第二八二章 神農嚐百草
伏羲自從接過族長的位置之後便勵精圖治，帶領族人過的越來越好，周圍部落的人聞聽伏羲之名皆舉族來投。慢慢的風兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。
那是人們隻是用樹的枝葉簡單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患者耐不住嚴寒而凍死，伏羲便又用動物的骨頭製作了骨針，以動物的筋做線將獵物的皮做成衣服，以提高族人禦寒的能力，使族人，免於凍死。
那時人們是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收獲，而部落越來越大伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事，便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為“人文始祖”。
此外伏羲還倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的狀態。又發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理『性』，反其天真”。
伏羲將將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理。還創製了曆法，使人們狩獵都有了時間的根據，避免了錯過最好的捕獵時間的事情。
由於巫妖大戰，天庭被毀，後昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各種災害不斷，使人族經常遭受各種各樣的災難，造成很大的損失，使得許多族人無故受災，伏羲卻是每天都聽到有地方匯報那些風、雨、雷、電等災害，而且災害一來，人族總是無法逃避，經常是十室九空，死傷不其數。
為此伏羲苦惱不已，總想著如何避免這些損失，便每日晝觀太陽，晚觀月亮星辰的運行軌跡，又查看山川河流走勢，想要找到些災難發生的規律。
有一日他又在洛水旁思考著，突然他聽見了兩聲奇怪的吼聲，抬頭看去，隻見從洛水中浮起一隻大龜，龜背上馱著一本書，從洛水對麵的山洞中跑出一匹赤紋綠『色』，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，馬身而龍鱗的異獸，此異獸正是龍馬，龍馬背上放著一張卷圖，此二獸將背上之物放於伏羲身前便消失不見，此物正是那先天靈寶河圖洛書，此寶自帝俊身隕後便不知所蹤，今日確實機緣來到，遣神獸呈於伏羲麵前，再擇明主。
伏羲上前將河圖洛書撿起，隻見那河圖洛書上蘊含著極為濃鬱的靈氣，竟然比明玉送他的伏羲琴還要濃鬱，忙將其收入懷中，回到部落將其祭煉完成。
得了河圖洛書後，伏羲便開始慢慢體會其中所蘊含的大道。伏羲前世為妖族大聖，如今轉世成人，悟『性』更佳。每日裏處理完族中之事後，便參悟河圖洛書，如此九年後，終於被伏羲悟透。
遂仰觀象於天，俯察法於地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。此謂之八卦圖，使得人族有了躲避災禍的能力。
伏羲悟出八卦後，便在部落中挑選出極為聰慧的族人，開始教授這些族人八卦之術，數年後待這些族人將運用八卦推算之法悟出一點皮『毛』之後開始傳於人族，伏羲的聲望更開始傳到更遠的地方，被無數人族所知。
人族有感伏羲聖賢，不斷前來投靠，融入風兗部落之中，使得風兗部落成為黃河流域最大的部落，十餘年後伏羲的名聲已經傳遍整個洪荒人族部落，眾部落感念伏羲為人族做出的貢獻遂推伏羲為人族共主。
而伏羲見自己的部落越來越大，僅靠自己和幾個長老已然管理不過來，便將族人分為幾塊，每一塊都有數個聰慧的族人管理，人族從無序之中終於過渡到有序，各部落不斷的交流，更是加快了人族發展。
如此過了數十年後伏羲的修為日漸高深，他隱隱感覺到一絲天機，知道自己能留在人族的日子不多了，便開始暗中遣人自人族中尋找一位賢德之士，以便傳位於其。
始有人族朱襄氏又名烈山氏，生於渭河流域的一個薑姓部落，其母名任姒，任姒一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下了烈山氏。
烈山氏少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。長大之後更是對於農業之事極為精湛，那時各部族由於伏羲的教導越來越多的人學會了八卦推算之法，人能躲過的災害越來越多，人的數量也是越來越多，人族所能打到的天上的飛禽和山裏的野獸越來越少，采摘的果實也已經不能滿足部族的需要，烈山氏成為部落首領之後每天都在想如何解決族人的吃飯問題。
當年巫妖大戰，巫族敗落後，遠走域外。明玉傳入巫族的粟米種植之術早已經失傳，人族也被巫妖大戰波及，並未把種植之術傳承下來。如此隨著人族不斷發展，又開始為吃食而發愁。
烈山氏聽族中老人說起上古時期，人族有無數武士，各有神通。當時人族曾種植粟米，生活富足，極為興盛。烈山氏聽到後便記於心中，一心想著重複上古人族盛世，不使人族為吃食而愁。
一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山氏頭頂時，九穗穀掉在地上，被烈山氏看見。他突然想起當年聽族中老人所說上古先民的種植之術，便把九穗穀拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。
待到成熟悉後，烈山氏把穀穗在手裏『揉』搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人砍倒樹木，割掉草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
他發現這穀子每年都會成熟一次，所以他領導自己的部族燒山為田，將穀子種在地裏，每年等著收割穀子，慢慢的部落以穀物為主食而畜牧之術則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險狩獵，不用四處去采摘果實，隻要辛苦一點努力耕作農田就可以吃飽肚子，一時不少無法養活族人的小部落整個的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕種之事終於傳到了伏羲的耳中，伏羲聽到有這樣的人很是高興。覺得烈山氏可為人族共主，接任自己帶領人族。烈山氏才能有了，可伏羲不知他德行如何，決定再觀察一番，識其品行。
烈山氏在整個人族推廣耕作之術，人族因其教授眾人耕作之術便將其尊稱為“神農”，又因烈山氏燒山為田有火德，故也被稱為“炎帝”。
神農氏教民種五穀後，並不單單靠天而收，還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。同時，他還發明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了原始的商品交易。還治麻為布，使民著衣裳。更削木為弓，以威天下。
神農之教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，『婦』人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先。”神農管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
此時人們不知山林中的植物並不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神農不忍便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神農下定決心後便離開部落在洪荒各地遊『蕩』，以圖嚐遍百草。
如此數年時間神農找出了許多可以食用的植物，也多次中毒，最多的時候曾一日中了七十次毒，雖然每次都靠著自己強健的身體和豐富的『藥』草知識挺了過去，但是毒物已然將他的身體弄跨，而且毒素也潛伏在了他的身體裏麵，已經無法在經受毒『藥』的侵襲。
這一日神農在采『藥』之時不小心被毒蛇所咬傷，本來以他的身體是可以將毒抗住的，但是沒想到蛇毒又將潛伏在他體內的毒素引了出來，數毒並發神農卻是扛不住了。
神農隻覺的肚中如翻江倒海一般，腸胃好像糾纏在一起，火燒一般的疼，就在這時神農還在考慮族人的問題。
“我快要死了，可還有好多東西能不能吃、有沒有毒還未試出，治療蛇毒的東西也還未曾找到，族人若是被蛇咬到可如何是好？”一想到這裏，神農便覺得的不甘心。此時蛇毒已經衝入他的五髒之中，神農的神智漸漸模糊，隻覺自己暈暈噩噩，將不久於人世。
伏羲自從接過族長的位置之後便勵精圖治，帶領族人過的越來越好，周圍部落的人聞聽伏羲之名皆舉族來投。慢慢的風兗部落越來越大，以前的小寨子已然無法容納太多的族人，伏羲便帶領族人在陳這個地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛獸的侵襲。
那是人們隻是用樹的枝葉簡單的圍在身上，每到冬天便有許多老人、小孩和傷病患者耐不住嚴寒而凍死，伏羲便又用動物的骨頭製作了骨針，以動物的筋做線將獵物的皮做成衣服，以提高族人禦寒的能力，使族人，免於凍死。
那時人們是用在繩子上打結的方法來記錄每天的收獲，而部落越來越大伏羲見用結繩記事的方法不能很好的記錄發生過的事，便又發明了一種簡單的符號來記錄發生的事伏羲將其稱之為書契，故後世之人又將伏羲稱之為“人文始祖”。
此外伏羲還倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女隻知其母不知其父的狀態。又發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，幫助人們“修身理『性』，反其天真”。
伏羲將將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理。還創製了曆法，使人們狩獵都有了時間的根據，避免了錯過最好的捕獵時間的事情。
由於巫妖大戰，天庭被毀，後昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各種災害不斷，使人族經常遭受各種各樣的災難，造成很大的損失，使得許多族人無故受災，伏羲卻是每天都聽到有地方匯報那些風、雨、雷、電等災害，而且災害一來，人族總是無法逃避，經常是十室九空，死傷不其數。
為此伏羲苦惱不已，總想著如何避免這些損失，便每日晝觀太陽，晚觀月亮星辰的運行軌跡，又查看山川河流走勢，想要找到些災難發生的規律。
有一日他又在洛水旁思考著，突然他聽見了兩聲奇怪的吼聲，抬頭看去，隻見從洛水中浮起一隻大龜，龜背上馱著一本書，從洛水對麵的山洞中跑出一匹赤紋綠『色』，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，馬身而龍鱗的異獸，此異獸正是龍馬，龍馬背上放著一張卷圖，此二獸將背上之物放於伏羲身前便消失不見，此物正是那先天靈寶河圖洛書，此寶自帝俊身隕後便不知所蹤，今日確實機緣來到，遣神獸呈於伏羲麵前，再擇明主。
伏羲上前將河圖洛書撿起，隻見那河圖洛書上蘊含著極為濃鬱的靈氣，竟然比明玉送他的伏羲琴還要濃鬱，忙將其收入懷中，回到部落將其祭煉完成。
得了河圖洛書後，伏羲便開始慢慢體會其中所蘊含的大道。伏羲前世為妖族大聖，如今轉世成人，悟『性』更佳。每日裏處理完族中之事後，便參悟河圖洛書，如此九年後，終於被伏羲悟透。
遂仰觀象於天，俯察法於地，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。此謂之八卦圖，使得人族有了躲避災禍的能力。
伏羲悟出八卦後，便在部落中挑選出極為聰慧的族人，開始教授這些族人八卦之術，數年後待這些族人將運用八卦推算之法悟出一點皮『毛』之後開始傳於人族，伏羲的聲望更開始傳到更遠的地方，被無數人族所知。
人族有感伏羲聖賢，不斷前來投靠，融入風兗部落之中，使得風兗部落成為黃河流域最大的部落，十餘年後伏羲的名聲已經傳遍整個洪荒人族部落，眾部落感念伏羲為人族做出的貢獻遂推伏羲為人族共主。
而伏羲見自己的部落越來越大，僅靠自己和幾個長老已然管理不過來，便將族人分為幾塊，每一塊都有數個聰慧的族人管理，人族從無序之中終於過渡到有序，各部落不斷的交流，更是加快了人族發展。
如此過了數十年後伏羲的修為日漸高深，他隱隱感覺到一絲天機，知道自己能留在人族的日子不多了，便開始暗中遣人自人族中尋找一位賢德之士，以便傳位於其。
始有人族朱襄氏又名烈山氏，生於渭河流域的一個薑姓部落，其母名任姒，任姒一日遊華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下了烈山氏。
烈山氏少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。長大之後更是對於農業之事極為精湛，那時各部族由於伏羲的教導越來越多的人學會了八卦推算之法，人能躲過的災害越來越多，人的數量也是越來越多，人族所能打到的天上的飛禽和山裏的野獸越來越少，采摘的果實也已經不能滿足部族的需要，烈山氏成為部落首領之後每天都在想如何解決族人的吃飯問題。
當年巫妖大戰，巫族敗落後，遠走域外。明玉傳入巫族的粟米種植之術早已經失傳，人族也被巫妖大戰波及，並未把種植之術傳承下來。如此隨著人族不斷發展，又開始為吃食而發愁。
烈山氏聽族中老人說起上古時期，人族有無數武士，各有神通。當時人族曾種植粟米，生活富足，極為興盛。烈山氏聽到後便記於心中，一心想著重複上古人族盛世，不使人族為吃食而愁。
一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山氏頭頂時，九穗穀掉在地上，被烈山氏看見。他突然想起當年聽族中老人所說上古先民的種植之術，便把九穗穀拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。
待到成熟悉後，烈山氏把穀穗在手裏『揉』搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教人砍倒樹木，割掉草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
他發現這穀子每年都會成熟一次，所以他領導自己的部族燒山為田，將穀子種在地裏，每年等著收割穀子，慢慢的部落以穀物為主食而畜牧之術則成為輔助之物，周圍的小部落聞聽烈山部落的人不用冒險狩獵，不用四處去采摘果實，隻要辛苦一點努力耕作農田就可以吃飽肚子，一時不少無法養活族人的小部落整個的來到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕種之事終於傳到了伏羲的耳中，伏羲聽到有這樣的人很是高興。覺得烈山氏可為人族共主，接任自己帶領人族。烈山氏才能有了，可伏羲不知他德行如何，決定再觀察一番，識其品行。
烈山氏在整個人族推廣耕作之術，人族因其教授眾人耕作之術便將其尊稱為“神農”，又因烈山氏燒山為田有火德，故也被稱為“炎帝”。
神農氏教民種五穀後，並不單單靠天而收，還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。同時，他還發明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了原始的商品交易。還治麻為布，使民著衣裳。更削木為弓，以威天下。
神農之教曰：“丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者，『婦』人當年而不織天下有受其寒者，故身自耕妻親蠶以為天下先。”神農管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
此時人們不知山林中的植物並不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神農不忍便立誓走遍天下，嚐遍百草、使人們知道什麽能吃，什麽不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神農下定決心後便離開部落在洪荒各地遊『蕩』，以圖嚐遍百草。
如此數年時間神農找出了許多可以食用的植物，也多次中毒，最多的時候曾一日中了七十次毒，雖然每次都靠著自己強健的身體和豐富的『藥』草知識挺了過去，但是毒物已然將他的身體弄跨，而且毒素也潛伏在了他的身體裏麵，已經無法在經受毒『藥』的侵襲。
這一日神農在采『藥』之時不小心被毒蛇所咬傷，本來以他的身體是可以將毒抗住的，但是沒想到蛇毒又將潛伏在他體內的毒素引了出來，數毒並發神農卻是扛不住了。
神農隻覺的肚中如翻江倒海一般，腸胃好像糾纏在一起，火燒一般的疼，就在這時神農還在考慮族人的問題。
“我快要死了，可還有好多東西能不能吃、有沒有毒還未試出，治療蛇毒的東西也還未曾找到，族人若是被蛇咬到可如何是好？”一想到這裏，神農便覺得的不甘心。此時蛇毒已經衝入他的五髒之中，神農的神智漸漸模糊，隻覺自己暈暈噩噩，將不久於人世。