316：追殺
此時鳩摩智已將段譽帶出牟尼堂外拋給了守在門外他帶來的那九名漢子，那九人已帶著段譽先行穿越牟尼堂外的樹林逃走。而鳩摩智便又轉回身來運起“火焰刀”阻擋保定帝等人的追擊，一刀刀的往牟尼堂的門口飛砍。
鳩摩智這時聽得馬蹄聲響，知道九名部屬已虜著段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”
說罷右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微幌，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
嶽空知道段譽毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達，雋秀的臉上永遠也不會顯露出塵世間經常可以見到的冷酷傲慢的表情。段譽是理想中的書生形象，即使其迂腐的一麵也讓人覺出可喜可愛。段譽更像是一個詩人。段譽高興時就快樂，幽默時就想笑，傷心時就落淚，段譽永遠不去掩飾，段譽永遠不在乎別人是用怎樣的一種奇特眼光來看段譽，段譽隻是率性而為，段譽骨子裏貴族式的尊嚴無論在何種處境下都會讓人記憶如新。
這樣奇特的人物，再加上其顯赫的身份，的確值得嶽空一交。
……
一路追蹤。
大理地處蠻荒，山林無數，人跡罕見。可在此時，人煙稀少的天龍山林裏正有一個身穿黃色憎袍僧侶，不到五十歲年齡，步衣芒鞋，依然可見其臉上神采飛楊，隱隱有寶光流動，黃袍長耳僧手提著著一俊美書生，快速的在路上奔周，速度竟然不下於駿馬。
很快的，他突然停了下了，因為道路前矗立著一個身穿黑色衣服，長發飄揚的怪異少年站在前麵。
他們三人正是嶽空、鳩摩智和段譽。
段譽看到嶽空後連忙邊使眼色，邊心想：“想不到在這裏竟然碰到了嶽空大哥，我身邊這個裝聾作啞的番僧武功屠雄，心地凶殘，若是知道武大哥忽然向我打招呼，他說不定要殺人滅口的。”
雖然段譽隻和嶽空見過一次麵，但嶽空的氣質太過獨特，加上段譽記憶好，所以立刻認了出來。嶽空一直運用輕功身法緊緊的跟在鳩摩智後麵。鳩摩智的九個手下引開天龍寺眾高手後，他帶著段譽故意在大理境內兜圈，被嶽空朝在前麵，等待他的到來。
嶽空沒理會段譽不斷使來的眼神，對著段譽抱了拳道：“段兄弟，好久不見。”
話一開口，段譽心想：糟了！
話說回來，鳩摩智看到兩人神情，又注意到段譽其中的眼神，就有所懷疑兩人認識，果然不出所料。心中又一想，這人好不好出現，恰恰好出現在這個無人能識的荒山野嶺，隻怕等一下又橫生枝節，不如此刻就把他料理掉。
殺意一起，隻看鳩摩智雙掌如抱圓球，內力一運，一道碧煙慢慢向嶽空襲來，這招正是鳩摩智的絕招――火焰刀，其軌跡虛無飄渺，不可捉摸，卻能殺人於無形，實在是厲害不過，此次他誌在必得，出手更是凶狠，竟然用上了七成力量。
從一開始嶽空便在注意鳩摩智，果然不出所料，這番僧功利心太重了，竟然為了段譽這本活人書出手傷人。雖然“火焰刀”速度極快，但是嶽空速度更快，他雙腿輕蹬地麵，若縷輕煙向後平地而飛。
“咦？”
鳩摩智也不曾想到這年紀輕輕的人竟然能躲開自己這七成的一擊，再看到嶽空這平地而飄的輕功心裏更是大驚不已，心想這中原能人果然不少。
鳩摩智右手輕點段譽胸口的“神封穴”，段譽隻覺全身酸軟，動彈不得。(.)
鳩摩智也沒有什麽時間理會段譽，因為此時嶽空已一腳向他擊來了，好不迅猛。鳩摩智格手一擋，頓時隻覺右手一陣麻痛，還沒來得及出招，嶽空又是一腿掃來，先機已失，鳩摩智隻好暫時不停地躲閃，尋機再出擊。
雖然嶽空的功力修為較鳩摩智遜色一些，但是其身體的強橫程度即使比起宗師顛峰的宗師也遜色不到哪裏去。隻看他整個身子倒置，隻靠左手撐地，兩腿不停地向鳩摩智掃去，如閃電般，雙腿立刻化為兩道模糊的黑影，每一腿都把地上的灰塵揚上半空。
腿法演繹到如此境界，已非世俗所能想象。
鳩摩智在這樣高頻率的攻勢下安暗叫苦，隻覺嶽空腿法大開大合，破處極多，但偏偏速度極快，想要擊中其中的破處時他早已變招，這就是一個來自星洲的武功理念――天下武功唯快不破。
在這樣強大高頻率的攻勢下，鳩摩智根本就沒有任何反擊的機會，隻能一邊躲閃，一邊抵擋，連連後退，防了個水滴不漏。
兩人都是硬碰硬，嶽空雙四肢皆是武器，雙手狂轟猛砸，雙腿神出鬼沒，電射百變；動作越來越快，鳩摩智從來沒有遇到這樣的打法，有些隻能被動的防禦，兩人之間“劈劈蓬蓬”的暴響也越見密集，兩人的身影逐漸模糊起來，分不清誰與誰，猶如兩股破壞性極強的龍卷風狠狠的糾纏在一起，互相傾攆著，強大的勁風把地上的塵土席卷而起，彌漫在他們的周圍。
在進攻中的嶽空忽然一笑，左手一壓地，整個身軀橫空彈起，竟然在半空中前後旋轉了起來，此刻的嶽空是手腳並用。隻聽“劈劈蓬蓬”聲響，鳩摩智恨不得自己有四隻手，剛擋完嶽空的腿法，其拳又出現，讓人防不勝防。就在鳩摩智逐漸適應嶽空的速度時，突然嶽空的一拳從迷朦的灰塵中穿出，此拳速度竟然比先前的還快幾分，鳩摩智本能地一擋卻撲了個空，“砰”一聲巨響，這如黑色閃電般的一腿結結實實地印在了鳩摩智躲閃不及的胸口上。
鳩摩智的身體如炮彈般彈出。
好個鳩摩智，不愧是宗師級別的存在。隻看他在空中一個扭轉，便已然落地。雖身子落地有點踉蹌，但嶽空清楚地知道這他十成力量的一腿，連岩石都被得裂開。其實鳩摩智也是有苦說不出，這一腿著實把他踢得出了內傷，隻是他向來較好強，把要吐的血又吞了回去。
鳩摩智催動內力驅逐體內的淤血和暴動的氣勁，頓時隻覺身體好了許多，此時他可是動了真格，全身內力一運，僧袍如充氣般鼓了起來，隻看他雙掌向嶽空霹去，前麵嶽空得手是因為鳩摩智不曾料到他的速度是如此的快，這次鳩摩的雙掌齊運“火焰刀”，可是輪到嶽空開始躲閃了。
隻看刀氣縱橫，刀勁飛舞，嶽空此時就象那風暴裏的扁舟，搖搖擺擺，仿佛一有錯著就舟沉人沒，過了一會兒，嶽空隻覺對方內勁越來越強，刀法也開始變化莫測，其實這就是鳩摩智自創的火焰刀的厲害，越到後麵威力越強.
嶽空赤手空拳，況且他來到天龍真正的隻和雲中鶴，以及司徒玄鬥過，對這種戰鬥還沒適應，對這種內勁身外放的更是無從適應，還好身懷急行步，能及時躲閃，否則可不堪設想，再鬥了一會兒，嶽空心想再鬥也是分不出勝負的，念頭一轉，腳步已經踏出刀氣範圍內，在鳩摩智眼前閃身來到段譽身旁，剛要提起後者的身體，卻見一道“火焰刀”欺身而來。有一股凜冽之極的氣流狂襲而來，幾乎身體本能反應的，在一瞬間他出現在了兩米多的半空，一道淒厲的尖嘯氣流自身下穿過，引起了空氣強烈的亂流波動，緊接著“轟”的一個雷霆在嶽空的背後響起。
兩人都停止了戰鬥。
嶽空心有餘悸的從空中落下，回頭向身後看去，慢慢消散的煙塵中，嶽空心想罷了，便彈身如閃電而走，隻留下嶽空一陣興奮響亮的聲音道：“哈哈……國師不愧是國師，武功果然超凡脫俗，這一戰打得果然痛快，下次告辭！”
聽著嶽空餘留下的聲音，鳩摩智呆呆地站著，心想本以為自己武功天下已鮮有敵手，誰知道今天卻被一少年人玩弄，頓時升起一股灰心之意那背影在陽光下是如此的落寞。
嶽空與鳩摩智打完便揮袖而去，留下灰心散的鳩摩智。
鳩摩智隻覺心中灰散之意越機越濃。這鳩摩智雖在佛門，但自從練了武功後，爭強好勝之心卻是日益強盛，總是想要去追尋武林中的絕招絕技，以為藝多壓不壓身，如此一來卻是犯了佛門的貪，嗔，癡三大戒律。
少林派為何千百年來都為中原武功之牛耳？究其真正原因，就是少林武功已經融合了博大精深的佛教文化，它以佛教文化提高少林武功的品質，使得單純的用於搏鬥的武術具有了禪的精神。由此看來，少林真正成為中原第一派的原因絕不僅僅是武功的精深，而是武功與禪風的結合。少林武功的特點就是武禪一體，神行一片。因此少林僧人都須得先習佛法再習武功。若是本身武功沒有佛意化解，便會漸漸行成暗疾，鳩摩智本身練有小無相功，又身兼少林七十二絕藝，雖然這小無相功可以化解這少林七十二絕技不同的勁力，但卻是治標不治本，長期下去全身就會內勁相撞，爆體而亡。
此時鳩摩智已將段譽帶出牟尼堂外拋給了守在門外他帶來的那九名漢子，那九人已帶著段譽先行穿越牟尼堂外的樹林逃走。而鳩摩智便又轉回身來運起“火焰刀”阻擋保定帝等人的追擊，一刀刀的往牟尼堂的門口飛砍。
鳩摩智這時聽得馬蹄聲響，知道九名部屬已虜著段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”
說罷右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微幌，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
嶽空知道段譽毫無世俗間的心機，純作一派天真，爽朗而通達，雋秀的臉上永遠也不會顯露出塵世間經常可以見到的冷酷傲慢的表情。段譽是理想中的書生形象，即使其迂腐的一麵也讓人覺出可喜可愛。段譽更像是一個詩人。段譽高興時就快樂，幽默時就想笑，傷心時就落淚，段譽永遠不去掩飾，段譽永遠不在乎別人是用怎樣的一種奇特眼光來看段譽，段譽隻是率性而為，段譽骨子裏貴族式的尊嚴無論在何種處境下都會讓人記憶如新。
這樣奇特的人物，再加上其顯赫的身份，的確值得嶽空一交。
……
一路追蹤。
大理地處蠻荒，山林無數，人跡罕見。可在此時，人煙稀少的天龍山林裏正有一個身穿黃色憎袍僧侶，不到五十歲年齡，步衣芒鞋，依然可見其臉上神采飛楊，隱隱有寶光流動，黃袍長耳僧手提著著一俊美書生，快速的在路上奔周，速度竟然不下於駿馬。
很快的，他突然停了下了，因為道路前矗立著一個身穿黑色衣服，長發飄揚的怪異少年站在前麵。
他們三人正是嶽空、鳩摩智和段譽。
段譽看到嶽空後連忙邊使眼色，邊心想：“想不到在這裏竟然碰到了嶽空大哥，我身邊這個裝聾作啞的番僧武功屠雄，心地凶殘，若是知道武大哥忽然向我打招呼，他說不定要殺人滅口的。”
雖然段譽隻和嶽空見過一次麵，但嶽空的氣質太過獨特，加上段譽記憶好，所以立刻認了出來。嶽空一直運用輕功身法緊緊的跟在鳩摩智後麵。鳩摩智的九個手下引開天龍寺眾高手後，他帶著段譽故意在大理境內兜圈，被嶽空朝在前麵，等待他的到來。
嶽空沒理會段譽不斷使來的眼神，對著段譽抱了拳道：“段兄弟，好久不見。”
話一開口，段譽心想：糟了！
話說回來，鳩摩智看到兩人神情，又注意到段譽其中的眼神，就有所懷疑兩人認識，果然不出所料。心中又一想，這人好不好出現，恰恰好出現在這個無人能識的荒山野嶺，隻怕等一下又橫生枝節，不如此刻就把他料理掉。
殺意一起，隻看鳩摩智雙掌如抱圓球，內力一運，一道碧煙慢慢向嶽空襲來，這招正是鳩摩智的絕招――火焰刀，其軌跡虛無飄渺，不可捉摸，卻能殺人於無形，實在是厲害不過，此次他誌在必得，出手更是凶狠，竟然用上了七成力量。
從一開始嶽空便在注意鳩摩智，果然不出所料，這番僧功利心太重了，竟然為了段譽這本活人書出手傷人。雖然“火焰刀”速度極快，但是嶽空速度更快，他雙腿輕蹬地麵，若縷輕煙向後平地而飛。
“咦？”
鳩摩智也不曾想到這年紀輕輕的人竟然能躲開自己這七成的一擊，再看到嶽空這平地而飄的輕功心裏更是大驚不已，心想這中原能人果然不少。
鳩摩智右手輕點段譽胸口的“神封穴”，段譽隻覺全身酸軟，動彈不得。(.)
鳩摩智也沒有什麽時間理會段譽，因為此時嶽空已一腳向他擊來了，好不迅猛。鳩摩智格手一擋，頓時隻覺右手一陣麻痛，還沒來得及出招，嶽空又是一腿掃來，先機已失，鳩摩智隻好暫時不停地躲閃，尋機再出擊。
雖然嶽空的功力修為較鳩摩智遜色一些，但是其身體的強橫程度即使比起宗師顛峰的宗師也遜色不到哪裏去。隻看他整個身子倒置，隻靠左手撐地，兩腿不停地向鳩摩智掃去，如閃電般，雙腿立刻化為兩道模糊的黑影，每一腿都把地上的灰塵揚上半空。
腿法演繹到如此境界，已非世俗所能想象。
鳩摩智在這樣高頻率的攻勢下安暗叫苦，隻覺嶽空腿法大開大合，破處極多，但偏偏速度極快，想要擊中其中的破處時他早已變招，這就是一個來自星洲的武功理念――天下武功唯快不破。
在這樣強大高頻率的攻勢下，鳩摩智根本就沒有任何反擊的機會，隻能一邊躲閃，一邊抵擋，連連後退，防了個水滴不漏。
兩人都是硬碰硬，嶽空雙四肢皆是武器，雙手狂轟猛砸，雙腿神出鬼沒，電射百變；動作越來越快，鳩摩智從來沒有遇到這樣的打法，有些隻能被動的防禦，兩人之間“劈劈蓬蓬”的暴響也越見密集，兩人的身影逐漸模糊起來，分不清誰與誰，猶如兩股破壞性極強的龍卷風狠狠的糾纏在一起，互相傾攆著，強大的勁風把地上的塵土席卷而起，彌漫在他們的周圍。
在進攻中的嶽空忽然一笑，左手一壓地，整個身軀橫空彈起，竟然在半空中前後旋轉了起來，此刻的嶽空是手腳並用。隻聽“劈劈蓬蓬”聲響，鳩摩智恨不得自己有四隻手，剛擋完嶽空的腿法，其拳又出現，讓人防不勝防。就在鳩摩智逐漸適應嶽空的速度時，突然嶽空的一拳從迷朦的灰塵中穿出，此拳速度竟然比先前的還快幾分，鳩摩智本能地一擋卻撲了個空，“砰”一聲巨響，這如黑色閃電般的一腿結結實實地印在了鳩摩智躲閃不及的胸口上。
鳩摩智的身體如炮彈般彈出。
好個鳩摩智，不愧是宗師級別的存在。隻看他在空中一個扭轉，便已然落地。雖身子落地有點踉蹌，但嶽空清楚地知道這他十成力量的一腿，連岩石都被得裂開。其實鳩摩智也是有苦說不出，這一腿著實把他踢得出了內傷，隻是他向來較好強，把要吐的血又吞了回去。
鳩摩智催動內力驅逐體內的淤血和暴動的氣勁，頓時隻覺身體好了許多，此時他可是動了真格，全身內力一運，僧袍如充氣般鼓了起來，隻看他雙掌向嶽空霹去，前麵嶽空得手是因為鳩摩智不曾料到他的速度是如此的快，這次鳩摩的雙掌齊運“火焰刀”，可是輪到嶽空開始躲閃了。
隻看刀氣縱橫，刀勁飛舞，嶽空此時就象那風暴裏的扁舟，搖搖擺擺，仿佛一有錯著就舟沉人沒，過了一會兒，嶽空隻覺對方內勁越來越強，刀法也開始變化莫測，其實這就是鳩摩智自創的火焰刀的厲害，越到後麵威力越強.
嶽空赤手空拳，況且他來到天龍真正的隻和雲中鶴，以及司徒玄鬥過，對這種戰鬥還沒適應，對這種內勁身外放的更是無從適應，還好身懷急行步，能及時躲閃，否則可不堪設想，再鬥了一會兒，嶽空心想再鬥也是分不出勝負的，念頭一轉，腳步已經踏出刀氣範圍內，在鳩摩智眼前閃身來到段譽身旁，剛要提起後者的身體，卻見一道“火焰刀”欺身而來。有一股凜冽之極的氣流狂襲而來，幾乎身體本能反應的，在一瞬間他出現在了兩米多的半空，一道淒厲的尖嘯氣流自身下穿過，引起了空氣強烈的亂流波動，緊接著“轟”的一個雷霆在嶽空的背後響起。
兩人都停止了戰鬥。
嶽空心有餘悸的從空中落下，回頭向身後看去，慢慢消散的煙塵中，嶽空心想罷了，便彈身如閃電而走，隻留下嶽空一陣興奮響亮的聲音道：“哈哈……國師不愧是國師，武功果然超凡脫俗，這一戰打得果然痛快，下次告辭！”
聽著嶽空餘留下的聲音，鳩摩智呆呆地站著，心想本以為自己武功天下已鮮有敵手，誰知道今天卻被一少年人玩弄，頓時升起一股灰心之意那背影在陽光下是如此的落寞。
嶽空與鳩摩智打完便揮袖而去，留下灰心散的鳩摩智。
鳩摩智隻覺心中灰散之意越機越濃。這鳩摩智雖在佛門，但自從練了武功後，爭強好勝之心卻是日益強盛，總是想要去追尋武林中的絕招絕技，以為藝多壓不壓身，如此一來卻是犯了佛門的貪，嗔，癡三大戒律。
少林派為何千百年來都為中原武功之牛耳？究其真正原因，就是少林武功已經融合了博大精深的佛教文化，它以佛教文化提高少林武功的品質，使得單純的用於搏鬥的武術具有了禪的精神。由此看來，少林真正成為中原第一派的原因絕不僅僅是武功的精深，而是武功與禪風的結合。少林武功的特點就是武禪一體，神行一片。因此少林僧人都須得先習佛法再習武功。若是本身武功沒有佛意化解，便會漸漸行成暗疾，鳩摩智本身練有小無相功，又身兼少林七十二絕藝，雖然這小無相功可以化解這少林七十二絕技不同的勁力，但卻是治標不治本，長期下去全身就會內勁相撞，爆體而亡。