在高原盆地裏，那隻禿鷲每日都於穀口外盤旋窺探，卻一無所獲。成天樂就是打定主意躲在落雷幽穀中不出來了，至於在裏麵有什麽遭遇，禿鷲也不敢進去查探。成天樂自陷入絕境之中，把守在盆地另一側的眾妖獸也樂得輕閑，反正不能讓他出去就是了。
雪峰間的落雷幽穀恐是世上最凶險的地方，但對於此刻的成天樂來說，又是世上最安全的地方，那不知何時就會降臨的滾滾驚雷是最好的掩護屏障。這片山穀不大也不小，周圍的峭壁布滿了大大小小的孔隙，有些孔隙很危險，因為雷也會劈入石壁中，有些地方則很安全。
幽穀內部的地勢並不平坦，起起伏伏坑坑窪窪，小氣候相對較為濕潤也有植被生長，但是稍高一些的樹木幾乎都被劈成了焦木。假如有人想到這裏來搜索另一個人，可是太難了，不時就要提防雷電的襲擊，根本就不能隨意亂轉。想鬥法的話，最可怕的敵人並不是對手，而是頭頂上不知何時就會出現的雷雲。
成天樂在“逃入”落雷幽穀之前，就讓大雪準備好了足夠的食物，背包和草兜裏裝滿了吃的。一連十餘日，他們就呆在幽穀深處隱蔽的山洞裏，每當驚雷稍微平歇，附近這一小片區域安全時，大雪也會出去轉轉，好奇的望著這片自己以前從不敢進來的神秘地帶。但它也絕不敢也不會走遠，稍有風吹草動就會立刻衝回山洞。
此處是絕地，絕到隻有低矮的草木連動物都沒有；這裏也是生地，成天樂隻有在這裏才能保證自己的安全。大雪偶爾吃點東西，等洞口附近沒有雷時探頭探腦往外麵看看，更多的時間還是在修煉，成天樂教他的法訣需要下很多的功夫才能破關精進。它就坐在離洞口處不遠，隨時警戒著外麵的動靜，那驚雷之聲經讓它難以安寧，但在這種環境下又不得不安定。
這對大雪來說，也是定心的磨礪。
成天樂在山洞深處定坐，多少天根本就沒動，偶爾在驚雷聲中睜開眼睛，便看見大雪如小山般的身形守在洞口，心中也禁暗暗的感慨。此番幸虧收服了這頭雪人，否則的話就麻煩了，有的修行門派偶爾也會收妖修入門下，這些妖修往往被稱為護法侍者。
如今看見大雪的樣子，成天樂終於深切體會到所謂護法侍者的含義了。妖修的原身強悍，天賦神通各異，對各種環境的適應能力比人間修士要強的多，尤其是在山野中。比如到高原這種地方，身邊有大雪這樣的護法侍者是非常重要的。假如換一種環境，比如熱帶叢林裏，甄詩蕊那樣的蟒妖就是最好的護法侍者，若非如此，胡衛華也不能安然長大。
可成天樂與胡衛華都沒有什麽護法侍者的概念，萬變宗眾妖就是成天樂的同門，甄詩蕊就是胡衛華的道侶。
有落雷幽穀為天然屏障，又有大雪守在洞口隨時警戒，成天樂便安然入定。他可真能沉得住氣，一點都沒想別的，等到入定之後，也沒法去想別的了，因為他入的是真空境。有些境界可以去體會、去猜測、去描述，比如很多人讀佛經的時候，也可以掩卷去思索佛祖到底在說什麽？不管想的對不對，總是可以琢磨的。但也有些境界是沒法去想象的，隻能證入其中才明白是怎麽回事，比如真空境。
有這麽一個問題：假如我們自己不存在，會是什麽樣一種狀態？這沒法去想，因為隻要一動這個念頭，就證明你還存在！你不在的時候，便不會去想；如果連“我”都沒有了，那我的神通法力當然也不會存在。
真空之境就是這樣一種狀態，成天樂以禦神之道入手，首先印證的是天地靈息，那麽修真空煉神之法，那便是融入天地靈息。這種定境中並不是己身之存在仿佛消失了，或者是忘記自己的存在了，而真的沒有了、空了。
天地靈息如果有視覺，那便沒有角度的限製，如果有觸覺，便沒有空間的分別。無所謂看見什麽、聽見什麽，更重要的是——沒有思考。當形神“空”去，才能融入天地靈息中，一切都是自然的本源狀態，宛如回到生命未發端之初。
修為至此，無法力可用，要想恢複法力神通，必須堪破真空境，或者說度過真空劫的考驗。對於一些佛門高僧來說，此劫無所謂，因為他們可能終身都沒與人鬥過法，要證的就是空明之境。但是度過真空劫並不是恢複了法力，而是另一種意義上的新生。
這在丹道中稱為從胎動至嬰兒，丹訣中所謂的“元嬰”便有新生之義，從元神元氣相抱的玄丹而來，此丹便是自我之身心重現。這一步門徑在丹訣中往往稱為玄關，亦稱為玄牝。成天樂原本隻是一個普通人，他不是妖修也不會什麽神通法力。法力自修煉中來，那麽修煉又是從何而來？逆合天地之道、無中生有而已。
假如能邁過這一步的話，便相當於丹道中人養聖胎而出元嬰，所謂元嬰並不是另一個自己或是腦袋裏冒出個小人，而是俱足之身心。各種神通俱足，就像是與生俱來的能力，繼續修煉不過是將之增強或喚醒，比如人長著手，天生就會握東西，經過訓練之後還可以拿筆寫字。
比如成天樂修煉過的禦物、禦器、禦形、禦神之道，不論修何種法門突破了真空之境，也不論有沒有煉過這些便自然有了根基，所區別的就是去不去修煉而已。
成天樂並不清楚其他的修士突破真空之境有多難，要經曆什麽樣的過程修煉心性，他隻是在如此修煉體會真空。真空境中見一點萌芽，宛如天地重現，然後他就進入畫卷去找小韶了。
他向小韶講述了雪域高原的奇異風光，還有這片不可思議的落雷幽穀，並說自己在此度真空劫，正在山洞裏閉關，還有一頭雪人為其護法。他和小韶之間有奇異的感應，因為小韶是畫卷世界之靈，而他就是祭煉這件神器之人，很自然的就要印證一個問題。
小韶從何而來，這個畫卷世界中為何會有小韶？答案非常簡單，但要追溯它的緣起，在修煉中印證來處卻不容易，甚至連語言也描述不了。小韶也問道：“欲樂雙運道，真空光明境，你我可以修證嗎？”
世間的欲樂從何而來，這個問題很有趣，不沉迷於其中卻又追求其極致，回到欲樂本源的生命之初，便是真空光明境。並不是去看破什麽、放棄什麽，就是知道了。成天樂在畫卷中與小韶雙修，從欲樂中見光明，定境中己身無存，小韶亦如是。
接著一點萌芽由真空中顯現，元神展開感天地靈息，便是這姑蘇畫卷世界。懷中的小韶，所存神的畫卷世界，仿佛與生俱來，這欲樂仿佛恒久長在。小韶是世上最美最動人的形容，也就是成天樂所想象的、欲擁有的。而對於小韶來說，亦如是。
成天樂懷抱著小韶自然沒穿衣服，就在這時卻感受到了一陣寒意的侵襲。小韶也感覺到了，輕聲問道：“樂樂，你怎麽了？”
成天樂：“是山洞中的寒意，我在喜馬拉雅山中，這個山穀海拔也有四千多米高，天氣漸漸轉冷，外麵下雪了。”
小韶皺起了眉頭，過了片刻，突然又驚又喜道：“樂樂，你能在畫卷裏感受到畫卷外的世界了？以前你進來時，是斷絕一切外緣的！”
成天樂：“是的，這便是真空妙有的神通，就像這幅畫消失了又重新出現，已經在我的形神中將它的種種妙用重新展開，似我與生俱來的一種神通。我進入畫卷世界，也可以感知外麵的情況。”
小韶：“那你不在畫卷中時，一樣能感知到畫卷世界中的我。”
成天樂並沒有退出畫卷世界去試一試，便很自然的點頭道：“是的，是這樣的！”
小韶有些遺憾的說道：“可是我還看不見外麵的世界，也走不出去。”
成天樂安慰她道：“因為你就是這畫卷世界之靈，就算突破真空之境，也隻是畫卷世界中的神通俱足。況且這個世界不論虛實有無，也是延伸無限的，你就屬於這個世界。等到修為更高，我會想辦法打開那扇門帶你去世間。但此刻也不是沒有收獲，我能在畫卷之外與你交流，隻要以神念送入畫卷，你也等於見證了那些。”
小韶展開雙臂抱緊成天樂道：“說的也是，你才修煉了這麽長時間就已經做到了這麽多了。……此時高原上的風寒，是不是讓你覺得冷？就讓我好好抱著吧。”
成天樂：“你的懷抱是世上最溫暖的地方，我的元神在畫卷中一點都不會感覺到冷。可是這寒意來自於畫卷之外，除非我再度斷絕外緣。”
小韶：“可是無論你去不去感覺，確實是冷啊，為何不試試修煉靈熱成就法？”rs
雪峰間的落雷幽穀恐是世上最凶險的地方，但對於此刻的成天樂來說，又是世上最安全的地方，那不知何時就會降臨的滾滾驚雷是最好的掩護屏障。這片山穀不大也不小，周圍的峭壁布滿了大大小小的孔隙，有些孔隙很危險，因為雷也會劈入石壁中，有些地方則很安全。
幽穀內部的地勢並不平坦，起起伏伏坑坑窪窪，小氣候相對較為濕潤也有植被生長，但是稍高一些的樹木幾乎都被劈成了焦木。假如有人想到這裏來搜索另一個人，可是太難了，不時就要提防雷電的襲擊，根本就不能隨意亂轉。想鬥法的話，最可怕的敵人並不是對手，而是頭頂上不知何時就會出現的雷雲。
成天樂在“逃入”落雷幽穀之前，就讓大雪準備好了足夠的食物，背包和草兜裏裝滿了吃的。一連十餘日，他們就呆在幽穀深處隱蔽的山洞裏，每當驚雷稍微平歇，附近這一小片區域安全時，大雪也會出去轉轉，好奇的望著這片自己以前從不敢進來的神秘地帶。但它也絕不敢也不會走遠，稍有風吹草動就會立刻衝回山洞。
此處是絕地，絕到隻有低矮的草木連動物都沒有；這裏也是生地，成天樂隻有在這裏才能保證自己的安全。大雪偶爾吃點東西，等洞口附近沒有雷時探頭探腦往外麵看看，更多的時間還是在修煉，成天樂教他的法訣需要下很多的功夫才能破關精進。它就坐在離洞口處不遠，隨時警戒著外麵的動靜，那驚雷之聲經讓它難以安寧，但在這種環境下又不得不安定。
這對大雪來說，也是定心的磨礪。
成天樂在山洞深處定坐，多少天根本就沒動，偶爾在驚雷聲中睜開眼睛，便看見大雪如小山般的身形守在洞口，心中也禁暗暗的感慨。此番幸虧收服了這頭雪人，否則的話就麻煩了，有的修行門派偶爾也會收妖修入門下，這些妖修往往被稱為護法侍者。
如今看見大雪的樣子，成天樂終於深切體會到所謂護法侍者的含義了。妖修的原身強悍，天賦神通各異，對各種環境的適應能力比人間修士要強的多，尤其是在山野中。比如到高原這種地方，身邊有大雪這樣的護法侍者是非常重要的。假如換一種環境，比如熱帶叢林裏，甄詩蕊那樣的蟒妖就是最好的護法侍者，若非如此，胡衛華也不能安然長大。
可成天樂與胡衛華都沒有什麽護法侍者的概念，萬變宗眾妖就是成天樂的同門，甄詩蕊就是胡衛華的道侶。
有落雷幽穀為天然屏障，又有大雪守在洞口隨時警戒，成天樂便安然入定。他可真能沉得住氣，一點都沒想別的，等到入定之後，也沒法去想別的了，因為他入的是真空境。有些境界可以去體會、去猜測、去描述，比如很多人讀佛經的時候，也可以掩卷去思索佛祖到底在說什麽？不管想的對不對，總是可以琢磨的。但也有些境界是沒法去想象的，隻能證入其中才明白是怎麽回事，比如真空境。
有這麽一個問題：假如我們自己不存在，會是什麽樣一種狀態？這沒法去想，因為隻要一動這個念頭，就證明你還存在！你不在的時候，便不會去想；如果連“我”都沒有了，那我的神通法力當然也不會存在。
真空之境就是這樣一種狀態，成天樂以禦神之道入手，首先印證的是天地靈息，那麽修真空煉神之法，那便是融入天地靈息。這種定境中並不是己身之存在仿佛消失了，或者是忘記自己的存在了，而真的沒有了、空了。
天地靈息如果有視覺，那便沒有角度的限製，如果有觸覺，便沒有空間的分別。無所謂看見什麽、聽見什麽，更重要的是——沒有思考。當形神“空”去，才能融入天地靈息中，一切都是自然的本源狀態，宛如回到生命未發端之初。
修為至此，無法力可用，要想恢複法力神通，必須堪破真空境，或者說度過真空劫的考驗。對於一些佛門高僧來說，此劫無所謂，因為他們可能終身都沒與人鬥過法，要證的就是空明之境。但是度過真空劫並不是恢複了法力，而是另一種意義上的新生。
這在丹道中稱為從胎動至嬰兒，丹訣中所謂的“元嬰”便有新生之義，從元神元氣相抱的玄丹而來，此丹便是自我之身心重現。這一步門徑在丹訣中往往稱為玄關，亦稱為玄牝。成天樂原本隻是一個普通人，他不是妖修也不會什麽神通法力。法力自修煉中來，那麽修煉又是從何而來？逆合天地之道、無中生有而已。
假如能邁過這一步的話，便相當於丹道中人養聖胎而出元嬰，所謂元嬰並不是另一個自己或是腦袋裏冒出個小人，而是俱足之身心。各種神通俱足，就像是與生俱來的能力，繼續修煉不過是將之增強或喚醒，比如人長著手，天生就會握東西，經過訓練之後還可以拿筆寫字。
比如成天樂修煉過的禦物、禦器、禦形、禦神之道，不論修何種法門突破了真空之境，也不論有沒有煉過這些便自然有了根基，所區別的就是去不去修煉而已。
成天樂並不清楚其他的修士突破真空之境有多難，要經曆什麽樣的過程修煉心性，他隻是在如此修煉體會真空。真空境中見一點萌芽，宛如天地重現，然後他就進入畫卷去找小韶了。
他向小韶講述了雪域高原的奇異風光，還有這片不可思議的落雷幽穀，並說自己在此度真空劫，正在山洞裏閉關，還有一頭雪人為其護法。他和小韶之間有奇異的感應，因為小韶是畫卷世界之靈，而他就是祭煉這件神器之人，很自然的就要印證一個問題。
小韶從何而來，這個畫卷世界中為何會有小韶？答案非常簡單，但要追溯它的緣起，在修煉中印證來處卻不容易，甚至連語言也描述不了。小韶也問道：“欲樂雙運道，真空光明境，你我可以修證嗎？”
世間的欲樂從何而來，這個問題很有趣，不沉迷於其中卻又追求其極致，回到欲樂本源的生命之初，便是真空光明境。並不是去看破什麽、放棄什麽，就是知道了。成天樂在畫卷中與小韶雙修，從欲樂中見光明，定境中己身無存，小韶亦如是。
接著一點萌芽由真空中顯現，元神展開感天地靈息，便是這姑蘇畫卷世界。懷中的小韶，所存神的畫卷世界，仿佛與生俱來，這欲樂仿佛恒久長在。小韶是世上最美最動人的形容，也就是成天樂所想象的、欲擁有的。而對於小韶來說，亦如是。
成天樂懷抱著小韶自然沒穿衣服，就在這時卻感受到了一陣寒意的侵襲。小韶也感覺到了，輕聲問道：“樂樂，你怎麽了？”
成天樂：“是山洞中的寒意，我在喜馬拉雅山中，這個山穀海拔也有四千多米高，天氣漸漸轉冷，外麵下雪了。”
小韶皺起了眉頭，過了片刻，突然又驚又喜道：“樂樂，你能在畫卷裏感受到畫卷外的世界了？以前你進來時，是斷絕一切外緣的！”
成天樂：“是的，這便是真空妙有的神通，就像這幅畫消失了又重新出現，已經在我的形神中將它的種種妙用重新展開，似我與生俱來的一種神通。我進入畫卷世界，也可以感知外麵的情況。”
小韶：“那你不在畫卷中時，一樣能感知到畫卷世界中的我。”
成天樂並沒有退出畫卷世界去試一試，便很自然的點頭道：“是的，是這樣的！”
小韶有些遺憾的說道：“可是我還看不見外麵的世界，也走不出去。”
成天樂安慰她道：“因為你就是這畫卷世界之靈，就算突破真空之境，也隻是畫卷世界中的神通俱足。況且這個世界不論虛實有無，也是延伸無限的，你就屬於這個世界。等到修為更高，我會想辦法打開那扇門帶你去世間。但此刻也不是沒有收獲，我能在畫卷之外與你交流，隻要以神念送入畫卷，你也等於見證了那些。”
小韶展開雙臂抱緊成天樂道：“說的也是，你才修煉了這麽長時間就已經做到了這麽多了。……此時高原上的風寒，是不是讓你覺得冷？就讓我好好抱著吧。”
成天樂：“你的懷抱是世上最溫暖的地方，我的元神在畫卷中一點都不會感覺到冷。可是這寒意來自於畫卷之外，除非我再度斷絕外緣。”
小韶：“可是無論你去不去感覺，確實是冷啊，為何不試試修煉靈熱成就法？”rs