中國古代神兵篇：
第十精致優雅之劍承影
第九尊貴無雙之劍純鈞
第八勇絕之劍魚腸
第七第六摯情之劍幹將莫邪
第五誠信高潔之劍七星龍淵
第四威道之劍泰阿
第三帝道之劍赤霄
第二仁道之劍湛瀘
第一聖道之劍軒轅夏禹劍
中國古代神話兵器：
東皇鍾
軒轅劍
盤古斧
煉妖壺
昊天塔
伏羲琴
神農鼎
崆峒印
昆侖鏡
女媧石
吒的火尖槍
乾坤圈;
二郎神楊戩的三尖兩刃槍;
孫悟空的金箍棒;
豬八戒的釘耙;
沙和尚的降魔鏟;
四大天王的劍花狐貂傘;
托塔天王李靖的鎮妖塔;
太上老君的金剛鐲,
巨靈神的雙斧;
武財神趙公明妹妹雲霄碧霄的金蛟剪混元金鬥;
薑子牙的打神鞭;
商紂王長子殷郊的陰陽鏡及其弟殷洪的翻天印;
軒轅劍;
盤古斧;
龍泉七星劍;
無塵劍.....
神戟：
戟乃中國古代將矛和戈攻能合為一體的格鬥用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料製作戟柄為木、竹質。戟最長可達3米多。既
能直刺紮挑又能勾、啄是步兵、騎兵使用的利器
1.天地戟使用者：呂布
如果拋開刀劍中國有史可查第一神器就是――天地戟。
方天畫戟古代兵器在戟杆一端裝有金屬槍尖一側有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連可刺可砍。可見方天畫戟是戟的一個種類
而不是呂布專有的那把戟的名字。呂布之戟名曰“天地”天地的無敵！
無敵就是寂寞寂寞天下……英雄無用武之地……壯士斷腕……恨意綿綿……
呂布的眼中再沒有初戰時的狂熱隻剩下無盡的寂寞。從出生到今天呂布一直是寂寞的天生勇武卻未獲明主滿腔熱情卻無有知己；一
個人生活一個人征戰也許也會一個人死去。
此時此刻呂布心中隻有這杆戟隻有寂寞天下……
2.狂歌戟使用者：典韋
“衝！！！”典韋怒吼狂歌戟一擺直指蒼穹一道驚虹從大戟上直射夜空揚起高傲的頭顱電光的映照下他粗豪的臉龐打造著無比的堅
強他仿佛又回到了最初從戎的歲月我們從軍隻為了一個夢想！
遠處曹操已經脫離包圍了忽然他看到天際劃過了一道流星.......
3.嘯唐戟使用者：李淵
絕大多數人都以為方天畫戟是呂步專有卻不知道隋朝開國第二名將――李淵所用武器也是方天畫戟名曰：嘯唐戟
李淵的軍事才華實際上並不亞於他兒子。嘯唐戟開吾盛唐三百年！
外國的神兵：
一、[gram]～傳說中德意誌和北歐的[勝利之劍]
所有者：西格魯特
時代：北歐和中世紀的德意誌
地域：冰島、挪威、德意誌
出典：“埃達”等
[gram]在德意誌和北歐傳誦的著名傳說中登場是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的聖劍。下麵的描寫以英雄傳說的原型為基
本而這些傳說對現在的幻想作品都產生了很大的影響。
在中世紀初期的德意誌以及維京時代北歐的最高英雄就是在瓦格那歌劇中也十分有名的[齊格弗裏德]（北歐稱為[西格魯特]）而他
所持有的佩劍據說是由矮人族所鍛造的名劍――[gram]。
[齊格弗裏德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰士在德意誌和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載但故事生的時間則可
確定為德意誌民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗裏德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激
戰據說在這個傳說中展現了完全的日耳曼精神那麽究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《vo1sungasaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典它將北歐古老敘事詩《edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫[巴魯森格]與神的奴仆――巨人[瓦魯庫勒]的女兒[
弗廖姿]結婚並生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成
的大屋子裏這個大樹被稱做“兒童之樹”。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子並允諾隻要這樣
就可以實現兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結婚典禮那一天一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個
男子說：“隻要有誰拔出這柄劍作為獎勵他就是這把劍的主人!”之後他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]而他帶來的劍就是可以
給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[聖劍gram]。
大屋中的人都去嚐試但是隻有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的聖劍
但是被[齊格蒙特]以“如果劍是你的你應該拔出來”為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒他揮軍動戰爭殺害了除[齊格蒙特]和[西
格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]
。[欣弗姚特]在他們的撫養下漸漸長大,[齊格蒙特]於是決定展開複仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]現,[西格爾]設陷阱抓住了他們並
把[齊格蒙特]等關進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設置了巨大的岩石,讓他們彼此不能見麵。拯救他們的還是[西格妮
],她利用送飯的機會將[聖劍gram]帶入牢房給他們。於是[齊格蒙特]利用聖劍劈開岩石逃脫成功,並在[西格爾]屋子放了一把火。複仇後的[
西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸於盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為
妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰。
[齊格蒙特]揮舞聖劍與[龍戈比]的軍隊展開戰鬥,但是他的聖劍卻遭到了[奧丁之槍――gungnir]的抵抗,[聖劍gram]折斷,[齊格蒙特]也
受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的聖劍交給他的妻子[休爾德斯],並讓他們轉告妻子,將來把[聖劍gram]交給自己的兒子[西
格魯特],並預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業,留名千古。
在[齊格蒙特]死後,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養在巨人[來根]的家裏。[來根]有個叫[法
夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那裏偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛著這批寶藏。
來根]答應為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應了他,但是說必須要一把能夠殺龍
的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高技巧,但是開始的時候無論他造出什麽樣的劍,[西格魯特]隻要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯
特]拿出了從母親那裏得到的父親遺物――[聖劍gram]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最
終,[西格魯特]如願以償地得到了再生的聖劍。
[西格魯特拿]著再生的[聖劍gram]出去尋找[法夫尼爾]。戰鬥中,[聖劍gram]幹淨利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心髒。
得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]後,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心髒吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心髒,但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸,於是龍的鮮血進入他的體內,他聽到了鳥類的說話,從鳥
類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。後來,[西格魯特]又用[聖劍gram]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,並得到了“殺龍英雄”的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,現一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那裏時,現了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西
爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是“鎧甲與戰鬥”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,並把從[法夫尼爾]那裏得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還
有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古
德倫]結婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城牆,無奈之下他委托[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應了
他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不願意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送
給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣兩對夫婦生活著但是[布倫西爾德]卻感到曾經對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己後來她又現[西格魯特]送給自己的戒
指戴在[古德倫]的手上這才明白那天到城裏來見自己的人並不是[昆那爾]而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一
天在[西格魯特]睡覺的時候[古特魯姆]刺死了他但是[西格魯特]在臨終之時用力將[聖劍gram]擲出將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相後痛苦萬分用[聖劍gram]自殺而死陪伴在自己真
正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬[聖劍gram]也成為了陪葬品永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意誌的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上麵的《vo1sungasaga》一樣是講述古代德意誌故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對於前麵的殺龍情節隻是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是
德意誌風格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗裏德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設定,象[布倫西爾德]對
越過火焰牆壁來到的[西格魯特]要求比武,戰勝自己後才答應他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同但是在《尼貝爾根之歌》中並沒有過多的關於聖劍的描寫從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族
不同的社會風俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《volsunga
saga》中並沒有這樣的描寫,在故事生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[聖劍gram]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,
劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由
萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現在仍以冶鐵聞名,這裏生產的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[聖劍gram]與現在刀劍
的形狀十分類似,可以說是現在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現的[聖劍gram]與[亞瑟王]傳說中登場的[excalibur]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹幹上的
劍拔出的情節等等。另外,[聖劍gram]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[excalibur]的關係相似。
[聖劍gram]以凡的形象出現在人間並隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創造著豐功偉績但真正能夠記住它們名字的人又有幾個
呢?
三、[harpe]～切落梅杜莎級的[佩耳修斯之劍]
所有者：佩耳修斯時代：古代希臘
地域：西臘出典：西臘＆羅馬神話
[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]這柄劍幫助他取
得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]並稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克裏西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺為了不讓女兒生育[阿克裏西俄斯]將她關進地牢裏。但
是仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會並且與其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”這一名字就是“金光閃耀”之意。
[阿克裏西俄斯]知道這個消息後將[達娜厄]母子裝在箱子裏投入大海後來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。後來[佩耳修斯]被[波呂得克
忒斯國王]收養漸漸長大。
[佩耳修斯]成*人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡
之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬做為報答他將取回[梅杜莎]的級。
[梅杜莎]是有著蛇的醜惡魔女是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們三人原本是非常美麗的少女但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒
把她們身心都變化為醜惡的形態。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白女妖她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三
姐妹]共享一隻眼睛一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那裏得
到了[登雲鞋]、[隱身盔]和[神囊](據另一傳說則是[格賴埃]有此三寶[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒把這三件寶物換到手)。
[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折聖劍harpe]交給[佩耳修斯]使用而女神[雅典娜]將表麵光的內含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身並利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在用手持的[曲折聖劍harpe]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了但是她的頭顱仍然不安全[佩耳修斯]將她的級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途途中他來到了埃塞俄比亞海岸在這裏他現有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]她
是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折聖劍harpe]砍斷鎖鏈救她出來並且將海中出現的巨大怪物殺
死。
就這樣[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經受住考驗因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]拿出證據來給我
看”。
[佩耳修斯]大怒他從[神囊]中將[梅杜莎]的級取出朝向國王於是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚並在婚後過著幸福的日子他將令人恐懼的[梅杜莎的級]和[神聖的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅
典娜]將級嵌在盾牌的中間並把它做為自己的標誌。那把[曲折聖劍harpe]則還給了眾神此劍在後來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]級的[聖劍harpe]在傳說中被描繪成各種形狀在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲但也有的
故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折聖劍harpe]大概並不是希臘人常使用的[雙刃直劍]而是[單刃的曲劍]這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅
馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
四、dainslef～殺死西格魯特的[郝格尼之劍]
所有者：郝格尼時代：古代日耳曼地域：德意誌、北歐
出典：volsungasaga、尼貝爾根之歌
北歐的英雄傳說《volsungasaga》中的故事並沒有因為[西格魯特]和[布倫希爾德]的死而終結在他死後殺死他的[昆那爾]和他的弟
弟[郝格尼]與北歐匈奴族國王[阿特拉]激戰而死的場麵也被描繪出來。
尤其是在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]死亡時故事隻講述到中盤之後關於[昆那爾]和[郝格尼]的悲劇仍在繼續。[dainslef]就是
[郝格尼]所持的[名劍][郝格尼]勇敢強悍但也據有狡猾陰暗的一麵他是古代傳說中性格最為突出的人物之一。
在“萊茵之黃金”的傳說中眾神從萊茵河的矮人那裏奪得了[被詛咒的黃金]而黃金後來又由神交給了[巨神法夫尼爾]。最後擊敗[
法夫尼爾]的[西格魯特]得到了它。在他被殺之後黃金歸[喬基家]所有但得到黃金的人肯定又會被新的搶奪者所殺……
殺死[郝格尼]和[昆那爾]的人是匈奴族的國王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格魯特]死後向他的妻子([昆那爾]的妹妹)[古德倫]求婚因為
他知道[喬基一族]擁有大量[萊茵的黃金]。
[古德倫]對於婚約並不讚成但她的母親卻想和強大的[阿特拉]結盟所以全力促成這樁婚事。
[昆那爾]和[郝格尼]與[阿特拉]之間的對立日益加深終於開始了戰鬥。[阿特拉]為了排除兩個異己裝作和解的姿態將他們引誘到自
己的城堡裏。
但是[郝格尼]現了[阿特拉]設置的圈套即使如此他們還是接受了[阿特拉]的邀請。在[阿特拉]軍隊的包圍下[昆那爾]和[郝格尼]
陷入了死戰這時[郝格尼]所持的寶劍是[西格魯特]從[法夫尼爾]手中奪來的寶物裏麵的一件也就是[dainslef]。
[dainslef]與[西格魯特]的[聖劍gram]一樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造極其鋒利一劍甚至可以斬殺兩人。
但是他們改變不了死亡的命運在潮水般湧來的敵人的攻擊中兩人先後負傷、被捕。
[郝格尼]被[阿特拉]挖出心髒死去在他胸口湧出鮮血的時候[郝格尼]仍在不斷大笑堪稱豪傑。[dainslef]雖是名劍但作為黃金
詛咒的一部分終究不能改變英雄的命運。
五、[theswordofalexander]～斬斷命運之結的劍
所有者：亞曆山大國王時代：古代希臘
地域：馬其頓出典：亞曆山大傳說
[亞曆山大]是馬其頓國王[菲利浦斯]的兒子出生於公元前336年。在他小的時候接受了希臘哲學家[阿裏斯特泰萊斯]的教導從那時
起就抱有將歐洲和亞洲融合的崇高理想。他在父親死後繼承王位率領父親統一希臘後擁有的強大軍事力量進攻亞洲的波斯。
波斯和希臘兩國間常年戰爭波斯曾經以擁有過邁錫尼文明的亞洲地區為基地進攻希臘[亞曆山大]此次的東方遠征就是以複仇為口號
兩國的軍事力量在美索布達米亞平原等地展開戰鬥最終以[亞曆山大]的勝利告終。在此基礎上[亞曆山大]又遠征波斯東北位置的大
夏等國在相當於現在的阿富汗的山嶽地帶展開激戰在取得一定利益的情況下順印度河上遊侵入印度並獲得連場勝利。
[亞曆山大]在公元前333年侵入波斯領地阿拉伯半島並占領了曾經輝煌一時的古代倫帝那王國的都格爾迪奧恩。
在都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿在神殿中擺放有一輛古老的戰車。在這輛戰車上有當時十分著名的“格爾迪奧斯繩結
”根據傳說解開繩結的人就是亞洲的統治者。
[亞曆山大]造訪了這座神殿看到繩結的時候他從腰間解下佩劍一劍就將繩子砍為兩斷。
[亞曆山大]認為命運要*自己的手來掌握對於不斷出現的考驗應該用自己的方法去解決。對現在的他來說他的劍就是打開世界之門
的鑰匙他要讓所有人知道他的帝國就是*手中的這把“劍”征服而來。
後來[亞曆山大]回師波斯原來的都巴比倫並且在這裏患病於公元前323年去世年僅33歲。
六、[巨人sult之劍]～滅亡眾神之國的[火焰之劍]
所有者：巨人sult時代：北歐神話
地域：北歐出典：edda
維京歌謠中詠唱的北歐神話隨著世界的誕生拉開了序幕。在眾神出現之前世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虛無深淵]它的周圍被
[霧之國]和[火焰之國]包圍。[sult]就是火焰之國的統治者在他的手下有無數的被叫做“火焰子孫”的奴仆。
在形成世界的過程中有很多北歐的巨人登場。但是與其它的巨人族不同[sult]是比較特殊的存在。他比通常的巨人更大也更加強
悍即使是眾神也無法單獨與他作戰。
[sult]常在手中持有一柄巨大的劍劍身上燃燒著火焰如同太陽一樣出耀眼的光芒。
雖然劍身被火焰包圍但劍不會因此而熱這是因為劍本身就是由火焰造就的。[sult]自己的身體也被火焰包圍著他的劍其實是他
身體的一部分彼此關聯無法分割。
在眾神出現之前整個世界都是巨人的舞台。[巨人sult]一直居住在密斯佩爾哈伊姆即使到了眾神的時代來臨他也仍然統治著這個
國家。密斯佩爾哈伊姆是個生者無法進入的國家就算能夠進入也無法在這個灼熱的世界做長久的停留。
[sult]本身從沒有主動去攻擊眾神直到“眾神之黃昏”那一天的來臨。
眾神在建設自身世界的同時和原先的居民巨人族之間持續不斷地生小規模的戰鬥眾神之間也因為各種利益和理由而紛爭不止。
“眾神之黃昏”到來了因為[奧丁神]的兒子[巴魯特羅]之死巨人族和魔物的軍團渡過與神世界相連的彩虹橋而來。[巨人sult]走在
最後當他通過後彩虹橋在他的火焰燒灼下轟然倒塌。
巨人集團和眾神兩方紛紛派出好手出戰。[奧丁]對戰[巨狼芬裏爾][雷神]對戰[大蛇]而[sult]的對手是[豐饒之神弗雷]。但是勝負
從一開始就已經決定了[sult]擁有可以戰勝眾神的神劍可他卻沒有佩帶而是空手和[sult]戰鬥。最終[巨人sult]將[弗雷]擊敗這
時[奧丁]和[芬裏爾]也都筋疲力盡了。這時[sult]才釋放出自己的“火焰子孫”並且揮舞火焰之劍於是神的國土被火焰包圍並最終燒
毀。
七、[myst1etainn]～殺死巴魯特羅的[寄生樹之劍]
所有者：郝茲時代：北歐神話
地域：北歐出典：edda
[奧丁]的兒子[巴魯特羅]做夢知道自己將要死去眾神為此非常不安用盡一切方法想要保護他的周全。但是在[背叛之神洛基]的陰謀
下[巴魯特羅]最終死在了自己弟弟的手上。
[巴魯特羅]在北歐神話中占有非常重要的地位但是有關他的故事卻十分少。隻有一個例外那就是關於他身死的插曲。他的死預示了
眾神的末日在神話即將結束的時候有著詳盡的敘述。
[巴魯特羅]的父母是[北歐主神奧丁]和[弗麗格]。他們生有很多孩子但是隻有[巴魯特羅]因為十分美貌並且正義公平因此而受到
大家的喜愛。
他有著金黃色的頭而其智能則可以和父親相比在他的身上幾乎沒有任何的缺點。
一直過著幸福生活的[巴魯特羅]某天晚上做了一個惡夢一個惡魔想要熄滅他的生命之光。
第二天得知消息的眾神十分不安商量對策。最後他的母親[弗麗格]讓這世界上的所有生物宣誓絕不傷害[巴魯特羅]。森林裏的動物、
岩石、樹木、疾病都跟隨眾神宣誓除了偷偷生長在神國邊緣的一種寄生樹。
在得知[巴魯特羅]被祝福不會受到傷害以後眾神用各種武器攻擊他來試驗是否真的有效。結果沒有人可以傷害他眾神無比欣慰。
是心懷叵測的[洛基]卻變化成老太婆的形象去[巴魯特羅]的母親那裏探聽是否真的沒有任何東西可以傷害[巴魯特羅][弗麗格]並不知道
這個老太婆是[洛基]變化而來於是告訴他隻有生長在神國邊緣的一種小寄生樹沒有起誓。因為它太小了沒有起誓的必要。
[洛基]立即去將這種寄生樹的樹枝折來並去找[巴魯特羅]的弟弟[郝茲]。
因為[郝茲]看不到東西所以沒有參加試驗。但是[洛基]將樹枝交給他並說自己可以幫助他引誘他參加試驗。[郝茲]按照[洛基]的說
法擲出樹枝於是樹枝化成了利劍刺入了[巴魯特羅]的後心[巴魯特羅]倒在地上死去。
眾神震驚不知道生了什麽。但是馬上他們就知道了這是[洛基]的陰謀使然眾神憤怒了但是在試驗的祭祀場所不允許使用暴力
所以他們沒有辦法對[洛基]報仇。
[巴魯特羅]被隆重地埋葬踏上了去死亡之國的路。眾神為了讓他返回於是也去死亡之國與[死亡之神]交涉。
[死亡之神]說如果這世界上的所有事物都愛[巴魯特羅]的話那麽可以允許他回去。如他所說這世界上的所有事物都深愛著[巴魯特
羅]除了一個人――[洛基]。
因為[洛基]的緣故[巴魯特羅]終於沒能生還。而他的死也正預示著眾神與巨人以及魔物的戰鬥就要展開眾神的末日到了。
在以前北歐的歌謠《edda》中寄生樹經由[郝茲]的手變化成了槍或者箭的形狀襲擊[巴魯特羅]。但是同樣在北歐的傳說中卻有名為[
“寄生樹”的名劍]登場從寄生樹和[郝茲]的關係裏可以得出結論這柄劍擁有可以殺死[巴魯特羅]的威力。
在神國的角落裏生活的一個孩子和遠在邊境的無人注意的寄生樹這兩者間有著共同點也就是寄生樹其實象征著郝茲的處境。
寄生樹是一種常綠樹它是年輕、展、變化的植物。如同寄生樹的[郝茲]殺死了永遠平安的[巴魯特羅]也就是說能夠破解[巴魯特
羅]不死之身的正是這種持續不斷生長、變化的年輕。
眾神們因為自己的永遠性而停滯不前最終滅亡在他們身後是不斷變化展的人類時代的到來……
八、[精靈之劍elevensword]～在《指環物語》中登場的[魔劍]
所有者：很多時代：太陽時代
地域：大陸中心出典：《指環物語》等
作家[j.r.r.德爾金]擁有很多作品其中比較著名的是《thehobbit》、《thelordoftherings》和《the
silmarillion》等它們多取材於古代凱爾特和日耳曼民族的民間傳說、神話和英雄故事。自第二次世界大戰前表的《the
hobbit》以來他作品中的巨大場景描繪給英美作家帶來了強烈的衝擊甚至對現代的幻想電影、小說和遊戲等也造成了一定的影響。可以
說這些故事是古代傳說和現代連接的橋梁。
[j.r.r.德爾金]的係列作品記載了從世界創造到人類時代到來的漫長時期的事件在這裏我們無法完全反映它們的原貌。然而其中的
《the
hobbit》和《thelordoftherings》隻是記載了這漫長曆史中的一段――“指環戰爭”的詳細情況劇情大致如下。
世界在過去隻有眾神居住眾神創造了[精靈族eleven]用削下的石頭創造了矮人族。
從此世界由[精靈]和[矮人]來統治但這個時候[邪鬼]和[巨人]也出現了他們為了爭奪地上的統治權展開了激烈的戰爭最後以精
靈和矮人的勝利告終。
之後過了很久[人類]誕生了。人類的力量增長很快並且迅地威脅到了精靈和矮人的統治地位而就在此時精靈創造出了擁有支
配世界力量的[魔法指環]。
原來有個叫做[撒隆]的黑暗神靈就是他欺騙精靈創造出了[魔法指環]並又搶走了它。精靈和[撒隆]開始了戰爭精靈雖然最後取得
了勝利但是[魔法指環]也跟隨[撒隆]不知去向。
在這場指環戰爭結束以後矮人族創造出了[hobbit人]。在[hobbit人]中有個名叫[比爾博?巴金滋]的人他勸說[魔法使甘達爾夫]
與矮人一起去消滅巨龍[斯姆格]。在他們的冒險途中那枚丟失的[魔法指環]再度出現。[巴金滋]現了這枚指環的恐怖魔力於是命令自
己的外甥[夫羅德]將指環扔到死火山的山口裏麵。
[夫羅德]和夥伴們帶著戒指出了但是[撒隆]和他的黑暗軍團又一次出現並且與精靈和矮人以及人類展開了戰爭。
這場戰爭席卷了全世界最後[夫羅德]成功地將指環扔進了火山口[撒隆]滅亡了。而精靈和矮人也踏上了去往[永遠之國]的旅程世
界變成*人類統治的地方。
精靈之劍――在世界上還沒有出現[人類]和[hobbit人]的時候[精靈]為了與[邪鬼]作戰而鍛造了很多魔劍。這些劍在戰鬥中失去又出現
幾經反複。這裏介紹的幾柄劍就是在指環戰爭中英雄們所使用的名劍[elevensword]。
[一][格拉姆德林劍]――引導[hobbit人]的[比爾博]和[夫羅德]的[魔法使甘達爾夫]也是與[邪神撒隆]相對抗的人類的指導者他在與[比
爾博]冒險的途中現了這把叫做[格拉姆德林的劍]。[格拉姆德林劍]的意思是“斬斷敵人之劍”是過去精靈都[貢多林國王]的佩劍。
但是隨著王國的滅亡這把劍也消失了。而[甘達爾夫]在機緣巧合之下在一個隱秘的洞口現了它。
[格拉姆德林劍]在敵人眼裏是恐怖的象征當敵人出現時劍會出奪目的光華變得更加鋒利。在劍的柄上裝飾有寶石劍鞘也十分精
美。
[甘達爾夫]與[比爾博]一行踏上破壞指環的旅程途中他們在一個洞窟附近被敵人包圍同時還出現了守護在這裏已經2oo多年的魔怪[
巴魯羅格]。魔怪從鼻子噴出火焰手裏還拿著一把燃燒著[火焰的長劍]。
[甘達爾夫]用[格拉姆德林劍]迎戰魔怪的[火焰劍]碰到他的長劍後變成了碎片。[甘達爾夫]想要把魔怪刺落穀底但是他自己也不慎
掉了下去……[比爾博]和他的同伴無奈之下隻好又踏上了旅程。
[甘達爾夫]再次在故事中出現已是不死之身全身閃耀著白光。他手持[精靈之劍]參加戰鬥在最後也踏上了去往[永遠之國]的旅途。
[二][奧魯克裏斯特劍]――與[比爾博]一同去殺龍的矮人[特林]在與[甘達爾夫]同樣的地方找到了另一把精靈之劍。[特林]是流浪中的矮人
國王。[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]一樣是在精靈的都城鍛造出的名劍這兩柄劍是一對如同兄弟一樣。
[特林]拿著這柄劍殺死了[斯姆格]後得到了大量的財寶。但是得到消息而來的很多人開始襲擊和搶奪。掠奪者和守衛者間開始了激烈的戰鬥
最後[特林]被長槍貫穿而死。
在他死後矮人將寶劍插在他的墳墓上。因為這柄劍有敵人逼近時會出耀眼的光華所以矮人隻要看見長劍光就可知道有敵人來襲
[三][貫穿之劍]――這是[hobbit人][比爾博]的外甥[夫羅德]所持的寶劍它是[比爾博]在現[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]同樣的
地點揀到的另外這把劍也會在敵人*近的時候出光華通知主人防備危險。
在[比爾博]得到[魔法指環]回來後他對這把劍十分珍惜在讓外甥[夫羅德]外出冒險時鄭重地把劍交給了他。
這把劍也是精靈鍛造的名劍比[格拉姆德林劍]劍刃稍短不過對於身材矮小的[hobbit人]來說可能是比較合適的規格。就這樣這把
劍成為了[夫羅德]的佩劍在冒險的過程中一直守護著他。
其它的名劍――除了精靈鍛造的名劍之外故事中還有幾把魔劍登場其中包括[勇者之劍]和[惡魔之劍]等等。在《指環物語》中它們是
力量、榮譽和恐怖的象征。
[四]阿拉格倫之劍[安多利爾]――[阿拉格倫]綽號“風之子”是人類國的王子。他在指環戰爭中有很活躍的表現他使用的是名為[安多
利爾的名劍]這把劍是由矮人鍛造的。
此劍的前身在很久以前是與[撒隆]戰鬥的[阿蘭德爾國王]所持的叫做[那魯西魯]的名劍在與[撒隆]的戰鬥中劍折斷了。[阿蘭德爾國
王]的小兒子用斷劍割下了魔法指環但指環後來消失了可斷劍卻一代一代傳到了[阿拉格倫]手裏。
這把斷劍在支配世界的指環出現以後變得又可以被重新打造。[阿拉格倫]將其修複並取名叫做[安多利爾]意思是“西方火焰”。[
阿拉格倫]在指環戰爭中憑借此劍取得了勝利後來更成為人類國家的統治者。
在[安多利爾劍]的劍刃上刻有太陽、彎月和七顆星星在周圍還有古代北歐的文字。
《指環物語》描寫了冒險與戰爭、力量與支配、欲望與權力鬥爭的故事。其中對古代日耳曼和凱爾特民族的傳說做了全新的描繪。登場
的人物在現代人眼中看來有些好戰和過於理想主義但是古代的英雄人物也許就是這個模樣。人類的曆史不正是在這樣的對暴力的崇拜和恐
怖的傳說中漸漸展進步起來的嗎?
貫穿故事情節的“支配世界的指環”象征著對權力的欲望這是人類無法抗拒的弱點。另外故事肯定了為了排除邪惡、實現理想英
雄可以手持寶劍使用暴力這也是此類傳說的特征之一。當然手持寶劍的英雄形象也可以視為人類對於強大力量的崇敬與向往……
第十精致優雅之劍承影
第九尊貴無雙之劍純鈞
第八勇絕之劍魚腸
第七第六摯情之劍幹將莫邪
第五誠信高潔之劍七星龍淵
第四威道之劍泰阿
第三帝道之劍赤霄
第二仁道之劍湛瀘
第一聖道之劍軒轅夏禹劍
中國古代神話兵器：
東皇鍾
軒轅劍
盤古斧
煉妖壺
昊天塔
伏羲琴
神農鼎
崆峒印
昆侖鏡
女媧石
吒的火尖槍
乾坤圈;
二郎神楊戩的三尖兩刃槍;
孫悟空的金箍棒;
豬八戒的釘耙;
沙和尚的降魔鏟;
四大天王的劍花狐貂傘;
托塔天王李靖的鎮妖塔;
太上老君的金剛鐲,
巨靈神的雙斧;
武財神趙公明妹妹雲霄碧霄的金蛟剪混元金鬥;
薑子牙的打神鞭;
商紂王長子殷郊的陰陽鏡及其弟殷洪的翻天印;
軒轅劍;
盤古斧;
龍泉七星劍;
無塵劍.....
神戟：
戟乃中國古代將矛和戈攻能合為一體的格鬥用冷兵器。由戟頭和戟柄組成。戟頭以金屬材料製作戟柄為木、竹質。戟最長可達3米多。既
能直刺紮挑又能勾、啄是步兵、騎兵使用的利器
1.天地戟使用者：呂布
如果拋開刀劍中國有史可查第一神器就是――天地戟。
方天畫戟古代兵器在戟杆一端裝有金屬槍尖一側有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連可刺可砍。可見方天畫戟是戟的一個種類
而不是呂布專有的那把戟的名字。呂布之戟名曰“天地”天地的無敵！
無敵就是寂寞寂寞天下……英雄無用武之地……壯士斷腕……恨意綿綿……
呂布的眼中再沒有初戰時的狂熱隻剩下無盡的寂寞。從出生到今天呂布一直是寂寞的天生勇武卻未獲明主滿腔熱情卻無有知己；一
個人生活一個人征戰也許也會一個人死去。
此時此刻呂布心中隻有這杆戟隻有寂寞天下……
2.狂歌戟使用者：典韋
“衝！！！”典韋怒吼狂歌戟一擺直指蒼穹一道驚虹從大戟上直射夜空揚起高傲的頭顱電光的映照下他粗豪的臉龐打造著無比的堅
強他仿佛又回到了最初從戎的歲月我們從軍隻為了一個夢想！
遠處曹操已經脫離包圍了忽然他看到天際劃過了一道流星.......
3.嘯唐戟使用者：李淵
絕大多數人都以為方天畫戟是呂步專有卻不知道隋朝開國第二名將――李淵所用武器也是方天畫戟名曰：嘯唐戟
李淵的軍事才華實際上並不亞於他兒子。嘯唐戟開吾盛唐三百年！
外國的神兵：
一、[gram]～傳說中德意誌和北歐的[勝利之劍]
所有者：西格魯特
時代：北歐和中世紀的德意誌
地域：冰島、挪威、德意誌
出典：“埃達”等
[gram]在德意誌和北歐傳誦的著名傳說中登場是閃耀著英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的聖劍。下麵的描寫以英雄傳說的原型為基
本而這些傳說對現在的幻想作品都產生了很大的影響。
在中世紀初期的德意誌以及維京時代北歐的最高英雄就是在瓦格那歌劇中也十分有名的[齊格弗裏德]（北歐稱為[西格魯特]）而他
所持有的佩劍據說是由矮人族所鍛造的名劍――[gram]。
[齊格弗裏德]（或稱[西格魯特]）是古代日耳曼的戰士在德意誌和北歐被廣泛傳揚。其事跡雖沒有實典記載但故事生的時間則可
確定為德意誌民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對匈奴族的[阿特拉]也有登場。[齊格弗裏德]為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激
戰據說在這個傳說中展現了完全的日耳曼精神那麽究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？
《vo1sungasaga》是記載維京時代冰島英雄傳說的事典它將北歐古老敘事詩《edda》中的散文和歌謠做了修改。
故事從[西格魯特]的祖父[巴魯森格國王]開始講述。作為[北歐主神奧丁]的子孫[巴魯森格]與神的奴仆――巨人[瓦魯庫勒]的女兒[
弗廖姿]結婚並生有兩個孩子。他的兒子[齊格蒙特]是當世無雙的勇者他的雙生妹妹[西格妮]是舉世無雙的美人。他們居住在由大樹圍成
的大屋子裏這個大樹被稱做“兒童之樹”。
與[巴魯森格]一族常年為敵的部族之王[西格爾]貪圖[西格妮]的美貌他向[巴魯森格]提出要[西格爾]做自己的妻子並允諾隻要這樣
就可以實現兩家的和平。
在[西格爾王]與[西格妮]結婚典禮那一天一個衣著襤褸、頭戴帽子的單眼男子造訪了大屋。他將手持的劍刺入了“兒童之樹”。這個
男子說：“隻要有誰拔出這柄劍作為獎勵他就是這把劍的主人!”之後他飄然而去。這個男子就是[主神奧丁]而他帶來的劍就是可以
給[巴魯森格]一族帶來勝利和榮耀的[聖劍gram]。
大屋中的人都去嚐試但是隻有[瓦魯庫勒]的兒子[齊格蒙特]拔出了劍。[西格爾]用與劍重量三倍相等的黃金想交換[齊格蒙特]的聖劍
但是被[齊格蒙特]以“如果劍是你的你應該拔出來”為理由拒絕了。為此[西格爾]大怒他揮軍動戰爭殺害了除[齊格蒙特]和[西
格妮]外的所有[巴魯森格]族人。
[齊格蒙特]在妹妹[西格妮]的幫助下逃得性命。兩個人為了向[西格爾]報仇,決定生養孩子繼承部族的香火,他們的孩子名為[欣弗姚特]
。[欣弗姚特]在他們的撫養下漸漸長大,[齊格蒙特]於是決定展開複仇行動。但是他們的舉動被[西格爾]現,[西格爾]設陷阱抓住了他們並
把[齊格蒙特]等關進了石墳中。[西格爾]在[齊格蒙特]和[欣弗姚特]之間設置了巨大的岩石,讓他們彼此不能見麵。拯救他們的還是[西格妮
],她利用送飯的機會將[聖劍gram]帶入牢房給他們。於是[齊格蒙特]利用聖劍劈開岩石逃脫成功,並在[西格爾]屋子放了一把火。複仇後的[
西格妮]則和丈夫[西格爾]同歸於盡……
就這樣[齊格蒙特]作了國王,但是他的兒子[欣弗姚特]一次因為食物中毒而死。[齊格蒙特]為了延續血脈,娶了美麗聰明的[休爾德斯]為
妻。不過作為代價,他不得不與也想要得到[休爾德斯]的[龍戈比]作戰。
[齊格蒙特]揮舞聖劍與[龍戈比]的軍隊展開戰鬥,但是他的聖劍卻遭到了[奧丁之槍――gungnir]的抵抗,[聖劍gram]折斷,[齊格蒙特]也
受重傷身死。在他臨死之前托付身邊的人將折斷的聖劍交給他的妻子[休爾德斯],並讓他們轉告妻子,將來把[聖劍gram]交給自己的兒子[西
格魯特],並預言自己的兒子會憑借這柄劍成就偉業,留名千古。
在[齊格蒙特]死後,他的妻子[休爾德斯]生下了兒子[西格魯特]。因為他沒有了父親,所以寄養在巨人[來根]的家裏。[來根]有個叫[法
夫尼爾]的哥哥,[法夫尼爾]過去曾被神贈與從萊茵河矮人族那裏偷盜來的黃金,他自身變化為龍,一直守衛著這批寶藏。
來根]答應為[西格魯特]鍛造寶劍,作為報答,[西格魯特]要為他殺死[法夫尼爾]奪取黃金。[西格魯特]答應了他,但是說必須要一把能夠殺龍
的寶劍。
[來根]施展出他鍛造刀劍的高技巧,但是開始的時候無論他造出什麽樣的劍,[西格魯特]隻要輕輕一揮就立即折斷。無奈之時,[西格魯
特]拿出了從母親那裏得到的父親遺物――[聖劍gram]的碎片。[來根]說,如果用這金屬不能造出優秀的寶劍的話,他一生將不再鑄劍。最
終,[西格魯特]如願以償地得到了再生的聖劍。
[西格魯特拿]著再生的[聖劍gram]出去尋找[法夫尼爾]。戰鬥中,[聖劍gram]幹淨利索地貫穿了[法夫尼爾]的鱗甲,挖出了他的心髒。
得知[西格魯特]殺死[法夫尼爾]後,[來根]讓他將[法夫尼爾]的心髒吃掉。
[西格魯特]用手去觸摸心髒,但是手指被灼傷。慌張之中他把手指放到口中吮吸,於是龍的鮮血進入他的體內,他聽到了鳥類的說話,從鳥
類的交談中他得知了[來根]想要殺死他的企圖。後來,[西格魯特]又用[聖劍gram]將[來根]殺死。
就這樣,[西格魯特]將[法夫尼爾]的寶藏拿到手中,並得到了“殺龍英雄”的綽號。
[西格魯特]一天站在山頂眺望,現一座被火焰包圍的城市。當他好容易到達那裏時,現了一個熟睡中的美麗女性,她的名字叫[布倫西
爾德]。她是[奧丁神]的部下,名字的意思是“鎧甲與戰鬥”。漂亮幽雅的她卻穿著盔甲拿著武器,具有好戰的勇猛性格。
[西格魯特]被她的美貌和勇敢折服,向她表達了愛意,並把從[法夫尼爾]那裏得到的[黃金戒指]給了她。但是同時深愛[布倫西爾德]的還
有一個男子,他的名字叫[昆那爾]。
[昆那爾]的母親將[西格魯特]接到自己的家中,讓他喝下了失去記憶的酒。這樣,[西格魯特]忘記了[布倫西爾德],和[昆那爾]的妹妹[古
德倫]結婚了。
[昆那爾]去見[布倫西爾德],但是他無法穿越火焰包圍的城牆,無奈之下他委托[西格魯特]代替他去見[布倫西爾德]。[西格魯特]答應了
他,來到城中和[布倫西爾德]過了一夜。但是他不願意背叛自己的妻子,在天亮離開的時候他將自己送給[布倫西爾德]的[黃金戒指]拿走,送
給了自己的妻子[古德倫]。
就這樣兩對夫婦生活著但是[布倫西爾德]卻感到曾經對自己示愛的[西格魯特]背叛了自己後來她又現[西格魯特]送給自己的戒
指戴在[古德倫]的手上這才明白那天到城裏來見自己的人並不是[昆那爾]而是[西格魯特]。
知道這些的[布倫西爾德]怒火中燒她決定殺了[西格魯特]。[昆那爾]聽從了妻子的懇求他讓自己的弟弟[古特魯姆]去做這件事。一
天在[西格魯特]睡覺的時候[古特魯姆]刺死了他但是[西格魯特]在臨終之時用力將[聖劍gram]擲出將[古特魯姆]劈為兩半。
在[西格魯特]臨死的時候他將真話告訴了[布倫西爾德]。[布倫西爾德]得知真相後痛苦萬分用[聖劍gram]自殺而死陪伴在自己真
正的丈夫身邊。
[昆那爾]將兩人合葬[聖劍gram]也成為了陪葬品永遠沉睡在泥土之下……
中世紀德意誌的敘事詩《尼貝爾根之歌》和上麵的《vo1sungasaga》一樣是講述古代德意誌故事的傳記體詩歌。
這個作品描繪了[西格魯特]與[布倫西爾德]相會以及背叛的故事,對於前麵的殺龍情節隻是一筆帶過。此外,該作中登場人物的名字都是
德意誌風格的,比如[西格魯特]的名字被稱做[齊格弗裏德],[昆那爾]被叫做[昆塔]等。其它也有和北歐傳說不同的設定,象[布倫西爾德]對
越過火焰牆壁來到的[西格魯特]要求比武,戰勝自己後才答應他的求婚等。
這之外的部分兩者大致相同但是在《尼貝爾根之歌》中並沒有過多的關於聖劍的描寫從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族
不同的社會風俗情況。
在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]所持的[名劍巴魯蒙克]長達兩米以上,但是在《volsunga
saga》中並沒有這樣的描寫,在故事生的年代北歐海盜所用的劍一般是[雙刃長劍],[聖劍gram]也可能是這樣的形狀。此劍有巨大的劍鍔,
劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔,裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分,劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知,很多評價極高的劍刃都是由
萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸現在仍以冶鐵聞名,這裏生產的[大馬士革刀]可以說是無人不知無人不曉。[聖劍gram]與現在刀劍
的形狀十分類似,可以說是現在冷兵器刀劍的遠祖。
這個故事中出現的[聖劍gram]與[亞瑟王]傳說中登場的[excalibur]有很多共通之處,比如說[西格魯特]的父親[齊格蒙特]將神插在樹幹上的
劍拔出的情節等等。另外,[聖劍gram]陪葬[西格魯特]的描寫也與[亞瑟王]和[excalibur]的關係相似。
[聖劍gram]以凡的形象出現在人間並隨著英雄的死而離去。它同英雄一起創造著豐功偉績但真正能夠記住它們名字的人又有幾個
呢?
三、[harpe]～切落梅杜莎級的[佩耳修斯之劍]
所有者：佩耳修斯時代：古代希臘
地域：西臘出典：西臘＆羅馬神話
[佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]這柄劍幫助他取
得了眾多的勝利。
在希臘神話中與[赫拉克勒斯]並稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。
[達娜厄]的父親[阿克裏西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺為了不讓女兒生育[阿克裏西俄斯]將她關進地牢裏。但
是仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會並且與其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”這一名字就是“金光閃耀”之意。
[阿克裏西俄斯]知道這個消息後將[達娜厄]母子裝在箱子裏投入大海後來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。後來[佩耳修斯]被[波呂得克
忒斯國王]收養漸漸長大。
[佩耳修斯]成*人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡
之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬做為報答他將取回[梅杜莎]的級。
[梅杜莎]是有著蛇的醜惡魔女是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們三人原本是非常美麗的少女但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒
把她們身心都變化為醜惡的形態。
神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白女妖她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三
姐妹]共享一隻眼睛一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那裏得
到了[登雲鞋]、[隱身盔]和[神囊](據另一傳說則是[格賴埃]有此三寶[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒把這三件寶物換到手)。
[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折聖劍harpe]交給[佩耳修斯]使用而女神[雅典娜]將表麵光的內含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。
當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身並利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在用手持的[曲折聖劍harpe]砍下了她的頭顱。
[梅杜莎]雖然死了但是她的頭顱仍然不安全[佩耳修斯]將她的級放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途途中他來到了埃塞俄比亞海岸在這裏他現有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]她
是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折聖劍harpe]砍斷鎖鏈救她出來並且將海中出現的巨大怪物殺
死。
就這樣[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚兩人一同踏上了回家的道路。
兩人回到故鄉[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。
但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經受住考驗因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]拿出證據來給我
看”。
[佩耳修斯]大怒他從[神囊]中將[梅杜莎]的級取出朝向國王於是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。
[佩耳修斯]與[安德墨梅達]結婚並在婚後過著幸福的日子他將令人恐懼的[梅杜莎的級]和[神聖的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅
典娜]將級嵌在盾牌的中間並把它做為自己的標誌。那把[曲折聖劍harpe]則還給了眾神此劍在後來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。
[佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]級的[聖劍harpe]在傳說中被描繪成各種形狀在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲但也有的
故事說它的形狀像[彎月]……
這把[曲折聖劍harpe]大概並不是希臘人常使用的[雙刃直劍]而是[單刃的曲劍]這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅
馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……
四、dainslef～殺死西格魯特的[郝格尼之劍]
所有者：郝格尼時代：古代日耳曼地域：德意誌、北歐
出典：volsungasaga、尼貝爾根之歌
北歐的英雄傳說《volsungasaga》中的故事並沒有因為[西格魯特]和[布倫希爾德]的死而終結在他死後殺死他的[昆那爾]和他的弟
弟[郝格尼]與北歐匈奴族國王[阿特拉]激戰而死的場麵也被描繪出來。
尤其是在《尼貝爾根之歌》中[西格魯特]死亡時故事隻講述到中盤之後關於[昆那爾]和[郝格尼]的悲劇仍在繼續。[dainslef]就是
[郝格尼]所持的[名劍][郝格尼]勇敢強悍但也據有狡猾陰暗的一麵他是古代傳說中性格最為突出的人物之一。
在“萊茵之黃金”的傳說中眾神從萊茵河的矮人那裏奪得了[被詛咒的黃金]而黃金後來又由神交給了[巨神法夫尼爾]。最後擊敗[
法夫尼爾]的[西格魯特]得到了它。在他被殺之後黃金歸[喬基家]所有但得到黃金的人肯定又會被新的搶奪者所殺……
殺死[郝格尼]和[昆那爾]的人是匈奴族的國王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格魯特]死後向他的妻子([昆那爾]的妹妹)[古德倫]求婚因為
他知道[喬基一族]擁有大量[萊茵的黃金]。
[古德倫]對於婚約並不讚成但她的母親卻想和強大的[阿特拉]結盟所以全力促成這樁婚事。
[昆那爾]和[郝格尼]與[阿特拉]之間的對立日益加深終於開始了戰鬥。[阿特拉]為了排除兩個異己裝作和解的姿態將他們引誘到自
己的城堡裏。
但是[郝格尼]現了[阿特拉]設置的圈套即使如此他們還是接受了[阿特拉]的邀請。在[阿特拉]軍隊的包圍下[昆那爾]和[郝格尼]
陷入了死戰這時[郝格尼]所持的寶劍是[西格魯特]從[法夫尼爾]手中奪來的寶物裏麵的一件也就是[dainslef]。
[dainslef]與[西格魯特]的[聖劍gram]一樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造極其鋒利一劍甚至可以斬殺兩人。
但是他們改變不了死亡的命運在潮水般湧來的敵人的攻擊中兩人先後負傷、被捕。
[郝格尼]被[阿特拉]挖出心髒死去在他胸口湧出鮮血的時候[郝格尼]仍在不斷大笑堪稱豪傑。[dainslef]雖是名劍但作為黃金
詛咒的一部分終究不能改變英雄的命運。
五、[theswordofalexander]～斬斷命運之結的劍
所有者：亞曆山大國王時代：古代希臘
地域：馬其頓出典：亞曆山大傳說
[亞曆山大]是馬其頓國王[菲利浦斯]的兒子出生於公元前336年。在他小的時候接受了希臘哲學家[阿裏斯特泰萊斯]的教導從那時
起就抱有將歐洲和亞洲融合的崇高理想。他在父親死後繼承王位率領父親統一希臘後擁有的強大軍事力量進攻亞洲的波斯。
波斯和希臘兩國間常年戰爭波斯曾經以擁有過邁錫尼文明的亞洲地區為基地進攻希臘[亞曆山大]此次的東方遠征就是以複仇為口號
兩國的軍事力量在美索布達米亞平原等地展開戰鬥最終以[亞曆山大]的勝利告終。在此基礎上[亞曆山大]又遠征波斯東北位置的大
夏等國在相當於現在的阿富汗的山嶽地帶展開激戰在取得一定利益的情況下順印度河上遊侵入印度並獲得連場勝利。
[亞曆山大]在公元前333年侵入波斯領地阿拉伯半島並占領了曾經輝煌一時的古代倫帝那王國的都格爾迪奧恩。
在都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿在神殿中擺放有一輛古老的戰車。在這輛戰車上有當時十分著名的“格爾迪奧斯繩結
”根據傳說解開繩結的人就是亞洲的統治者。
[亞曆山大]造訪了這座神殿看到繩結的時候他從腰間解下佩劍一劍就將繩子砍為兩斷。
[亞曆山大]認為命運要*自己的手來掌握對於不斷出現的考驗應該用自己的方法去解決。對現在的他來說他的劍就是打開世界之門
的鑰匙他要讓所有人知道他的帝國就是*手中的這把“劍”征服而來。
後來[亞曆山大]回師波斯原來的都巴比倫並且在這裏患病於公元前323年去世年僅33歲。
六、[巨人sult之劍]～滅亡眾神之國的[火焰之劍]
所有者：巨人sult時代：北歐神話
地域：北歐出典：edda
維京歌謠中詠唱的北歐神話隨著世界的誕生拉開了序幕。在眾神出現之前世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虛無深淵]它的周圍被
[霧之國]和[火焰之國]包圍。[sult]就是火焰之國的統治者在他的手下有無數的被叫做“火焰子孫”的奴仆。
在形成世界的過程中有很多北歐的巨人登場。但是與其它的巨人族不同[sult]是比較特殊的存在。他比通常的巨人更大也更加強
悍即使是眾神也無法單獨與他作戰。
[sult]常在手中持有一柄巨大的劍劍身上燃燒著火焰如同太陽一樣出耀眼的光芒。
雖然劍身被火焰包圍但劍不會因此而熱這是因為劍本身就是由火焰造就的。[sult]自己的身體也被火焰包圍著他的劍其實是他
身體的一部分彼此關聯無法分割。
在眾神出現之前整個世界都是巨人的舞台。[巨人sult]一直居住在密斯佩爾哈伊姆即使到了眾神的時代來臨他也仍然統治著這個
國家。密斯佩爾哈伊姆是個生者無法進入的國家就算能夠進入也無法在這個灼熱的世界做長久的停留。
[sult]本身從沒有主動去攻擊眾神直到“眾神之黃昏”那一天的來臨。
眾神在建設自身世界的同時和原先的居民巨人族之間持續不斷地生小規模的戰鬥眾神之間也因為各種利益和理由而紛爭不止。
“眾神之黃昏”到來了因為[奧丁神]的兒子[巴魯特羅]之死巨人族和魔物的軍團渡過與神世界相連的彩虹橋而來。[巨人sult]走在
最後當他通過後彩虹橋在他的火焰燒灼下轟然倒塌。
巨人集團和眾神兩方紛紛派出好手出戰。[奧丁]對戰[巨狼芬裏爾][雷神]對戰[大蛇]而[sult]的對手是[豐饒之神弗雷]。但是勝負
從一開始就已經決定了[sult]擁有可以戰勝眾神的神劍可他卻沒有佩帶而是空手和[sult]戰鬥。最終[巨人sult]將[弗雷]擊敗這
時[奧丁]和[芬裏爾]也都筋疲力盡了。這時[sult]才釋放出自己的“火焰子孫”並且揮舞火焰之劍於是神的國土被火焰包圍並最終燒
毀。
七、[myst1etainn]～殺死巴魯特羅的[寄生樹之劍]
所有者：郝茲時代：北歐神話
地域：北歐出典：edda
[奧丁]的兒子[巴魯特羅]做夢知道自己將要死去眾神為此非常不安用盡一切方法想要保護他的周全。但是在[背叛之神洛基]的陰謀
下[巴魯特羅]最終死在了自己弟弟的手上。
[巴魯特羅]在北歐神話中占有非常重要的地位但是有關他的故事卻十分少。隻有一個例外那就是關於他身死的插曲。他的死預示了
眾神的末日在神話即將結束的時候有著詳盡的敘述。
[巴魯特羅]的父母是[北歐主神奧丁]和[弗麗格]。他們生有很多孩子但是隻有[巴魯特羅]因為十分美貌並且正義公平因此而受到
大家的喜愛。
他有著金黃色的頭而其智能則可以和父親相比在他的身上幾乎沒有任何的缺點。
一直過著幸福生活的[巴魯特羅]某天晚上做了一個惡夢一個惡魔想要熄滅他的生命之光。
第二天得知消息的眾神十分不安商量對策。最後他的母親[弗麗格]讓這世界上的所有生物宣誓絕不傷害[巴魯特羅]。森林裏的動物、
岩石、樹木、疾病都跟隨眾神宣誓除了偷偷生長在神國邊緣的一種寄生樹。
在得知[巴魯特羅]被祝福不會受到傷害以後眾神用各種武器攻擊他來試驗是否真的有效。結果沒有人可以傷害他眾神無比欣慰。
是心懷叵測的[洛基]卻變化成老太婆的形象去[巴魯特羅]的母親那裏探聽是否真的沒有任何東西可以傷害[巴魯特羅][弗麗格]並不知道
這個老太婆是[洛基]變化而來於是告訴他隻有生長在神國邊緣的一種小寄生樹沒有起誓。因為它太小了沒有起誓的必要。
[洛基]立即去將這種寄生樹的樹枝折來並去找[巴魯特羅]的弟弟[郝茲]。
因為[郝茲]看不到東西所以沒有參加試驗。但是[洛基]將樹枝交給他並說自己可以幫助他引誘他參加試驗。[郝茲]按照[洛基]的說
法擲出樹枝於是樹枝化成了利劍刺入了[巴魯特羅]的後心[巴魯特羅]倒在地上死去。
眾神震驚不知道生了什麽。但是馬上他們就知道了這是[洛基]的陰謀使然眾神憤怒了但是在試驗的祭祀場所不允許使用暴力
所以他們沒有辦法對[洛基]報仇。
[巴魯特羅]被隆重地埋葬踏上了去死亡之國的路。眾神為了讓他返回於是也去死亡之國與[死亡之神]交涉。
[死亡之神]說如果這世界上的所有事物都愛[巴魯特羅]的話那麽可以允許他回去。如他所說這世界上的所有事物都深愛著[巴魯特
羅]除了一個人――[洛基]。
因為[洛基]的緣故[巴魯特羅]終於沒能生還。而他的死也正預示著眾神與巨人以及魔物的戰鬥就要展開眾神的末日到了。
在以前北歐的歌謠《edda》中寄生樹經由[郝茲]的手變化成了槍或者箭的形狀襲擊[巴魯特羅]。但是同樣在北歐的傳說中卻有名為[
“寄生樹”的名劍]登場從寄生樹和[郝茲]的關係裏可以得出結論這柄劍擁有可以殺死[巴魯特羅]的威力。
在神國的角落裏生活的一個孩子和遠在邊境的無人注意的寄生樹這兩者間有著共同點也就是寄生樹其實象征著郝茲的處境。
寄生樹是一種常綠樹它是年輕、展、變化的植物。如同寄生樹的[郝茲]殺死了永遠平安的[巴魯特羅]也就是說能夠破解[巴魯特
羅]不死之身的正是這種持續不斷生長、變化的年輕。
眾神們因為自己的永遠性而停滯不前最終滅亡在他們身後是不斷變化展的人類時代的到來……
八、[精靈之劍elevensword]～在《指環物語》中登場的[魔劍]
所有者：很多時代：太陽時代
地域：大陸中心出典：《指環物語》等
作家[j.r.r.德爾金]擁有很多作品其中比較著名的是《thehobbit》、《thelordoftherings》和《the
silmarillion》等它們多取材於古代凱爾特和日耳曼民族的民間傳說、神話和英雄故事。自第二次世界大戰前表的《the
hobbit》以來他作品中的巨大場景描繪給英美作家帶來了強烈的衝擊甚至對現代的幻想電影、小說和遊戲等也造成了一定的影響。可以
說這些故事是古代傳說和現代連接的橋梁。
[j.r.r.德爾金]的係列作品記載了從世界創造到人類時代到來的漫長時期的事件在這裏我們無法完全反映它們的原貌。然而其中的
《the
hobbit》和《thelordoftherings》隻是記載了這漫長曆史中的一段――“指環戰爭”的詳細情況劇情大致如下。
世界在過去隻有眾神居住眾神創造了[精靈族eleven]用削下的石頭創造了矮人族。
從此世界由[精靈]和[矮人]來統治但這個時候[邪鬼]和[巨人]也出現了他們為了爭奪地上的統治權展開了激烈的戰爭最後以精
靈和矮人的勝利告終。
之後過了很久[人類]誕生了。人類的力量增長很快並且迅地威脅到了精靈和矮人的統治地位而就在此時精靈創造出了擁有支
配世界力量的[魔法指環]。
原來有個叫做[撒隆]的黑暗神靈就是他欺騙精靈創造出了[魔法指環]並又搶走了它。精靈和[撒隆]開始了戰爭精靈雖然最後取得
了勝利但是[魔法指環]也跟隨[撒隆]不知去向。
在這場指環戰爭結束以後矮人族創造出了[hobbit人]。在[hobbit人]中有個名叫[比爾博?巴金滋]的人他勸說[魔法使甘達爾夫]
與矮人一起去消滅巨龍[斯姆格]。在他們的冒險途中那枚丟失的[魔法指環]再度出現。[巴金滋]現了這枚指環的恐怖魔力於是命令自
己的外甥[夫羅德]將指環扔到死火山的山口裏麵。
[夫羅德]和夥伴們帶著戒指出了但是[撒隆]和他的黑暗軍團又一次出現並且與精靈和矮人以及人類展開了戰爭。
這場戰爭席卷了全世界最後[夫羅德]成功地將指環扔進了火山口[撒隆]滅亡了。而精靈和矮人也踏上了去往[永遠之國]的旅程世
界變成*人類統治的地方。
精靈之劍――在世界上還沒有出現[人類]和[hobbit人]的時候[精靈]為了與[邪鬼]作戰而鍛造了很多魔劍。這些劍在戰鬥中失去又出現
幾經反複。這裏介紹的幾柄劍就是在指環戰爭中英雄們所使用的名劍[elevensword]。
[一][格拉姆德林劍]――引導[hobbit人]的[比爾博]和[夫羅德]的[魔法使甘達爾夫]也是與[邪神撒隆]相對抗的人類的指導者他在與[比
爾博]冒險的途中現了這把叫做[格拉姆德林的劍]。[格拉姆德林劍]的意思是“斬斷敵人之劍”是過去精靈都[貢多林國王]的佩劍。
但是隨著王國的滅亡這把劍也消失了。而[甘達爾夫]在機緣巧合之下在一個隱秘的洞口現了它。
[格拉姆德林劍]在敵人眼裏是恐怖的象征當敵人出現時劍會出奪目的光華變得更加鋒利。在劍的柄上裝飾有寶石劍鞘也十分精
美。
[甘達爾夫]與[比爾博]一行踏上破壞指環的旅程途中他們在一個洞窟附近被敵人包圍同時還出現了守護在這裏已經2oo多年的魔怪[
巴魯羅格]。魔怪從鼻子噴出火焰手裏還拿著一把燃燒著[火焰的長劍]。
[甘達爾夫]用[格拉姆德林劍]迎戰魔怪的[火焰劍]碰到他的長劍後變成了碎片。[甘達爾夫]想要把魔怪刺落穀底但是他自己也不慎
掉了下去……[比爾博]和他的同伴無奈之下隻好又踏上了旅程。
[甘達爾夫]再次在故事中出現已是不死之身全身閃耀著白光。他手持[精靈之劍]參加戰鬥在最後也踏上了去往[永遠之國]的旅途。
[二][奧魯克裏斯特劍]――與[比爾博]一同去殺龍的矮人[特林]在與[甘達爾夫]同樣的地方找到了另一把精靈之劍。[特林]是流浪中的矮人
國王。[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]一樣是在精靈的都城鍛造出的名劍這兩柄劍是一對如同兄弟一樣。
[特林]拿著這柄劍殺死了[斯姆格]後得到了大量的財寶。但是得到消息而來的很多人開始襲擊和搶奪。掠奪者和守衛者間開始了激烈的戰鬥
最後[特林]被長槍貫穿而死。
在他死後矮人將寶劍插在他的墳墓上。因為這柄劍有敵人逼近時會出耀眼的光華所以矮人隻要看見長劍光就可知道有敵人來襲
[三][貫穿之劍]――這是[hobbit人][比爾博]的外甥[夫羅德]所持的寶劍它是[比爾博]在現[奧魯克裏斯特劍]與[格拉姆德林劍]同樣的
地點揀到的另外這把劍也會在敵人*近的時候出光華通知主人防備危險。
在[比爾博]得到[魔法指環]回來後他對這把劍十分珍惜在讓外甥[夫羅德]外出冒險時鄭重地把劍交給了他。
這把劍也是精靈鍛造的名劍比[格拉姆德林劍]劍刃稍短不過對於身材矮小的[hobbit人]來說可能是比較合適的規格。就這樣這把
劍成為了[夫羅德]的佩劍在冒險的過程中一直守護著他。
其它的名劍――除了精靈鍛造的名劍之外故事中還有幾把魔劍登場其中包括[勇者之劍]和[惡魔之劍]等等。在《指環物語》中它們是
力量、榮譽和恐怖的象征。
[四]阿拉格倫之劍[安多利爾]――[阿拉格倫]綽號“風之子”是人類國的王子。他在指環戰爭中有很活躍的表現他使用的是名為[安多
利爾的名劍]這把劍是由矮人鍛造的。
此劍的前身在很久以前是與[撒隆]戰鬥的[阿蘭德爾國王]所持的叫做[那魯西魯]的名劍在與[撒隆]的戰鬥中劍折斷了。[阿蘭德爾國
王]的小兒子用斷劍割下了魔法指環但指環後來消失了可斷劍卻一代一代傳到了[阿拉格倫]手裏。
這把斷劍在支配世界的指環出現以後變得又可以被重新打造。[阿拉格倫]將其修複並取名叫做[安多利爾]意思是“西方火焰”。[
阿拉格倫]在指環戰爭中憑借此劍取得了勝利後來更成為人類國家的統治者。
在[安多利爾劍]的劍刃上刻有太陽、彎月和七顆星星在周圍還有古代北歐的文字。
《指環物語》描寫了冒險與戰爭、力量與支配、欲望與權力鬥爭的故事。其中對古代日耳曼和凱爾特民族的傳說做了全新的描繪。登場
的人物在現代人眼中看來有些好戰和過於理想主義但是古代的英雄人物也許就是這個模樣。人類的曆史不正是在這樣的對暴力的崇拜和恐
怖的傳說中漸漸展進步起來的嗎?
貫穿故事情節的“支配世界的指環”象征著對權力的欲望這是人類無法抗拒的弱點。另外故事肯定了為了排除邪惡、實現理想英
雄可以手持寶劍使用暴力這也是此類傳說的特征之一。當然手持寶劍的英雄形象也可以視為人類對於強大力量的崇敬與向往……