在成天樂收拾易老大之前，易老大真的差點跑到青()海塔爾寺去供養上師了。易斌有個朋友，外地人，當初也算是道上的某位老大吧，發家之後洗白了，開始搞股權投資，甚至還買了蘋果的股票，然後每年吃分紅順便幹點正經生意，算是引退江湖了。
早年在道上的時候，他這位朋友就喜歡拜佛，走遍名山大川見廟燒香到處放生。他剛開始信禪宗，喜歡聽禪師講經。後來實在搞不懂那些雲山霧罩的禪理，又拜淨土宗的高僧，跟人學著念阿彌陀佛，念來念去心裏還是沒底，最後決定去供養密宗的活()佛。
他當然不是從帳篷裏收拾起鋪蓋、背著幹糧一路跪拜著去的，這種有錢有身份的人，自然就有中間人搭線張羅，給他介紹了某位地位尊崇的上師。他交了一筆重金供奉，直接飛過去拜見，被摸了腦袋、賜了福佑、請了護身本尊、聽了幾句勸、加持了某某密法，還得了上師加持的一堆法器，又誠心誠意的奉上大筆錢財，然後心滿意足的回來了。
回來之後他就告訴易斌，心裏終於踏實了，睡得好吃得香，連身體都變得輕健了。供奉了上師之後，他每年都會去拜見奉養，經常與“同修”在一起組織法會，談談修行體會，感慨一番人生道理，男男女女交流交流感情，感覺非常不錯，就似找到了某種安慰，又像獲得了某種神秘的享受，還拉易斌參加過好幾次活動。
易斌指使韋勿言等手下缺德事可沒少幹過，假如當初成天樂落到他手裏，易斌的目的可絕對不是請客吃飯。易老大心裏也清楚自己都做過哪些事，他發家之後成立集團公司正盡力向企業化、正規化方向發展，心裏總擔心著將來的某些事。聽朋友一說，他也動心了，央求著也給介紹一下，去奉養那位活()佛上師。
人還沒來得及去呢，他就被成天樂給收拾了，一度沒敢亂動彈，後來這個念頭就打消了。傳說中的密宗上師很神秘、本事很大，但眼前就有這麽一位成大師呢，就沒必要跑那麽遠了。但成天樂不需要易斌“奉養”，更沒有摸易斌的腦袋給他賜福，隻是要他老老實實別再胡作非為。
成天樂不清楚這回事，訾浩卻是知情的，這位大總管了解的情況還更多。比如外匯交易部的另一位客戶，原先是南京某大企業集團的高管，後來不知為什麽事被擼下來了，回到老家蘇州定居，然後也開始到處拜佛，甚至還吃了半年素，說是在修行。
此人後來吃素吃的實在受不了，為了身體又開葷了，經人介紹，也跑到甘肅某個大廟供養了某位上師，對人說心終於靜了、世事終於能看開了。此人拿來炒外匯的資金可不少，那麽手裏的錢就更多了，訾浩都搞不明白他是從哪掙的？他供養上師很大方，也得到了親切的接見和當麵賜福，如今也經常組織與參加各種信眾活動，男男女女聚在一堆很開心很神秘的樣子。
這種事情不少，所以訾浩才會說人家玩的都是高檔的。據說畢明俊卷款失蹤之後，以任道直的身份來到拉薩，也經常到各大寺禮佛。但畢明俊隻是去那裏參詳而已，並沒有供養哪位人間上師，就算偶爾捐筆錢，也沒有和寺中僧眾打過太多交道。
如今成天樂聽訾浩講了這些，嗬嗬笑道：“功成名就卻內心不安，便有外求。偏偏這一套東西，很能讓人繞進去，以為找到並打開了一個內心世界。”
盛龍說道：“成總，您如今也算是功成名就了，要不要也學他們的樣子，供奉一位上師？”
上師？對於成天樂而言，首先指的就應該是修行上師。他還真沒有，如果勉強說的話，隻能是那位正扣在隱秘洞府裏的老蛤蟆於道陽。他笑了笑道：“我心裏沒有什麽不安，你們難道不清楚我的名字嗎——成天樂。”
名如其人，他還真是成天樂。盛龍又問了一句：“看周圍跪地上的這些人，他們都信裏麵的佛。成總，你信什麽？”
成天樂很痛快的答道：“你這個傻子，我信萬變有宗啊！”
臉上帶著嗬嗬傻笑，成天樂就這麽走進了大昭寺，與一般寺院山門殿左右供四大天王不一樣，這裏是經過千年來不斷擴建的一片寺廟群，進門通道兩旁的壁上畫著各種瑞獸，穿過據說用於辯經的天井進入大殿，大殿左側供的是蓮花生，右側供的是未來佛彌勒。很多廳堂裏都點著長明的酥油燈，但是由於建築風格原因，采光效果大多不太好，顯得比較昏暗與神秘。
除了大殿，旁邊的配殿都顯得比較低矮狹小，因此也顯得屋中所供佛像特別高大。這些建築連成片之後，整體上又感覺特別宏偉。這裏喇嘛們也很淡定，應該是對來往的遊人早已視若無睹。
大昭寺中最著名的，是大殿正中釋迦摩尼十二歲等身像，又稱覺阿佛。有不少信眾拿著小佛像扣在手心朝拜，似是請求佛祖開光加持，這是非常有意思的場麵。神壇上的造像，雖然被各種華麗無比的裝束包裹，但麵貌是釋迦摩尼十二歲時的麵貌。成天樂走到這裏，看見的仿佛就是一位少年，而這個少年後來成為了佛陀。
在環繞大殿的一間殿堂中，成天樂看見了供奉於此的無量光，旁邊的一排佛殿，供奉著宗喀巴等藏傳佛教的各派祖師。那昏暗的殿堂中，看不清佛像的細節，但是在無量光前，成天樂卻有種神識展開無窮無盡的感覺，充滿了不可思議的未知，甚至延伸出可見的世界。
這隻是一種感覺，成天樂並沒有在此處展開神識去觸碰什麽。這排佛殿的門框是檀木製，那精美的木雕已有一千六百多年的曆史，表麵可見歲月風化的痕跡，卻並未腐朽，仿佛在自然的過程中經過了某種煉化，質地已變得堅硬如鐵。
成天樂在大昭寺裏麵走了半圈，感覺這裏隱約呈現出一座法陣，陣樞就來自各個殿堂中，那些法座與壁畫上佛像凝聚的氣息，但這樣的法陣是無人運轉發動的，隻是讓人能感受到。訾浩仿佛有些不安，盛龍也躲在袖子裏屏住了聲息。
這裏不僅有金碧輝煌的大殿，很多磚木結構的建築是低矮土坯牆，抹著白灰的土坯牆體上還嵌綠鬆石和瑪瑙等裝飾。在各個殿堂中，不經意間能看見很多古老的密宗法器，材質各異，也隻有成天樂這樣的人才能分辨出來。其中有人的骨骼和毛皮製成的，有點令人不寒而栗，他們竟然還發現了妖物的骨骼製成的法器，至少也有好幾百年的曆史，盛龍就更不敢吱聲了。
成天樂在度母殿中停留的時間最長，這是漢傳佛教寺院中所沒有的殿堂，中央供奉的是度母，身後是形態各異的二十一度母化身像。成天樂不是來拜佛的，不像其他的香客那樣在這裏一路跪拜，但他也拜了，首先拜的是釋迦摩尼十二歲等身像，其次拜的是無量光，最後拜的是度母。
成天樂並沒有想自己為什麽要拜，他隻是感覺想拜，那便拜了，拜時也掏錢供奉了。跪拜度母的時候，成天樂閉上了眼睛，仿佛又看到了在高原雪山上曾望見的那幅巨大的度母像，就是在那裏他得到了靈熱成就法傳承，還學得了一套欲樂雙運道秘術，見度母而拜倒也是自然而然。
雖然殿堂昏暗，燈光照不亮度母像後那二十一化身的細節，成天樂又閉著眼睛，元神中卻將那些化身像“看”得清清楚楚、宛若真人。他在這裏跪了很久，站起身睜開眼睛時，眼神中仿佛有一絲明悟。
然後成天樂就轉身離開了大昭寺，他又一次經過大殿，看見了蓮花生像。他與小韶所修的欲樂雙運道，就是這位大師傳下來的。蓮花生當年也曾雙修，後世有些人借雙運道之名，誘禍世間女子，說實話，那與修行半點都不沾邊，就是在亂搞。
成天樂方才拜度母像，閉目見二十一化身，領悟所謂雙運道中的妙空、妙欲、妙行之意。那二十一化身像並非指世間種種女子，而是種種喜樂皆來源於她。如果把這一點解錯了，那就是禍亂之舉，偏偏自古以來有人就是這麽“修”的，卻披上了一件神聖的外衣。
從大昭寺裏走出來，才聽見袖中的盛龍長出一口氣，而訾浩也感覺輕鬆不少。參觀拉薩的下一站是布達拉宮，走在一條長街上，遠遠的就能看見盡頭依山而建的雄渾宮殿，是那麽的莊嚴靜謐，又是那麽的威嚴肅殺。它的氣息與山融為一體，迎麵走過去，便有一種撲麵而來的威壓感。
成天樂曾來過高原，展開元神仰望那些雪山時便有過這種感覺，但布達拉宮卻有些不一樣。它不僅包含了這片雪域高原氣息，還有太多人間曆史滄桑的沉澱氣息，有威嚴雄壯、有冷酷肅殺，甚至還有血淚淒涼。rs
早年在道上的時候，他這位朋友就喜歡拜佛，走遍名山大川見廟燒香到處放生。他剛開始信禪宗，喜歡聽禪師講經。後來實在搞不懂那些雲山霧罩的禪理，又拜淨土宗的高僧，跟人學著念阿彌陀佛，念來念去心裏還是沒底，最後決定去供養密宗的活()佛。
他當然不是從帳篷裏收拾起鋪蓋、背著幹糧一路跪拜著去的，這種有錢有身份的人，自然就有中間人搭線張羅，給他介紹了某位地位尊崇的上師。他交了一筆重金供奉，直接飛過去拜見，被摸了腦袋、賜了福佑、請了護身本尊、聽了幾句勸、加持了某某密法，還得了上師加持的一堆法器，又誠心誠意的奉上大筆錢財，然後心滿意足的回來了。
回來之後他就告訴易斌，心裏終於踏實了，睡得好吃得香，連身體都變得輕健了。供奉了上師之後，他每年都會去拜見奉養，經常與“同修”在一起組織法會，談談修行體會，感慨一番人生道理，男男女女交流交流感情，感覺非常不錯，就似找到了某種安慰，又像獲得了某種神秘的享受，還拉易斌參加過好幾次活動。
易斌指使韋勿言等手下缺德事可沒少幹過，假如當初成天樂落到他手裏，易斌的目的可絕對不是請客吃飯。易老大心裏也清楚自己都做過哪些事，他發家之後成立集團公司正盡力向企業化、正規化方向發展，心裏總擔心著將來的某些事。聽朋友一說，他也動心了，央求著也給介紹一下，去奉養那位活()佛上師。
人還沒來得及去呢，他就被成天樂給收拾了，一度沒敢亂動彈，後來這個念頭就打消了。傳說中的密宗上師很神秘、本事很大，但眼前就有這麽一位成大師呢，就沒必要跑那麽遠了。但成天樂不需要易斌“奉養”，更沒有摸易斌的腦袋給他賜福，隻是要他老老實實別再胡作非為。
成天樂不清楚這回事，訾浩卻是知情的，這位大總管了解的情況還更多。比如外匯交易部的另一位客戶，原先是南京某大企業集團的高管，後來不知為什麽事被擼下來了，回到老家蘇州定居，然後也開始到處拜佛，甚至還吃了半年素，說是在修行。
此人後來吃素吃的實在受不了，為了身體又開葷了，經人介紹，也跑到甘肅某個大廟供養了某位上師，對人說心終於靜了、世事終於能看開了。此人拿來炒外匯的資金可不少，那麽手裏的錢就更多了，訾浩都搞不明白他是從哪掙的？他供養上師很大方，也得到了親切的接見和當麵賜福，如今也經常組織與參加各種信眾活動，男男女女聚在一堆很開心很神秘的樣子。
這種事情不少，所以訾浩才會說人家玩的都是高檔的。據說畢明俊卷款失蹤之後，以任道直的身份來到拉薩，也經常到各大寺禮佛。但畢明俊隻是去那裏參詳而已，並沒有供養哪位人間上師，就算偶爾捐筆錢，也沒有和寺中僧眾打過太多交道。
如今成天樂聽訾浩講了這些，嗬嗬笑道：“功成名就卻內心不安，便有外求。偏偏這一套東西，很能讓人繞進去，以為找到並打開了一個內心世界。”
盛龍說道：“成總，您如今也算是功成名就了，要不要也學他們的樣子，供奉一位上師？”
上師？對於成天樂而言，首先指的就應該是修行上師。他還真沒有，如果勉強說的話，隻能是那位正扣在隱秘洞府裏的老蛤蟆於道陽。他笑了笑道：“我心裏沒有什麽不安，你們難道不清楚我的名字嗎——成天樂。”
名如其人，他還真是成天樂。盛龍又問了一句：“看周圍跪地上的這些人，他們都信裏麵的佛。成總，你信什麽？”
成天樂很痛快的答道：“你這個傻子，我信萬變有宗啊！”
臉上帶著嗬嗬傻笑，成天樂就這麽走進了大昭寺，與一般寺院山門殿左右供四大天王不一樣，這裏是經過千年來不斷擴建的一片寺廟群，進門通道兩旁的壁上畫著各種瑞獸，穿過據說用於辯經的天井進入大殿，大殿左側供的是蓮花生，右側供的是未來佛彌勒。很多廳堂裏都點著長明的酥油燈，但是由於建築風格原因，采光效果大多不太好，顯得比較昏暗與神秘。
除了大殿，旁邊的配殿都顯得比較低矮狹小，因此也顯得屋中所供佛像特別高大。這些建築連成片之後，整體上又感覺特別宏偉。這裏喇嘛們也很淡定，應該是對來往的遊人早已視若無睹。
大昭寺中最著名的，是大殿正中釋迦摩尼十二歲等身像，又稱覺阿佛。有不少信眾拿著小佛像扣在手心朝拜，似是請求佛祖開光加持，這是非常有意思的場麵。神壇上的造像，雖然被各種華麗無比的裝束包裹，但麵貌是釋迦摩尼十二歲時的麵貌。成天樂走到這裏，看見的仿佛就是一位少年，而這個少年後來成為了佛陀。
在環繞大殿的一間殿堂中，成天樂看見了供奉於此的無量光，旁邊的一排佛殿，供奉著宗喀巴等藏傳佛教的各派祖師。那昏暗的殿堂中，看不清佛像的細節，但是在無量光前，成天樂卻有種神識展開無窮無盡的感覺，充滿了不可思議的未知，甚至延伸出可見的世界。
這隻是一種感覺，成天樂並沒有在此處展開神識去觸碰什麽。這排佛殿的門框是檀木製，那精美的木雕已有一千六百多年的曆史，表麵可見歲月風化的痕跡，卻並未腐朽，仿佛在自然的過程中經過了某種煉化，質地已變得堅硬如鐵。
成天樂在大昭寺裏麵走了半圈，感覺這裏隱約呈現出一座法陣，陣樞就來自各個殿堂中，那些法座與壁畫上佛像凝聚的氣息，但這樣的法陣是無人運轉發動的，隻是讓人能感受到。訾浩仿佛有些不安，盛龍也躲在袖子裏屏住了聲息。
這裏不僅有金碧輝煌的大殿，很多磚木結構的建築是低矮土坯牆，抹著白灰的土坯牆體上還嵌綠鬆石和瑪瑙等裝飾。在各個殿堂中，不經意間能看見很多古老的密宗法器，材質各異，也隻有成天樂這樣的人才能分辨出來。其中有人的骨骼和毛皮製成的，有點令人不寒而栗，他們竟然還發現了妖物的骨骼製成的法器，至少也有好幾百年的曆史，盛龍就更不敢吱聲了。
成天樂在度母殿中停留的時間最長，這是漢傳佛教寺院中所沒有的殿堂，中央供奉的是度母，身後是形態各異的二十一度母化身像。成天樂不是來拜佛的，不像其他的香客那樣在這裏一路跪拜，但他也拜了，首先拜的是釋迦摩尼十二歲等身像，其次拜的是無量光，最後拜的是度母。
成天樂並沒有想自己為什麽要拜，他隻是感覺想拜，那便拜了，拜時也掏錢供奉了。跪拜度母的時候，成天樂閉上了眼睛，仿佛又看到了在高原雪山上曾望見的那幅巨大的度母像，就是在那裏他得到了靈熱成就法傳承，還學得了一套欲樂雙運道秘術，見度母而拜倒也是自然而然。
雖然殿堂昏暗，燈光照不亮度母像後那二十一化身的細節，成天樂又閉著眼睛，元神中卻將那些化身像“看”得清清楚楚、宛若真人。他在這裏跪了很久，站起身睜開眼睛時，眼神中仿佛有一絲明悟。
然後成天樂就轉身離開了大昭寺，他又一次經過大殿，看見了蓮花生像。他與小韶所修的欲樂雙運道，就是這位大師傳下來的。蓮花生當年也曾雙修，後世有些人借雙運道之名，誘禍世間女子，說實話，那與修行半點都不沾邊，就是在亂搞。
成天樂方才拜度母像，閉目見二十一化身，領悟所謂雙運道中的妙空、妙欲、妙行之意。那二十一化身像並非指世間種種女子，而是種種喜樂皆來源於她。如果把這一點解錯了，那就是禍亂之舉，偏偏自古以來有人就是這麽“修”的，卻披上了一件神聖的外衣。
從大昭寺裏走出來，才聽見袖中的盛龍長出一口氣，而訾浩也感覺輕鬆不少。參觀拉薩的下一站是布達拉宮，走在一條長街上，遠遠的就能看見盡頭依山而建的雄渾宮殿，是那麽的莊嚴靜謐，又是那麽的威嚴肅殺。它的氣息與山融為一體，迎麵走過去，便有一種撲麵而來的威壓感。
成天樂曾來過高原，展開元神仰望那些雪山時便有過這種感覺，但布達拉宮卻有些不一樣。它不僅包含了這片雪域高原氣息，還有太多人間曆史滄桑的沉澱氣息，有威嚴雄壯、有冷酷肅殺，甚至還有血淚淒涼。rs