到達農莊後的第二天,周公把薑無為叫到了自己的書房。


    周公的書房並沒有在薑無為他們居住的那座農莊裏,而是在農莊一側一個單獨的院子裏。院落三麵是二層的丹麥古典小樓,樓頂覆蓋著茅草,據說這種茅草的價格要比其它建築材料貴很多,但是卻冬暖夏涼。


    院子的前麵是花園,站在花園裏可以遙望到遠處的大海,看到點點風帆。這個花園可以說是當地獨有的,精致的亭台樓榭,小橋流水,到處都蘊藏著中國園林的風味,是周公自己設計修建的。


    無為走過花園,發現在花園中間有塊空地,既沒種花也沒種草,地麵平整結實,中間位置有個太極圖案,無為感覺很奇怪,他沒有多想急忙朝周公的書房走去。


    書房位於正麵小樓的一側,無為走進書房內,看到書房的麵積很大,有上百平方米,但是裏麵的擺設卻很簡潔,最大的一側全部是書櫥,另外兩側牆壁懸掛著書法作品和中國水墨山水畫。另外一側除了三個大窗戶則什麽都沒有。


    紅木的書桌坐椅,顯得書房裏古色古香,書桌上擺放著文房四寶和一些線裝書籍。桌子的一角還墩著一個直徑二十公分左右的圓肚五彩瓷缸,上麵是展現榮華富貴的牡丹圖案,圓缸內插著幾卷畫軸。


    周公換了一身亞麻布的灰色唐裝,黑色長口布鞋,顯得非常精神,見薑無為進來急忙起身招呼他坐在一邊的紅木椅子上。


    “無為,來這邊坐,昨晚休息的怎麽樣?還習慣嗎?”周公笑著問。


    “太舒服了,跟在家裏的感覺一樣,一覺睡到天亮,我是被窗外的鳥叫喚起來,有種在農村老家睡覺的感覺,心裏感覺特別踏實。”


    “是啊,這也正是我看中這裏的原因,在這裏讓人的心裏特別踏實。無為,這樣的環境很利於學習,我準備讓你抓緊時間投入到學習中,你覺得怎麽樣?”


    “太好了,我做夢都企盼著快點跟師傅學些知識了,來到國外才知道自己肚子沒有東西,一切聽從師傅的安排,我一定集中精力學習。”無為高興地說。


    周公疼愛地望著薑無為,很認真地說:“其實我能傳授給你的東西已經很少了,賭場裏的基本策略你也掌握的差不多了,接下來我要教你三個方麵的東西,這三個方麵都與賭博沒有什麽關係,但是對你今後的人生會產生非常大的幫助。當然了,賭博本身也是一種生活方式,甚至是對生活的濃縮,一個有著良好生活方式的人,即便是在賭場內,他也能很好地控製自己。所以我希望你認真地對待我將要教給你的這些內容。”


    “我知道了師傅,我一定會認真吸取您教給我的所有東西。”無為很認真地回答,不過心裏卻在想難道周公真的看不出自己來這裏的目的?自己既然已經把導師的信息透露給了師傅,以周公的聰明智慧應該猜測到自己不是為學習賭術而來。


    周公接著對無為說:“在拉斯維加斯的時候我就對你說過了,我要傳輸給你的第一項內容就是《周易》。我因為所學的專業是考古學,所以對《周易》進行過詳細的研究,來到國外後我又用十年的時間潛心而又係統地研究了《周易》,我之所以在賭博上有獨到的見解,完全得益與此。”


    雖然以前聽楊岩講過師傅是考古博士,現在聽到周公親口說出自己是學考古的,薑無為的心裏仍然非常激動,忽然產生了一種衝動,想立即站起來直接詢問師傅是不是師叔穆天跡,但是他竭力控製住自己的衝動,他告誡自己師叔這樣做一定是原因,自己已經來到師叔身邊,要順其自然,水到渠成,相信很快會發現師傅的秘密。


    周公並沒有注意到薑無為的表情變化,他說完後站起身來,走到書桌前,拿起放在桌上的兩本書和一個筆記本,看來他是早準備好了。


    周公重新回來坐下,把拿過來的書和筆記本放到薑無為麵前的茶幾上,用手輕輕撫摸著它們說:“這兩本書是《周易》和《唯物辯證法》,這個筆記本是我對這兩本書學習和研究的心得。這段時間你就靜下心來認真研讀這兩本書和我寫的讀書筆記,遇到不理解的地方隨時來問我。”


    薑無為拿起周公放在自己麵前的兩本書和筆記本,輕輕地翻了一下,發現在書裏許多地方都有注解,字跡工整清晰,可以看出師傅對待學術研究的嚴謹態度。


    薑無為簡單地看了幾頁,然後合上書,誠懇地對周公說:“師傅,我上大學其間曾學習過《唯物辯證法》和《周易》,但是對一些內容難以領會其中的內涵,您能不能先簡明扼要地給我講一下,我應該從那個角度入手來學習。”


    “當然可以。”周公爽快的說,“無為,在學習之前我先對你提個要求,你必須先清空自己的大腦,然後才能開始學習。”


    無為有點沒有明白師傅的意思,他用疑惑不解的眼神望著周公,“師傅,我不太明白您的意思。”


    “哈哈......”周公忽然笑了起來,他指著無為麵前的茶杯說:“這裏麵的水滿滿的,你怎麽能再倒進水去呢?”


    “噢......我明白您的意思了。”無為也笑起來,“師傅的意思是要我把大腦中原來固有的一些認識和看法都拋棄,重新接受新的思想和理念,對不對?”


    周公滿意地點了一下頭,接著說:“《唯物辯證法》和《周易》這兩部書共同之處就是都是研究事物的運動發展規律。《唯物辯證法》是關於自然界,人類社會和思維發展的最一般規律的科學,它的研究對象是整個世界發展的普遍規律。1唯物辯證法的實質和核心是:對立統一規律。2對立統一就是矛盾。3矛盾著的雙方互相依存,一方的存在以另一方的存在為條件,雙方共處於一個統一體中,矛盾著的雙方依據一定的條件,各向自己相反的方向轉化。4對立統一是事物發展的源泉。這部分內容你應該很熟悉吧?”


    無為點了點頭,“嗯,這些內容我都學過。”


    “《周易》則是用陰陽消長來顯示事物的發展規律,陰陽消長和對立統一事實上完全是一回事,它們所表述的內容是一致的,隻是所用的詞語不同而已。但是相對與《唯物辯證法》來說,《周易》對事物的發展規律和發展趨勢論述的更加細膩和深入。《唯物辯證法》隻是簡單的用矛盾的雙方來表達和研究事物的發展規律。而《周易》的陰陽消長的哲學思想則是用陰陽五行的生克製化來表示,從而更加精密和科學。我們的祖先異常聰明,他們用金、木、水、火、土這五種物質形象地來表示物質世界的組成。這就把抽象的事物形象化了,通過分析這五種形象物質的生克製化,從而來研究所有事物的發展規律和趨勢,這個方法非常的簡單而又準確。”


    “師傅,我記得在拉斯維加斯您曾講過,賭場製勝的關鍵在於把握賭戲的‘趨勢’,而把握趨勢的方法是否就通過《周易》的陰陽消長來判斷?”薑無為心有靈犀,一點就通,馬上就聯想到周公以前講過的內容。


    “哈哈......不錯,無為你非常聰明一撥就通,《周易》的理論核心是:八卦之象能類萬物,萬物隨季節變化而興衰。任何事物皆離不開興衰變化,所以隻要能把握事物的興衰趨勢,也就把握住了事物的發展規律......”周公滔滔不絕地對無為講解著,同時從內心非常讚賞無為的理解能力。


    “師傅,從上次您講了五行的概念後,我一直有個問題纏繞在心裏,世間萬物皆由金、木、水、火、土這五種屬性的物質構成,由這五種基本物質的運動變化,構成了豐富多彩的物質世界,這種說法是否太過於粗陋?我的意思是研究它們是否真的就能把握事物的發展趨勢?”


    “我明白你的意思了,事實上這一點正是我們祖先的聰明之處,最初我也與你有相同的懷疑。剛才我對你提過一個要求,在學習前要先清空你的思想,這裏就要求你把金、木、水、火、土這五種物質在你大腦中的原來性質拋棄,《周易》中所講的這五行就借用金、木、水、火、土這五種物質的屬性來表現不同事物的內涵,而非你大腦中原來金、木、水、火、土的性質。古人把非常抽象的東西,用這五種形象的物質表達出來,這樣說你能理解了嗎?”


    薑無為滿意地笑了起來,“明白了,經過師傅這麽一說我感覺豁然開朗了。”


    “很好,你先自己把這些東西認真地看幾遍,想不通的地方再來問我。明天早晨天剛亮的時候,你記得要早起來過來找我,我再開始向你傳輸另外一項內容。”


    “是,師傅,那我先去了。”薑無為說著話拿起書站了起來。


    周公微笑著點點頭,滿意地看著薑無為離開書房。


    薑無為捧著師傅給的書,剛回到自己住的客房,楊岩和雙嬌姐妹就嘰嘰喳喳走了進來,阿侖也默默無聞地跟在她們

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