石野暗中施法安撫其身心、調勻其神氣，並以神念叮囑了幾句，讓熊向且在九林禪院靜室中定坐兩日鞏固修為境界。石野隨後來到了淝水知味樓，此刻告訴了成天樂這個消息，而熊向本人尚在定坐之中，還沒有來得及向宗門以及師尊稟報呢。
履謙聽聞前後經過，起身道：“恭賀萬變宗，恭賀成總！今年還沒出正月呢，訾浩與熊向先後大成，萬變宗門庭日漸興旺啊。”
成天樂趕緊起身還禮：“萬變宗傳承特殊，這是借自然造化之功，非我之能！”他很謙虛，心裏清楚熊向這個大成弟子是揀著的，並不是他親自教出來的。
石野又說道：“自然造化之功，就是機緣。其實無論是法澄大師還是成總，也都在天地自然造化之中。……弟子大成應舉行宗門問魔儀式，但成總可以不必著急，也許不久之後，可為三位門人同時舉行。”
履謙點頭道：“是啊，吳燕青不久之後，也該回去了。”
他是酒樓的總經理，居然說吳燕青該回去了，難道是想開除這名員工嗎？這當然另有所指。吳燕青的破妄大成火候已足，恐怕很快就能看到這一天。成天樂順勢問道：“如果是吳老板回去，萬變宗可另派弟子於淝水知味樓值守嗎？”
石野笑道：“成總當然可以另派，而且我也能猜到你想派誰來。”
成天樂突然又想起了另一件事，問道：“石盟主、履謙道長，我還有一事要請教。如今我的弟子熊向已修為大成，按照昆侖修行界自古以來的約定俗成之規，我們這些長輩是不是就不要再收傳人了？而原先門中諸執事，就可以升任長老了？”
石野與履謙同時答道：“不必如此！”話語中各帶神念——
弟子大成，長輩便不再收徒，這是約定俗成之規，但並不是絕對的。萬變宗的情況很特殊。成天樂本人的徒弟是不少了、可以不再收徒，但宗門創立的時間隻有短短幾年，其實正式開宗立派一年都不到，門中與他平輩的大成妖修有不少人尚未收徒呢。
在這種情況下，門中執事們想升任長老也為時過早，應該再等更長的時間，等宗門諸事完全走入正軌。在一場法會上明確傳承劃代。在通常情況下，兩代弟子入門的時間間隔要相當於世間兩代人。這對於其他傳承已久的宗門來說當然不是什麽問題，但對於萬變宗卻成了問題。
以入門先後定長幼之序，但哪有一兩年時間就劃出一代人的道理？妖修的壽元與人不同，就更應該注重這些，否則宗門傳承可能會有輩序混亂之憂。這還不僅僅是年紀長幼的問問題。成天樂其實很注意這一點，比如吳燕青、禇無用、任道直等人，他並非以弟子相稱，而是在門中平輩論序。那麽再傳下一代弟子時也要注意，他如今雖已有弟子大成，但再傳輩序，要注意隔上幾十年。
否則的話。短短兩三年內，門中就有了三代傳承，貌似平輩之人卻是祖孫之序，恐有些不合適。熊向已大成，若有緣法也可指引世間其他妖修，但最好引薦其拜入萬變宗諸位尊長門下為徒，他平日可以像成天樂指點黃裳、吳燕青那樣指點他們修煉。
成天樂當然意識到了這個問題，所以才會向明白人請教。聽完之後心裏也就有底了。他拱手道：“多謝指點！萬變宗草創，宗門事務沒有什麽經驗，須時常向各派同道請教。……履謙道長，方才吳燕青回憶往事，那寧文白夫婦所說的‘玄一門’究竟有何典故，不知您是否聽說過？”
小韶也曾提醒過成天樂，想打聽當年玄妙觀的事情最好去找正一門。而正一門弟子中。他最好來請教履謙。履謙反問道：“成總，你以為呢？”
成天樂答道：“聽寧文白夫婦的語氣，似乎是收藏玄妙觀宗門之物的秘室。玄妙觀傳承法嗣已絕，但東西應該還在。比如曆代的法寶、典籍等等。”
履謙又問道：“成總，你是否因此想起了題龍山，認為那是類似點睛小築的地方？”
成天樂點了點頭，他就是這麽認為的，寧文白夫婦顯然也是這麽想的，否則不會費盡心機去打開它。石野卻搖了搖頭道：“我雖不知玄一門的典故，但寧文白夫婦恐怕是想當然了。玄妙觀與題龍山的情況完全不同，它就在市井中立道場，百年間逐漸衰敗。成總可曾見過在世間連續幾代衰落直至銷跡之豪門，能留下多少財物的嗎？”
石野的意思很簡單，就算曾經的世家豪門，在百多年間逐漸衰敗，難道還能留下太多財富寶藏嗎？玄妙觀的道場就在蘇州鬧市中心，它並不是因為內部的原因自然的傳承凋零，而是出了各種變故，尤其是近代連續遭受了重創，直至法嗣斷絕。
宗門內堂所在衛道觀早成廢墟，那麽玄妙觀一派的各種傳承法器大多早就散失了，至於丹藥也不會留下多少。題龍山的情況則完全不同，它是因為曾經興盛的年代已經過去，在偏遠險絕之地孤守一脈傳承至今，而前輩攢的家底可都是留在小昆侖洞天中了。
履謙點頭道：“石盟主說的不錯，清末至民國，玄妙觀接連遭受重創，連宗門三典都失落了，最後兩位大成修士亦身亡，哪裏還會留下什麽寶藏？”
石野：“玄妙觀一派往事我曾聽張榮道先生提過，現在是越聽越感興趣了，請履謙道長賜教！”
履謙：“賜教二字萬萬不敢當，但當著成總的麵，有些話恐有失禮之嫌。”
石野：“你就盡管說吧，都是事實，也沒什麽失禮的。”
成天樂一頭霧水道：“到底怎麽回事？為何當著我的麵說怕失禮呢？有話就說唄，當年還根本就沒有我呢，能扯上什麽關係？”
履謙苦笑著反問道：“成總，玄妙觀一派自古以來還有一個名字，你猜叫什麽？”
成天樂搖頭道：“我不知道啊，正等你說呢。”
履謙輕聲答了三個字：“鎮妖門！”聲音中帶著神念，介紹了這一門派的過往——
玄妙觀一派的傳承道法，是道家的四大天師之一、晉代的許遜真君所留。許真君神通廣大、擅降妖之法，最終飛升成仙。許遜在世時與風門遠祖郭璞是至交，郭璞曾做過蕪城太守。蕪城中至今仍有一座景福寺塔，也稱開元塔，相傳最早就是郭璞所建。
但郭璞本人並非是如今的江湖風門創派祖師，江湖風門第一代地氣宗師是唐代的楊筠鬆，而郭璞隻是早在晉代時留下了風門秘術。玄妙觀也一樣，並非許遜真君所創，在其飛升成仙之後，他的一位侍童修習其留下的降妖之術有成，而這位侍童的弟子後來創立了玄妙觀一派。
許真君本人有各般神通，但那位侍童學的就是降妖術，所以玄妙觀一派的秘術以此為主，在世間又被稱為鎮妖門。千年以來，鎮妖門斬除鎮壓於人間作亂的妖修無數，其秘傳手段也是專門針對妖修的，比如有鎖妖陣可攝妖修之玄丹、將其打回原身；又比如有縛靈印可鎖神氣變化、使妖修不得化形。
這樣一個門派，震懾世間作亂之妖，但有時其弟子出手，對妖物也難免會過份嚴苛，而且有很多事情是很難說清楚的。世間天材地寶難尋，各種妖獸的原身之物，是最重要的也是最豐富的器物材料來源，既可煉製法寶也可加工丹藥，而玄妙觀弟子最擅長此道。
玄妙觀的門規中就有一條：後世弟子得傳真君道法，當以降妖除魔為己任、鎮壓世間作亂之妖修。這條門規本身沒有任何問題，問題在於做事的人。有時候有些妖修並未犯當誅之過，卻因別的原因死於玄妙觀弟子之手。雖然這種情況比較少見，但千年以來肯定也有過不少。
鎮妖門千年行事，肯定是功德之舉，但那些死於鎮妖門弟子劍下的妖修，多少也有無辜的。而且這種事情往往都發生的很隱蔽，不為其他門派所察覺，事後也難以追究什麽。久而久之，在世間妖修中便流傳——鎮妖門弟子就是專殺妖修的。至於為什麽，很多山野妖修並不知情，以訛傳訛以至於引起很多誤會。
說到這裏就很清楚了，鎮妖門和世間的妖修是千年世仇，它的對手並不是某個或某群特定的人，而是不確定的某一類存在。昆侖修行各派千年來當然也有很多降妖除魔之舉，但隻有鎮妖門弟子是專門幹這個的，他們才是名符其實、真正專業的捉妖師。
俗話說亂世出妖孽啊！這妖孽指的並不僅是世界露出青麵獠牙的各種妖怪，也包括世人所行之不端。自清初起，玄妙觀一度門風不整，這當然也與世間妖孽層出有關。其弟子在外行遊總能遇到各種妖修的蹤跡，有的弟子難免帶有私心，斬殺妖修往往出於別的目的。
履謙聽聞前後經過，起身道：“恭賀萬變宗，恭賀成總！今年還沒出正月呢，訾浩與熊向先後大成，萬變宗門庭日漸興旺啊。”
成天樂趕緊起身還禮：“萬變宗傳承特殊，這是借自然造化之功，非我之能！”他很謙虛，心裏清楚熊向這個大成弟子是揀著的，並不是他親自教出來的。
石野又說道：“自然造化之功，就是機緣。其實無論是法澄大師還是成總，也都在天地自然造化之中。……弟子大成應舉行宗門問魔儀式，但成總可以不必著急，也許不久之後，可為三位門人同時舉行。”
履謙點頭道：“是啊，吳燕青不久之後，也該回去了。”
他是酒樓的總經理，居然說吳燕青該回去了，難道是想開除這名員工嗎？這當然另有所指。吳燕青的破妄大成火候已足，恐怕很快就能看到這一天。成天樂順勢問道：“如果是吳老板回去，萬變宗可另派弟子於淝水知味樓值守嗎？”
石野笑道：“成總當然可以另派，而且我也能猜到你想派誰來。”
成天樂突然又想起了另一件事，問道：“石盟主、履謙道長，我還有一事要請教。如今我的弟子熊向已修為大成，按照昆侖修行界自古以來的約定俗成之規，我們這些長輩是不是就不要再收傳人了？而原先門中諸執事，就可以升任長老了？”
石野與履謙同時答道：“不必如此！”話語中各帶神念——
弟子大成，長輩便不再收徒，這是約定俗成之規，但並不是絕對的。萬變宗的情況很特殊。成天樂本人的徒弟是不少了、可以不再收徒，但宗門創立的時間隻有短短幾年，其實正式開宗立派一年都不到，門中與他平輩的大成妖修有不少人尚未收徒呢。
在這種情況下，門中執事們想升任長老也為時過早，應該再等更長的時間，等宗門諸事完全走入正軌。在一場法會上明確傳承劃代。在通常情況下，兩代弟子入門的時間間隔要相當於世間兩代人。這對於其他傳承已久的宗門來說當然不是什麽問題，但對於萬變宗卻成了問題。
以入門先後定長幼之序，但哪有一兩年時間就劃出一代人的道理？妖修的壽元與人不同，就更應該注重這些，否則宗門傳承可能會有輩序混亂之憂。這還不僅僅是年紀長幼的問問題。成天樂其實很注意這一點，比如吳燕青、禇無用、任道直等人，他並非以弟子相稱，而是在門中平輩論序。那麽再傳下一代弟子時也要注意，他如今雖已有弟子大成，但再傳輩序，要注意隔上幾十年。
否則的話。短短兩三年內，門中就有了三代傳承，貌似平輩之人卻是祖孫之序，恐有些不合適。熊向已大成，若有緣法也可指引世間其他妖修，但最好引薦其拜入萬變宗諸位尊長門下為徒，他平日可以像成天樂指點黃裳、吳燕青那樣指點他們修煉。
成天樂當然意識到了這個問題，所以才會向明白人請教。聽完之後心裏也就有底了。他拱手道：“多謝指點！萬變宗草創，宗門事務沒有什麽經驗，須時常向各派同道請教。……履謙道長，方才吳燕青回憶往事，那寧文白夫婦所說的‘玄一門’究竟有何典故，不知您是否聽說過？”
小韶也曾提醒過成天樂，想打聽當年玄妙觀的事情最好去找正一門。而正一門弟子中。他最好來請教履謙。履謙反問道：“成總，你以為呢？”
成天樂答道：“聽寧文白夫婦的語氣，似乎是收藏玄妙觀宗門之物的秘室。玄妙觀傳承法嗣已絕，但東西應該還在。比如曆代的法寶、典籍等等。”
履謙又問道：“成總，你是否因此想起了題龍山，認為那是類似點睛小築的地方？”
成天樂點了點頭，他就是這麽認為的，寧文白夫婦顯然也是這麽想的，否則不會費盡心機去打開它。石野卻搖了搖頭道：“我雖不知玄一門的典故，但寧文白夫婦恐怕是想當然了。玄妙觀與題龍山的情況完全不同，它就在市井中立道場，百年間逐漸衰敗。成總可曾見過在世間連續幾代衰落直至銷跡之豪門，能留下多少財物的嗎？”
石野的意思很簡單，就算曾經的世家豪門，在百多年間逐漸衰敗，難道還能留下太多財富寶藏嗎？玄妙觀的道場就在蘇州鬧市中心，它並不是因為內部的原因自然的傳承凋零，而是出了各種變故，尤其是近代連續遭受了重創，直至法嗣斷絕。
宗門內堂所在衛道觀早成廢墟，那麽玄妙觀一派的各種傳承法器大多早就散失了，至於丹藥也不會留下多少。題龍山的情況則完全不同，它是因為曾經興盛的年代已經過去，在偏遠險絕之地孤守一脈傳承至今，而前輩攢的家底可都是留在小昆侖洞天中了。
履謙點頭道：“石盟主說的不錯，清末至民國，玄妙觀接連遭受重創，連宗門三典都失落了，最後兩位大成修士亦身亡，哪裏還會留下什麽寶藏？”
石野：“玄妙觀一派往事我曾聽張榮道先生提過，現在是越聽越感興趣了，請履謙道長賜教！”
履謙：“賜教二字萬萬不敢當，但當著成總的麵，有些話恐有失禮之嫌。”
石野：“你就盡管說吧，都是事實，也沒什麽失禮的。”
成天樂一頭霧水道：“到底怎麽回事？為何當著我的麵說怕失禮呢？有話就說唄，當年還根本就沒有我呢，能扯上什麽關係？”
履謙苦笑著反問道：“成總，玄妙觀一派自古以來還有一個名字，你猜叫什麽？”
成天樂搖頭道：“我不知道啊，正等你說呢。”
履謙輕聲答了三個字：“鎮妖門！”聲音中帶著神念，介紹了這一門派的過往——
玄妙觀一派的傳承道法，是道家的四大天師之一、晉代的許遜真君所留。許真君神通廣大、擅降妖之法，最終飛升成仙。許遜在世時與風門遠祖郭璞是至交，郭璞曾做過蕪城太守。蕪城中至今仍有一座景福寺塔，也稱開元塔，相傳最早就是郭璞所建。
但郭璞本人並非是如今的江湖風門創派祖師，江湖風門第一代地氣宗師是唐代的楊筠鬆，而郭璞隻是早在晉代時留下了風門秘術。玄妙觀也一樣，並非許遜真君所創，在其飛升成仙之後，他的一位侍童修習其留下的降妖之術有成，而這位侍童的弟子後來創立了玄妙觀一派。
許真君本人有各般神通，但那位侍童學的就是降妖術，所以玄妙觀一派的秘術以此為主，在世間又被稱為鎮妖門。千年以來，鎮妖門斬除鎮壓於人間作亂的妖修無數，其秘傳手段也是專門針對妖修的，比如有鎖妖陣可攝妖修之玄丹、將其打回原身；又比如有縛靈印可鎖神氣變化、使妖修不得化形。
這樣一個門派，震懾世間作亂之妖，但有時其弟子出手，對妖物也難免會過份嚴苛，而且有很多事情是很難說清楚的。世間天材地寶難尋，各種妖獸的原身之物，是最重要的也是最豐富的器物材料來源，既可煉製法寶也可加工丹藥，而玄妙觀弟子最擅長此道。
玄妙觀的門規中就有一條：後世弟子得傳真君道法，當以降妖除魔為己任、鎮壓世間作亂之妖修。這條門規本身沒有任何問題，問題在於做事的人。有時候有些妖修並未犯當誅之過，卻因別的原因死於玄妙觀弟子之手。雖然這種情況比較少見，但千年以來肯定也有過不少。
鎮妖門千年行事，肯定是功德之舉，但那些死於鎮妖門弟子劍下的妖修，多少也有無辜的。而且這種事情往往都發生的很隱蔽，不為其他門派所察覺，事後也難以追究什麽。久而久之，在世間妖修中便流傳——鎮妖門弟子就是專殺妖修的。至於為什麽，很多山野妖修並不知情，以訛傳訛以至於引起很多誤會。
說到這裏就很清楚了，鎮妖門和世間的妖修是千年世仇，它的對手並不是某個或某群特定的人，而是不確定的某一類存在。昆侖修行各派千年來當然也有很多降妖除魔之舉，但隻有鎮妖門弟子是專門幹這個的，他們才是名符其實、真正專業的捉妖師。
俗話說亂世出妖孽啊！這妖孽指的並不僅是世界露出青麵獠牙的各種妖怪，也包括世人所行之不端。自清初起，玄妙觀一度門風不整，這當然也與世間妖孽層出有關。其弟子在外行遊總能遇到各種妖修的蹤跡，有的弟子難免帶有私心，斬殺妖修往往出於別的目的。