313：天龍寺
大理有“風花雪月”之稱，分別是指上關風、下關花，蒼山雪、洱海月這四處特別的景致。大理城所在之地便是東臨洱海，西枕蒼山，風光秀麗，極占形勝。此時的大理城雖不如現代，但也是人煙稠密，市肆繁華。街道皆以青石平鋪，過得幾條街道，便見眼前筆直一條大石路，大路盡頭聳立著無數黃瓦宮殿，夕陽照在琉璃瓦上，金碧輝煌，令人目為之眩。
嶽空在羅城修煉了將今一個月，也等了惡貫滿盈段延慶一個月，可惜不僅是段延慶沒來，三大惡人的影子也不見一個。
思前想後，嶽空覺得事情絕不是這麽簡單。
不得已之下，嶽空將三大惡人的性格弱點簡略地說了一通，並且逐一交代了其中的要訣。不過為了安全起見，嶽空還是著令王動將一些老弱婦孺暫時調離，以策安全。
隨後，嶽空就離開了王府，隻身一人前去尋找三大惡人的蹤影。至於嶽空是要了斷三大惡人，還是別有圖謀，那就不得而知了。
嶽空知道惡貫滿盈段延慶如此針對大理皇室，一點顧忌也沒有，其中肯定有破綻可尋。擅長追蹤的嶽空一路追蹤到大理，在得悉鎮南王之子段譽似乎染了奇怪的病被送到天龍寺去治療的消息之後，馬上趕向傳言中的天龍寺。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五台、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻是僻處南疆，其名不顯而已。
嶽空的輕功身法快得不可思議，僅僅耗時一柱香的時間而已，就到了天龍寺。運起急行步的嶽空如同一隻精靈，叢林、樹木、巨石、橫枝、淤泥、野獸皆不能阻撓到嶽空一時半刻。
就這樣，嶽空靜悄悄地殺到了天龍寺。天龍寺中雖有不少老一輩高手，卻無一人個是宗師級別的，自然不能發覺嶽空的存在。
很快的，嶽空看到了先行一步的段譽等人。
段譽一路在馬背之上遵從皇帝大伯指點，鎮製體內衝突不休的內息，煩惡稍減，這時隨著伯父來到寺前。
這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的長輩，不過出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。
保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內力，一一說了。
本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”
保定帝道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”
本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身係全國百姓的禍福。你的見識內力隻有在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤台、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。(.)兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處去從所未到，隻見那幾間屋全以鬆木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。
本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”
屋內一人說道：“方丈請進！”
本因伸手緩緩推門。板門支支格格的作響，顯是平時極少有人啟閉。段譽隨著方丈和件你跨進門去，他聽方丈說的是‘三位師兄弟’之類的稱呼，室中去有四個和尚分坐四個蒲團。三僧進外，其中二僧容色枯槁，另一個半大魁梧。東首的一個和尚臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有‘觀、相、參’三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那百壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。
保定帝知道‘牟尼’兩字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下若何？”
本參道：“便是稍損內力，也未必便練不成六脈神劍。”
保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”
轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境地受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若不是咱們此間五人並力，如何能治？”
心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。
本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”
占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”
段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。
保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中什麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”
段譽答應了，依言坐定。
本觀和沿豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和沿點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝脈幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰跤脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽跤兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽跤兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯促之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時
透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不回來。段譽普未練過奇經八脈的‘北冥神功’，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一吸，他膻中氣海便即儲存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。
嶽空在房頂上偷偷的跟著眾人來到了釋尼殿的屋頂，他十分的小心，屋子內的眾人都是一流高手，但心神都被段譽的情況吸引，無一人發現他這個梁上君子，嶽空對“六脈神劍”倒是有點期待，因此偷偷將全身功力匯聚於雙耳經脈，凝神聽裏麵動靜。
聽他們隱隱約約談論到“六脈神劍”，嶽空更是凝神靜氣，分毫不敢動彈.
嶽空聽力過人，隻聽到他們談論的“六脈神劍”之六脈，便是手之六脈即太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。嶽空修習北冥神功，對全身經脈熟悉不已，自然明白他們所指，自己思量了一會兒，冒出了一個大膽的想法，不知道如果自己以北冥神功作為根基，將內力化作劍氣，循著這六道經脈發出，禦敵傷人，豈不是也可以稱作“六脈神劍”。
想到此處，他便更加用心的聽那牟尼堂的聲音。果然保定帝剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵禦大輪明王。之後，便是枯榮大師教授本塵即保定帝一路“關衝劍”。
嶽空聽得明白，那“關衝劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出，由之而成一路劍法。嶽空一聽便知這肯定是那一路“手少陽三焦經脈”，當下心想，難道其餘五路劍法，也便是各自按照那五脈衝射出劍氣而成？
大理有“風花雪月”之稱，分別是指上關風、下關花，蒼山雪、洱海月這四處特別的景致。大理城所在之地便是東臨洱海，西枕蒼山，風光秀麗，極占形勝。此時的大理城雖不如現代，但也是人煙稠密，市肆繁華。街道皆以青石平鋪，過得幾條街道，便見眼前筆直一條大石路，大路盡頭聳立著無數黃瓦宮殿，夕陽照在琉璃瓦上，金碧輝煌，令人目為之眩。
嶽空在羅城修煉了將今一個月，也等了惡貫滿盈段延慶一個月，可惜不僅是段延慶沒來，三大惡人的影子也不見一個。
思前想後，嶽空覺得事情絕不是這麽簡單。
不得已之下，嶽空將三大惡人的性格弱點簡略地說了一通，並且逐一交代了其中的要訣。不過為了安全起見，嶽空還是著令王動將一些老弱婦孺暫時調離，以策安全。
隨後，嶽空就離開了王府，隻身一人前去尋找三大惡人的蹤影。至於嶽空是要了斷三大惡人，還是別有圖謀，那就不得而知了。
嶽空知道惡貫滿盈段延慶如此針對大理皇室，一點顧忌也沒有，其中肯定有破綻可尋。擅長追蹤的嶽空一路追蹤到大理，在得悉鎮南王之子段譽似乎染了奇怪的病被送到天龍寺去治療的消息之後，馬上趕向傳言中的天龍寺。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，麵臨洱水，極占形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏曆代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五台、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，隻是僻處南疆，其名不顯而已。
嶽空的輕功身法快得不可思議，僅僅耗時一柱香的時間而已，就到了天龍寺。運起急行步的嶽空如同一隻精靈，叢林、樹木、巨石、橫枝、淤泥、野獸皆不能阻撓到嶽空一時半刻。
就這樣，嶽空靜悄悄地殺到了天龍寺。天龍寺中雖有不少老一輩高手，卻無一人個是宗師級別的，自然不能發覺嶽空的存在。
很快的，嶽空看到了先行一步的段譽等人。
段譽一路在馬背之上遵從皇帝大伯指點，鎮製體內衝突不休的內息，煩惡稍減，這時隨著伯父來到寺前。
這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便去謁見方丈本因大師。本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的長輩，不過出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。
保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內力，一一說了。
本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”
保定帝道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”
本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身係全國百姓的禍福。你的見識內力隻有在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤台、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。(.)兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處去從所未到，隻見那幾間屋全以鬆木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。
本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”
屋內一人說道：“方丈請進！”
本因伸手緩緩推門。板門支支格格的作響，顯是平時極少有人啟閉。段譽隨著方丈和件你跨進門去，他聽方丈說的是‘三位師兄弟’之類的稱呼，室中去有四個和尚分坐四個蒲團。三僧進外，其中二僧容色枯槁，另一個半大魁梧。東首的一個和尚臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有‘觀、相、參’三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那百壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。
保定帝知道‘牟尼’兩字乃是寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下若何？”
本參道：“便是稍損內力，也未必便練不成六脈神劍。”
保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”
轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境地受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若不是咱們此間五人並力，如何能治？”
心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。
本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”
占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”
段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。
保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中什麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”
段譽答應了，依言坐定。
本觀和沿豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和沿點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝脈幽門穴和帶脈章門穴，保定帝點他陰跤脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽跤兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽跤兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯促之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時
透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不回來。段譽普未練過奇經八脈的‘北冥神功’，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一吸，他膻中氣海便即儲存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是驚疑不定。
嶽空在房頂上偷偷的跟著眾人來到了釋尼殿的屋頂，他十分的小心，屋子內的眾人都是一流高手，但心神都被段譽的情況吸引，無一人發現他這個梁上君子，嶽空對“六脈神劍”倒是有點期待，因此偷偷將全身功力匯聚於雙耳經脈，凝神聽裏麵動靜。
聽他們隱隱約約談論到“六脈神劍”，嶽空更是凝神靜氣，分毫不敢動彈.
嶽空聽力過人，隻聽到他們談論的“六脈神劍”之六脈，便是手之六脈即太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。嶽空修習北冥神功，對全身經脈熟悉不已，自然明白他們所指，自己思量了一會兒，冒出了一個大膽的想法，不知道如果自己以北冥神功作為根基，將內力化作劍氣，循著這六道經脈發出，禦敵傷人，豈不是也可以稱作“六脈神劍”。
想到此處，他便更加用心的聽那牟尼堂的聲音。果然保定帝剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵禦大輪明王。之後，便是枯榮大師教授本塵即保定帝一路“關衝劍”。
嶽空聽得明白，那“關衝劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’穴中射出，由之而成一路劍法。嶽空一聽便知這肯定是那一路“手少陽三焦經脈”，當下心想，難道其餘五路劍法，也便是各自按照那五脈衝射出劍氣而成？