法，腳點石瀑飛身登上了三丈高空。在接近洞頂的地方，向上延伸的石筍和垂下的鍾乳石交錯排列。就像一頭怪獸的巨口，巨口中間還是石壁並無通道。
但看成天樂飛身的去勢，竟是一頭撞向了石壁之中，難道他想在這裏試試腦袋有多硬嗎？緊接著不可思議的一幕發生了，那鍾乳石壁竟一陣恍惚、漾起了水麵狀的波紋，成天樂直接穿石而入不見了蹤影，就似被那頭怪獸的巨口憑空吞噬。
石瀑上方的山壁，若不注意發現不了任何破綻，但在玉佩發出的光芒照射下再以神識查探，竟是一片利用地氣靈樞布置的法陣。巧妙的製造光影折射所形成的“幻壁”。那裏本來就有一個洞口，隻是看不見而已，玉佩在此時自生感應，成天樂元神中自然出現了石壁後的空間景象，於是穿過幻壁跳了進去。就像在這個山洞裏消失了。
他來到的地方，是與石瀑下方那個大廳有洞口相聯、地勢更高的另一個溶洞大廳。這裏的空氣仍然終年恒溫卻比別處幹燥、沒那麽濕潤；地麵非常平整，一看就經過人工的鑿建，大廳正中放著一個丹爐。成天樂明白過來了，此處應該就是於道陽前輩煉製丹藥的地方，它與外麵的空間相聯。難怪那些淤泥中帶著淡淡的藥香。
繞過香爐往前走，經過一道開在洞壁上的石門，裏麵是一間非常整齊的石室，約有兩丈方圓，不是天然形成而是人工開鑿的。兩側放著木質的物架和櫃子，室中也有床榻與坐墊，顯然是古時修士隱居的修行靜室。有些東西已經腐朽半化塵埃，有些東西保留得還很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐還是完整的。
但這裏已經走到盡頭了，除了來時門戶與三麵石壁再無任何通道，仿佛古代的於道陽前輩的洞府就是此處，但他本人早已不在。
成天樂並未著急動用什麽神通手段，隻是在盡量不觸動物品的情況下將這間石室仔細搜查了一番。在正麵的牆壁上，有人寫了一行字，墨跡似深入石質，數百年後仍清晰可見——
“於川西洞府得丹方者，可為吾傳人弟子。且去姑蘇虎丘雲岩寺尋忠肅法師，有神丹服用之法及正傳法訣相授。——於道陽”
如今虎丘雲岩寺早已無存，於道陽數百年前也確實曾在雲岩寺出家為僧。假如換一個人來到此地、看見石壁上的留字，定會以為於道陽早已離開，要找他也是去姑蘇尋線索，這裏就是洞府的全部了。隻有得到石狸像中最後一條訊息者，才知道於道陽當年逃出姑蘇之後又打算回到此地。
他當年究竟有沒有逃回來？假如沒回來，這字跡當然應該還在。假如他回來了，為什麽還把這行字留著而不抹去呢？如此也足見其心機，假如不知情者來到此地，見到字自然會以為此人已不在，便不會太費心尋找。
於道陽還提到了“川西洞府”與“丹方”、“神丹”、“正傳法訣”，短短一行字包含的信息量很大啊！看來這位前輩頗有狡兔三窟之風範，先後在川西、遼東、蘇州都有修煉的“洞府”。川西應該是他最早的修行之地，洞府裏留有陸吾神侖丹的丹方，並指引傳人到遼東來尋他。
在他離開遼東去姑蘇之後，曾經也回來過，在此處洞府中留言，告知可能尋來的傳人去蘇州拜師。留言中提到的正傳法訣，應該是他後來留於石狸像中、五百多年後被成天樂所得到的法訣。看這一行留言，則說明從明代至今，應該還有別人可能到過這裏。
再仔細檢查其他物品，成天樂果然發現還有人來過的痕跡，令他驚訝的是——來者到訪的時間距今也不過幾年而已，甚至在那位記者的新聞報道之後！
洞中雖然非常潔淨，但數百年來還是留下了一層極薄的浮塵。靠著兩壁的物架似是黃花梨質地又經過了簡單的法力處理，數百年之後保存得非常完好，假如拿到外麵的古董市場中肯定能賣個大價錢。架子上放的一些書籍，紙質看似完整，實際上已經腐朽發脆無法翻動了；另外有很多瓶瓶罐罐，裏麵全是空的。
在這些空罐旁邊，浮塵上還留下了一片片圓形的痕跡，也就是說那裏原先也有藥瓶，卻被人取走了，足有二十多個！痕跡很新，成天樂通過與旁邊的浮塵對比推斷，又有那獨特的歲月情懷意境感悟神通，基本確定有人取走藥瓶的時間絕不超過四年。
可成天樂在進洞的路上，根本沒有發現此人留下的痕跡，想必那人也有一身神通法力，沿途收斂神氣沒有觸動過任何物品也沒有留下一絲氣息，但他來到這間石室取走了東西，最終卻留下了痕跡。成天樂腦海中若靈光一閃，突然想到了一個人——劉漾河！
劉漾河曾是川藏交界高原一帶苦行的散修，而於道陽前輩曾有洞府就在川西，很可能是被劉漾河偶爾發現了，並在洞府中得到了陸吾神侖丹的丹方，根據於道陽留下的指引找到了此處。雖然如今的地形地貌已變化很大，但當時正巧有一名記者寫了那樣一篇報道，劉漾河若留心的話就能搜索到，順勢就找到了這處古洞。
石室外放著那座丹爐，應該就是於道陽前輩當年煉丹之處，石室內的瓶瓶罐罐裏存放的應該就是煉製陸吾神侖丹的各種靈藥，皆被劉漾河取走。難怪此人會煉製陸吾神侖丹，說不定已經煉成還想繼續煉製，但看於道陽前輩的留言，劉漾河還不完全清楚服用此丹的奧妙。
成天樂心中在苦笑，莫名覺得有些荒誕。按於道陽前輩留在石狸像中的神念訊息，得到法訣者為他的在世傳人；再看這一條留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的傳人弟子。那麽從這個關係論，劉漾河和成天樂豈不成了師兄弟？這一對師兄弟如果再見麵，這筆爛賬該怎麽算啊，是不是先認同門再動手呢？
假如成天樂要斬除劉漾河，無論如何也得拜祭一番於道陽。
成天樂曾在連雲派得到一套九個的玉瓶，是專門煉製的盛放靈藥的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代時期的普通瓷器並非法寶。看樣子更珍貴更有價值的東西都被劉漾河拿走了，而這裏的東西太多，他一次也不能全搬空。
確定再無其他遺漏之後，成天樂凝神調息安定心緒，手持玉佩向著石室正麵寫有字跡的石壁照去，同時運轉法力催動玉佩中的靈引。隻見那石壁上的字跡和石質紋路隱去，在光芒映襯下竟變得光滑如鏡，正中出現了一支翠竹浮雕影像。rq